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“五百年來一大千”繪畫系列——張大千人物畫賞析(三)

子猷愛竹 設(shè)色紙本 乙亥(1935年)作

題識∶子猷愛竹。乙亥秋九月,張大千寫于故都。 鈐印∶張季、大千。

此畫取自子猷愛竹的故事。子猷,即晉朝大書法家王羲之的三公子王徽之。畫面中,徽之白衣素裳,抱膝臨流而坐,面露喜色,口唇微張,如有佳句正快然吟出。左右竹影娑婆,紅葉幾枝,序?qū)偕钋铩V褡拥膶懛ㄓ惺瘽氖捝ⅲ闇\草如絲,造景用意,格調(diào)在魏晉之間。此大千喜歡的題材,曾創(chuàng)作多件,而此幅尤為精彩。



子猷愛竹 設(shè)色紙本

竹趣閑意 設(shè)色紙本



子猷愛竹圖 設(shè)色紙本 1935年作

款識:王子猷每到處,輒令種竹,云:何可一日無此君?乙亥十月,大千居士。 鈐印:張爰之印、大千。

王子猷愛竹,史稱絕唱。《世說新語》謂:“王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹。或問:暫住何煩爾?王嘯詠良久,直指竹曰:‘何可一日無此君?’”其后竹獲“此君”之雅號,而寓意君子之高潔不屈情操。張大千寫竹,亦深寓此意。不過他寫竹與其它人不同的是,他著意突出竹的節(jié)支,且竹葉疏落,似暗寓其重節(jié)氣而疏朗為人的胸臆。



竹林高士 立軸 設(shè)色紙本 1935年作

題識∶王子猷每到處,輒令種竹,云∶何可一日無此君。仲漁先生□笑,乙亥十月大千居士。鈐印:張氏大千(白)、大千父(朱)。


高士張雨像 鏡心 設(shè)色紙本 乙亥(1935年)作

題識:張雨號清虛子。貌清古,寡言笑。常攜一瓢,居東峰石洞中。不火食,唯啖松葉及棗栗。與王宏撰。乙亥十月,蜀人張爰。鈐印:大千、張爰私印、有心雄泰華。



黃山松下看山圖 立軸 乙亥(1935年)作


松下高士 立軸 1937年作



松下高士圖 立軸紙本 乙亥(1935年)作

款識:喬松磊磊多奇節(jié),冬無霜雪夏無熱;根頭更有千歲苓,知誰可語長生訣。乙亥十月華山歸來寫此。蜀人張爰。鈐印:張爰之印、大千。

張大千在人物畫方面,早年取法明清諸家之筆意,敦煌之行后得唐代高古之遺墨,又參酌傳世古人名跡而自出新風。在四十至五十年代的十余年間,張大千畫藝多致力于“工”,極進“工筆”之能事。此幅《松下高士圖》就是其細筆人物的代表。本作品設(shè)色鮮雅,用筆絕精,悉為唐人風韻,人物的姿態(tài)與衣著、髯發(fā)眉目,紈扇紅履及松下的伴童無不描寫工致生動,力遵古法,敷然深厚,再現(xiàn)了唐人的繪畫精神。畫作中的蒼松以細筆寫出,盤曲斜出,更加突出了高士的文人超逸的氣節(jié)。整幅作品充滿了清逸之氣,是張大千融入了文人水墨畫風高雅氣息的體現(xiàn)。



促膝清譚圖 立軸


促膝清譚圖 立軸 1935年作


支許王謝促膝清譚圖 立軸

題識:米芾亦善寫人物,其被服效唐妝。嘗寫子敬練裙圖,又作支許王謝于山水間。見者驚為唐以前物,不知其為元章筆也。此擬支許王謝促膝清譚圖。鈐印:大千、張爰。

此幅《支許王謝促膝清譚圖》古意盎然,卷氣十足。崖壁高松下,諸多人物促膝而談,背山臨水,布局灑脫,人物錯落有致,造型靈動,表情稚拙,山勢于粗放中見精致雄偉,氣韻清新典雅。款識中“支許”是晉高僧支遁和高士許詢的并稱。兩人皆善談佛經(jīng)與玄理。“王謝”為東晉王羲之和謝安。大千以古人為師,從題識中看,他對米芾“善寫人物”尤為推崇,米芾常自云:“嘗作支許王謝于山水間行,自掛齋室。又以山水古今相師,少有出塵格者,因信筆作之,多煙云掩映,樹石不取細,意似便已”。大千作此圖以表對這位北宋著名畫家的敬意,但是米芾人物畫已無存世,大千只是借此名題畫而已。具體畫法上,明顯可見大千師法淵源,其人物從明代張大風,山水學石濤。此作高士用筆自然,寥寥幾筆勾勒出高士的飄逸之風,透露出高士的風雅。畫家放筆縱橫涂抹,筆意奔放,墨韻清潤,既富于文人畫的游戲三昧,也不失大家氣概,確是典型的石濤風格,是不可多得的張大千早期佳作。



