二胡的虛幻決定了想象在二胡的意象和意境的創作與欣賞中成為不可缺少的重要環節。而作為意象藝術，想象本身就是其中的重要特征。換言之，意象藝術是以想象為中心形成的。離開了充分、自由的想象，意象就不復存在。因為，想象是感覺被意識活動妀造時的新形式，藝術家頭腦中的東西是其想象的創造物。藝術品中的意境和情感是藝術家創造出的想象性意境和想象性情感。蘇珊.朗格為什么要說藝術創造的是某種“虛象”或“幻象”呢？為什么說繪畫、雕塑創造“虛幻的空間”，音樂創造“虛幻的時間”，舞蹈創造“虛幻的力”，戲劇創造“虛幻的經驗和歷史”呢？其實，就音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇等作品，全是藝術想象的產物（當然，想象是以生活真實和現實客觀感受為基礎的）。想象構成了藝術感覺和理智之間的一種聯系，是思維世界和純心理經驗世界互相溝通的交接點。正是憑借想象，才形成意象藝術的“無畫處皆成妙境”、“不著一字，盡得風流”。
在創作上（含二度創作），意象藝術追求“超以象外”、“似與不似”、“咫尺之圖寫百川之景”、“有限中出無限”。這些都要借助寫意和虛擬手法才能實現，而寫意和虛擬必然離不開想象。
在欣賞方面，作品的意象對于接受者來說，那“象外”的“象”、“意”是什么？那“百川之景”在何處？那“有限”中又何以有“無限”？……諸如此類，也都需要依靠想象去感受、理解。關于這個問題，還可以聯系比較西方的接受美學理論進行討論。
西方接受美學認為：文學、藝術作品不是作家、藝術家個人的創造，作者創作的東西還只是“文本”或曰“之本”。從“文本”到“作品”還需要一個中間環節一一接受者、欣賞者的參與，及此，“作品”才算最后完成。也就是說，文藝作品離不開觀賞者的審美再創造。在其“再創造”中，人們往往是從與自己的生活經驗、知識結構、審美理想相應的角度去感受、去認知，從而發現作品的深意，甚至挖掘出連作曲家本人也未自覺意識到的潛在意識乃至作曲家根本就沒有的意蘊。而審美主體的這種“再創造”能否使“作品”更加完美，在很大程度上又處決于“文本”的內部形態是否具有“召喚結構”一一即一種促使演奏家去尋求作品潛在的“未定點”和“意義空白”的機制。
其實，中國意象藝術的理論中，早就包容了接受美學的這些內容。意象藝術強調的“虛空”、“隱秀”、“隔”、“藏象”、“計白當黑”等等，就是主張作品要具有“召喚結構”的不同表達。而且，其種種提法比起“召喚結構”四字來，似乎含義更深、更豐富。因為它們不僅意味著“未定點”和“意義空白”，而且還提示著許多形式美的創造原則。不過，盡管西方接受美學和中國意象藝術理論就藝術作品的某些創作原則在表達上不一樣，但“想象”在其中構成一個極為重要的因素這一點上卻是相同的。因為“文本”所提供的只是一個審美框架，意象之“象”與“文本”一樣，也是一種審美框架，當演奏家在“文本”或在“象”中去尋求作品的“意義空白”或“象外之意”時，所依靠的都是“想象”。
二胡演奏家們在創豈二胡意象時要經過三個階段：感性把握（捕捉情感）、知性抽象（漃聚情感）、理性具體（表現情感）。這三個階段借用鄭板橋的話來講就是“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的過程。當作曲家和演奏家在生活實踐中捕捉到某種感情，有了“感覺”之后，便進入了創作的第一階段一一“眼中之竹”的直接觀照和把握階段；將收集到的素材和捕捉到的情感通過意識轉變為觀念，進行知性抽象，或者說把未加工的感覺變為想象，通過想象奠定二胡意象的心理模型一一即進入了“胸中之竹”的階段。“胸中之竹”的心理模型就是想象的創造物。它不僅是感覺方面的想象，而且是一種總體想象性經驗，是得到作曲家和二胡演奏家主觀意識修正后的物象。創作的最后階段便是“手中之竹”的形成過程。這時，理性思維所依憑的材料自己已不是単純感覺時的感受對象本身，而是那被意識制作后成為“胸中之竹”的東西。可見，想象是二胡創作和演奏過程中，從捕捉情感到營造意象的橋梁和紐帶。
總之，二胡思維的每個環節都是以想象為前提的，只不過在創作與欣賞的不同方面，各有自己的規律。想象在二胡思維活動中的情況，正如蘇珊.朗格所說的：“只有那些通過想象力形成的知性才能把我們所認識的外部世界展示給我們。而且，也只有通過連續不斷的思維才能把我們的情感反應整理為各種不同情感色彩的態度，才能為個人的激情確立一定的范圍。換言之，借助想象和思維，我們不僅具備了情感，而且也獲得了充滿情感的人生”。（蘇刪.朗格巜情感與形式》第430頁）可見，二胡情感的激發須借助想象，而想象的刺激，又來自情感的內驅力。憑著這種力量，想象才得以張開翅膀，在藝術的天地里翱翔，并且可以超越時空。
綜上所述，想象在意象藝術中，無論對于創作、表演還是欣賞，都發揮著非常重要的作用。正如哲學家康德所說：“審美意象是一種想象力所形成的形象顯現。它從屬于某一概念，但由于想象力的自由運用，它又豐富多樣，很難找出所表現的是某一確定的概念。這樣，在思想上就增加了許多不可名言的東西……”（康德：巜批判力批判》上卷，第564頁）想象把藝術家和欣賞者聯系起來，幫助他們共同開掘審美意象的新意和深蘊，完善意象作品。正是憑借想象，二胡意象藝術才能形成自己的魅力，實現自身的特殊價值。
閱讀原文：昭華民族音樂首頁
