本組收合肥、淮南、蕪湖、滁州、靈璧、懷遠、鳳陽、和縣、涂山、當涂、宣城、歙縣、貴池名勝聯
一水繞荒祠，此地真無關節到；
停車肅遺像，幾人得立姓名尊。
*合肥包公祠，位于南門外包河中約香花墩小島上，建于明代，相傳香花墩是包拯讀書處。包公，名拯，北宋合肥人，天圣進土。官至樞密院副使，龍圖閣直學士，他為官清廉，執法如山，是宋代最享勝譽的清官。關節：謂通賄請托。唐李肇《唐國史補》：“造請權要，謂之關節。”這里喻說情變通
理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象；
賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。
*合肥包公祠。閻羅：地獄王，梵語“閻摩羅”之簡稱，意譯為平等王，即縛罪人之意。 慈悲：佛教稱慈愛和悲憫為慈悲
照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福；
聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生。
*合肥包公祠。冰心：喻心地清明純潔，表里如一，《宋書·陸徽傳》：“冰心與貧流爭激，霜情與晚節彌茂。” 讜言：正直的話
深柳依然讀書處；
香花不改舊時墩。
*龔鎮湘題合肥包公祠
忠賢將相；
道德名家。
*合肥包公祠
凡吾輩做官，須帶幾分骨氣；
謁先生遺像，如親三代典型。
飛騎橋頭論勝負；
教弩臺上評忠奸。
*合肥教弩臺，又稱明教臺，曹操點將臺。位于逍遙津公園旁，曹操所筑，在此教強弩五百人以御孫權水師，故名。臺高
教弩聳高臺，不為炎劉消劫運；
聽松來遠客，誰從古佛識真如。
*合肥教弩臺。 真如：佛教指永恒常在的實體、實性。宇宙全體，即是一心，不生不滅，故名為真。此真心，無異無相，故名真如
曹公教弩臺尚在；
吳主飛騎橋難尋。
*合肥教弩臺。曹公：曹操。 吳主：孫權
任憑你無法無天，到此孽鏡懸時，還有膽否；
須知我能寬能恕，且把屠刀放下，回轉頭來。
*彭玉麟、吳竹莊題合肥城隍廟
城郭尚依然，問雨中春樹萬家，誰是保障；
風雨多變態，只檻外清波千頃，鑒比鬚眉。
*劉璧題合肥安徽紀念亭
法官下，無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；
廬州境，也有山，也有水，也有田園，試采風問俗，斯來吾亦愛吾廬。
*合肥廬州郡署
名揚似奕無同局：
吏道如詩有別裁。
*顧奎光題合肥省署廳。別裁：分別裁定，決定取舍。唐杜甫《戲為六絕句》：“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”
萬卷雖多當讀破；
一言惟恕期實行。
*合肥省署廳。萬卷句：化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十韻》“讀書破萬卷，下筆如有神”之詩句
無限峰巒競秀，令過客賞心，到此如游三島境；
不能草木皆兵，使苻堅喪膽，笑君遠游八公山。
*淮南八公山，在淮南市西。西漢淮南王劉安與八位友人煉丹于此，故名。山處淮水之南。俯瞰平野，形勢險要。秦晉淝水之戰時，苻堅登壽陽城(今壽縣)望八公山草木，以為晉兵。“風聲鶴唳，草木皆兵”之典故即出于此地。 苻堅：晉前秦君主。字永固、文玉，晉太元五年，苻堅大舉攻晉，與謝玄大戰于淝水，大敗而還。聯文中使苻堅喪膽即指此事
煙云茫茫，豪士胸懷名士恨；
亭臺草草，元人圖畫晉人看。
*朱少萼題淮南八公山
倚檻遙觀，放眼長空迷六蓼；
圍棋小憩，關心時局感滄桑。