東坡觀硯 水墨紙本 1935年作

高 士 立軸 設(shè)色紙本 1935年作



成道士圖 立軸 設(shè)色紙本 1935年作

款識:成道士,不知何許人,晦名隱跡。唐開元末,中使謁金天廟聞成真人之名,遽候之。有道士弊衣負布囊而來,詢其姓名,曰:姓成。延于傳舍,問所習,不答。以騎與之至成都,密奏之。明皇異其說,召入館于蓬萊院。問道術(shù)及所修,皆不對。未幾乞歸山,乃挈布囊去,人皆嘆之。而后因徹幕壁上有題曰:蜀路西行,燕師北至。本擬白日升天,且看黑龍飲渭。其字刮洗愈明,上聞之,亦莫知其意。不數(shù)月,果狩蜀。乙亥十月大千居士爰。鈐印:張爰私印、蜀客。


成道士 立軸 設(shè)色紙本 1936年作

題識:成道士不知何許人。唐開元末住于金天廟內(nèi)。明皇詔至都未幾即還惟。留詩四句曰:蜀道西行,燕師北至。本擬白日升天,且看黑龍飲渭。偶讀真仙通鑒寫此。丙子秋日張爰。鈐印:張爰之印、大千長壽、大千豪發(fā)、長髯張郎三十八、三千大千。



自稱臣是酒中仙 紙本 1936年作


高士圖 立軸 丁丑(1937年)作


太白行吟圖 立軸 設(shè)色紙本 1936年作

款識:自稱臣是酒中仙。丙子春日散輝十三兄屬寫君家太白行吟。以吾家上元老人筆法圖此呈正,弟爰。鈐印:張爰、大千、除壹切苦厄。



高士圖 設(shè)色紙本 1936年作

松陰讀易圖 鏡心



松下高士 設(shè)色紙本 1936年作

款識:松風吹解帶,山月照彈琴,好去期麋鹿,漁歌入浦深。仿梅瞿山本,丙子十二月蜀人張爰。鈐印:張爰之印、大千長壽、長髮張郎三十八、大千豪髮。


桐蔭高士 立軸 設(shè)色紙本

款識:琴一仁兄法家正之,蜀人張大千。 鈐印:張爰之印、大千父。

張大千的人物畫以工筆居多,早年多取法明清諸家筆意,后落腳于敦煌的供養(yǎng)人物,于其中汲取了六朝和隋唐人物畫的創(chuàng)作技法。此圖從整體風格來看應(yīng)該屬于張大千全盛面貌的轉(zhuǎn)變期風格。畫中人物以淡墨線條淺勾輪廓,運筆注意轉(zhuǎn)折虛實,從而表現(xiàn)出人物和服飾的陰陽凹凸,臉部線條和衣紋褶皺均清晰明顯而有律動感。人物面部用淡赭石色烘托,與周圍環(huán)境氣氛統(tǒng)一。近景的樹、石、竹工寫兼?zhèn)洹涓梢詢傻捞搶嵱袆e的墨線畫出,突出了樹的立體感;又以墨線、墨點畫樹干紋理,寥寥幾筆,形神皆現(xiàn);樹葉則用濃淡水墨闊筆寫出,層次分明,筆簡意全。樹下湖石則皴擦寫染結(jié)合,石形以中鋒、側(cè)鋒沾淡墨寫出,并隨筆皴出石頭肌理;又以淡赭石色染出石質(zhì),布色合理,并與人物相互照應(yīng)。石后纖竹以篆書筆意寫出,雖只有數(shù)枝,卻也精心細寫。縱觀全圖,其設(shè)色鮮雅,用筆絕精,力遵古法,敷然深厚,充滿了清逸之氣,是張大千畫作融入了文人水墨畫風而有高雅氣息的體現(xiàn)。

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