*繼周題淮南酌棋亭，在八公山上。相傳劉安與友人酌弈于此
世慮頓消除，到絕勝地，心曠神怡，說甚么名，說甚么利，說甚么文章聲價，放開眼界，賞不盡溪邊明月，檻外清風，院里疏煙，堤前斜照；
湖光憑管領，當極樂時，狂歌爛醉，這便是福，這便是慧，這便是山水因緣，滌盡襟胸，贏得些蕭寺鳴鐘，遙天返棹，平沙落雁，遠浦驚鴻。
*陶酌仙題淮南羹梅舫
三川富陳跡；
八水無停瀾。
*淮南羹梅舫
思親淚落吳江冷；
望帝魂歸蜀道難。
*徐渭題蕪湖靈澤夫人祠
空江萍藻祠靈澤；
故國松楸夢惠陵。
*蕪湖靈澤夫人祠。 松楸：松樹和楸樹。因多植于墓地，已成為墓地的代稱。 惠陵：三國蜀劉備(昭烈帝)墓，在四川舊華陽縣西南
涪翁手植竹，孫又生孫，我愿補栽龍爪檜；
江邊遠吞軒，日邊夢日，秋光銜接馬鞍山。
*張佩緒題蕪湖廣濟寺，在赭山西南麓，建于唐乾寧年間，原名永清寺，北宋時改今名。殿宇依山而筑，與寺后赭塔構成一組精巧的建筑群。相傳寺內藏有金印。昔時香火頗盛，凡朝九華，必先于此進香，故又名“小九華”。 涪翁：宋黃庭堅號。因其曾貶涪州別駕，故以涪翁為自號。龍爪檜：樹名
涪翁集中一句無，想籧廬未曾再宿；
丹陽郡名由此立，雖部婁俯視千巖。
*袁旭題蕪湖滴翠軒，位于赭山廣濟寺旁，傳為黃庭堅讀書處，軒內有石刻題額
塵市夢初酣，問山谷當年覺否；
英雄淘不盡，看江流終古依然。
*譚龍夏題蕪湖滴翠軒
距新安六日來程，烏渡人行，恍睹舊時山月；
去有宋七百余載，家戶尸祝，猶敦古處鄉風。
*蕪湖朱子祠，祀朱熹，位于市郊。尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，傳臺鬼神言辭的人
天畀爾以仁，爾把良心喪去；
帝敕予之法，予憑公道治來。
*蕪湖城隍廟
將略冠軍門，日寇幾回遭重創；
英魂羈緬境，國人無處不哀思。
*朱德、彭德懷題蕪湖戴安瀾墓，位于赭山公園內。戴安瀾，字功衍，號海鷗，安徽無為人，國民黨抗日將領，1942年在赴緬作戰中犧牲。1947年遷葬蕪湖
人生百年，把幾多風月琴樽，等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪杰，哪個醒來。
*滁州醉翁亭，位于瑯琊山中，1046年歐陽修知滁州時命山僧智仙修建。歐陽修常來此亭宴飲，“飲少輒醉，而年又最高”，因以“醉翁”自號，并以此為亭名。歐陽修在此撰寫了名篇《醉翁亭記》，周圍有二賢堂、古梅亭、意在亭等古跡
并未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，常來孤負山林。
*滁州醉翁亭
翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。
*滁州醉翁亭
古寺尚存明季石；
山門猶有建康磚。
*滁州瑯琊寺，位于滁州西南，古稱摩陀嶺，因東晉瑯琊王(元帝)避難于此得名。山勢逶迤，林深樹密，自古為游覽勝地。山中有韋應物、歐陽修等唐、宋名家詩文遺跡
愿將山色共生佛；
修到梅花伴醉翁。
*薛時雨題滁州瑯琊寺
踞石而飲，扣槃而歌，最難得梅邊清福；
環山不孤，釀泉不冷，何須戀湖上風光。
*薛時雨題滁州影香亭，在瑯琊山中，醉翁亭旁。釀泉：在醉翁亭旁。“釀泉秋月”為滁州十二景之一
同洛社遺風，杯渡輕便增酒趣；
仿山陰雅集，波紋曲折象文心。
*薛時雨題滁州九曲流觴。 杯渡：晉末僧人，不知姓名。傳說其曾乘杯渡水。杜甫《題玄武禪師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。” 山陰雅集：指晉王羲之于穆帝永和九年三月三日同謝安等四十一人會于會稽山山陰之蘭亭，修祓禊之禮
虞兮奈何？自古紅顏多薄命；
姬耶安在？獨留青冢向黃昏。
今尚祀虞，東漢已無高后廟；
斯真霸越，西施羞上范家船。
*倪元璐題靈璧虞姬墓。 高后：即漢高祖皇后呂雉。 范家船：相傳越國大夫范蠡輔佐越王勾踐復國后，偕西施乘船歸隱
片帆從天外飛來，劈開兩岸青山，好趁長風沖巨浪；
亂石自云中錯落，釀得一甌白乳，合邀明月飲高樓。
*懷遠白乳泉，位于懷遠城南郊，背依荊山，面臨淮河，隔河與禹王廟相望。泉東有望淮樓，樓上有此聯。此泉水質甚佳，蘇軾評其為天下第七泉。 片帆句：化用李白《望天門山》詩“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”句意。 長風沖浪句：《晉書·宗愨傳》：“叔父問所志，愨曰：‘愿乘長風，破萬里浪’”
相陰陽，度原隰，想前朝創業艱難，只贏得靈寢盤空，江淮帶郭，黍離離滿目舊山河，伊何人斯，頓傷心于青袍白馬；
省刑罰，薄稅斂，沐當代渾仁浩澤，試看那閭閻撲地，舸艇迷津，瑞靄靄一天新雨露，登斯樓也，豈徒觀乎綠樹紅云。
*王漁洋題鳳陽明中都城樓，位于城西北隅，1369年明太祖下詔修建，六年始成。有外、中、內三城。內城高約十
王孫不歸，芳草何曾歇；
城郭猶是，白云無盡時。
*胡君復題鳳陽明中都城樓
臨陣捐軀，較辱死茍生，千古獨留氣節；
披堅執銳，想效靈助戰，九原還建功勛。
*鳳陽昭忠祠。披堅執銳：堅，指堅固的護身衣；銳，指兵器，穿上堅固的戰衣，拿起鋒利的武器
廟內無僧風掃地；
寺中少燈月照明。
*鳳陽龍興寺，原名“皇覺寺”，位于鳳陽城東北，相傳為明太祖朱元璋當年削發為僧處。1383年重建改今名。朱元璋親撰《龍興寺碑》文，原有僧舍、佛殿、法堂等三百八十一間，現存廿余間和明鑄大銅鑊、銅鐘等文物
紅羅紫衣已往矣！勝荒煙幾點，茅屋數椽，留下后人觴詠地；
龍蟠虎踞尚存乎？望淮水東流，璃山南峙，依然自古帝王州。
*鳳陽龍興寺。紅羅：民間女子衣裙。紫衣：君服。龍蟠虎踞：指古都金陵(今南京)
司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆；
杜師雄真豪士，臨祠大哭，至今草木含余悲。
*和縣霸王祠，位于烏江鎮東南，又名項羽廟，建于唐或唐前。公元前202年，西楚霸王項羽從垓下突圍，自刎于此。 本紀：此指司馬遷所作之《史記·項羽本紀》。 曲筆：舊時史家有所顧忌，不敢據事直書的一種筆法。《后漢書·臧洪傳》：“南史不曲筆以求存。” 杜師雄：即杜默，宋歷陽人，字師雄，與石曼卿、歐陽修齊名，但默詩多不合律，后人將雜亂無章者稱為“杜撰”。相傳杜默吊項羽祠時大哭
鹿野舟沉王業兆；
鴻門斗碎霸圖空。
*和縣霸王祠。鹿野：即河南鹿邑。王業：帝王的基業。鴻門：古地名，在今陜西臨潼東。也稱鴻門阪。是項羽駐兵并與劉邦會宴處
山襟水帶；
虎嘯龍吟。
*和縣霸王祠
三分禹域猶嫌少；
幾錠冥鈔算甚么。
*和縣霸王祠。 冥鈔：迷信的人給死人燒的假鈔
八千子弟隨流水；
百二河山委大風。
*和縣霸王祠
辜負重瞳，老范老韓皆不識；
空生兩膂，學書學劍兩無功。
*和縣霸王祠。 重瞳：眼中有兩個瞳子。《史記·項羽本紀》：“吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。” 膂：脊骨
天意欲興劉，到此英雄難用武；
人心猶慕項，至今父老尚稱王。
*和縣霸王祠
二儀上下分清濁；
萬國衣冠拜冕旒。
*涂山禹王廟。 二儀：指天地，成公綏《天地賦》：“何陰陽之 難測，偉二儀之奓(奢)闊。” 冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠，也用作皇帝的代稱，此取后者
氣吞高力士；
眼識郭汾陽。
*當涂李白墓
人道君如云里鶴；
自稱臣是酒中仙。
*朱彝尊題當涂李白墓
青山埋傲骨，豈肯折腰事權貴；
白發懷丹心，甘愿低頭為庶民。
*當涂李白墓。 豈肯句：語本李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”
花浮浪蕊鎖常有；
蝦行蛭渡似皆疑。
*當涂水心亭
除去金銀花，塵氛凈洗；
嘗來橄欖果，只道猶存。
*陳逢元題當涂崧園花圃，位于天門山下，為一小型園林建筑，花圃就在崧園之中，為一小花園。 金銀花：草藥名，藤生，此處僅取其花名之義而用之。 塵氛：塵俗的氣氛。 橄欖果：又名青果，味雖苦澀，咀之芳馥，此處取其味而用之
趨步來南天門北天門，一塔橫江，中流砥柱；
放眼去東梁山西梁山，雙峰排闥，半壁屏籬。
*當涂金柱塔，位于城西姑溪河入長江處。明萬歷十七年，民間掘土得宋時藏金一窖，縣令以此金購得塔基，建成此塔，六角七層，登臨塔頂可觀賞長江、采石磯景色
千尺青山，妙句豈惟凌小謝；
一龕金粟，后身須信是如來。
低首謝宣城，憑欄卻憶騎鯨客；
前身陶彭澤，漉酒多招采藥翁。
*宣城敬亭山太白樓
大江淘盡英雄，身經百戰樓還在；
詩卷長留天地，人往千秋酒不空。
*宣城敬亭山太白樓
長哮對青山，遲君十五月明，遙向云中斷吹笛；
舊游懷碧落，待我三千年后，重來江上一題詩。
*宣城敬亭山太白樓
翼然有亭，一徑穿云而入；
仙乎此客，三山盡日以游。
*宣城穿云亭，位于城北。附近有翠云庵、廣教寺、十賢祠、太白樓、勒詩石等古跡。謝朓、李白都曾來此游歷
如何邀月問天，想是平生知己少；
只可以詩下酒，懶開醉眼看人忙。
*吳慎旃題宣城穿云亭
近仙人居，且慢吟風弄月；
此高會地，何分清圣濁賢。
*誠立齋題宣城穿云亭， 吟風弄月：即吟風詠月。唐范傳正《李白墓銘》：“吟風詠月，席地幕天，……”
公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；
我來依舊，見青山對面，明月當頭。
*胡書農題歙縣太白樓，位于練江南岸、太平橋頭，建于唐。相傳李白在天寶年間訪歙縣名士許宣平時，在此飲酒賦詩，太白樓有前后兩進，依山傍水，風光優雅
登樓瞰故郡長橋，近水遙山披畫幅；
憑欄聽江流天籟，風晨月夕吊詩仙。
*歙縣太白樓
四壁云山開醉眼；
一樓風月話詩心。
*歙縣太白樓
肯辦出家心，有甚么萬緣難斷；
欲求超世法，除非是一念不生。
*曹文正題歙縣妙法寺
云中高樹綠扶塔；
雨后好山青到門。
*潘麟題歙縣長慶寺塔，位于練江南岸西干山，始建于北宋。塔七層，實心方形樓閣式
名佛有徑千相在；
問仙何處一津留。
*曹文正題歙縣千佛庵
威名滿華夏，真義士，真忠臣，若論千載神交，合與睢陽同俎豆；
戎服讀春秋，亦英雄，亦儒雅，試認九霄正氣，常隨奎壁煥光芒。
*俞樾題歙縣關廟。 華夏：古代漢族的自稱，亦作“諸廈”。 戎服：戎裝，即軍裝
酌來竹葉凝杯綠；
飲罷杏花上臉紅。
*貴池杏花村，位于城西，自古產名酒，唐代杜牧《清明》詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”即指此。 竹葉：酒名，色微綠
是太守賦詩天，紅杏在林，擬把余閑換樽酒；
乃司勛銷魂地，黃壚憶昔，不勝清怨變桑田。
*方世龍題貴池杏花村。 紅杏在林：指杏花村。 黃壚：地下，即黃泉
勝地已無沽酒處；
荒村忽有惜花人。
*貴池杏花亭
至今村釀黃公酒；
依舊花開杜牧詩。
*陳省齋題貴池杏花村。 黃公：晉酒家名
