【處世哲理】
《易經》是中國傳統文化的活水源頭，是中國先賢圣者光輝智慧的結晶。從《易經》里，我們能學習到很多為人處世的寶貴財富！下面分享做人處事的策略。
一，分清事物三個發展階段：初生階段、發展變化階段、垂死階段，把握好自己戰略對策的大方向
古人把《易經》概括為恒易、變易、簡易。《易經》中揭示事物變化之理是恒定不變的，世界上萬事萬物從初生、成長變化、興盛、衰退、垂死消亡，再到新事物初生，這種循環往復變化之理是恒定不變的。事物變化的過程盡管是千姿百態，但大體可以歸納為初生階段、發展變化階段、垂死階段三個階段。作為初生事物階段、不管道路有多么艱辛萬苦，但它是新生事物，代表著未來和事物前進的方向，我們一定要做初生事物的促進者、精心培育者；作為事物發展變化階段，給每個人展示才能、立身創業者提供了機遇，盡管此階段潮起潮落、時漲時跌、變化豐富，但人們只要順勢而為，見機行事都可以在此階段成為創業者、立業者、成就者。作為事物發展的垂死階段、無論是多么的浮光和浮榮，人們的正確選擇只能是除舊布新、做一個改革者、革命者。
二，把握六條為人處事的戰術要訣
第一，當自身能量微弱時、當好潛龍、注意沉潛水底，不要有所作為。
第二，當自身能量初顯時，當好田龍，注意休徳養性、感召民眾。
第三，當自身處于低潮時，當好厲龍，注意苦其心志、勞其精骨，堅定信念。
第四，當自身處于困惑、機遇時，當好淵龍，注意把握戰機、正確決策，順勢作為。
第五，當自身處于得意得位之時，當好飛龍，注意大展鴻圖、成就功業。
第六，當自身處于極度高位之時，要注意亢龍、防止過分或過失引起悔恨，學會糾偏改錯，謙讓自新。
三，掌握關乎事物成敗的四大要素
《易經》學揭示人生及其事業成敗得失的四大要素：天時，地利、人和、神助。古人說謀事在人、成事在天，這也是揭示了事物發展的客觀規律性與人的主觀能動性辨證關系。地利、人和八層是人的主觀能動性，主要靠人謀！天時、神助七層是客觀規律性，主要靠人的德和機緣。這里我要提示一點就是，天時、地利、人和、神助四個要素均有主人翁心性改變和外面客觀環境變化的主動調整的空間，天時就是天上北斗九星（含隱藏二星）在運動過程中對人事吉兇的影響，地利就是八卦九宮方位對人事選擇形成的吉兇影響，人和就是人間八種信息能量對人事選擇的吉兇影響、神助就是八種外界神秘力量對人事選擇的吉兇影響。天時、地利、人和、神助四大要素雖然從本質上講具備客觀性，但人的德性和外在風水環境也能發揮很好的主動調節作用。
四，堅守三條原則策略
第一是以變求進策略、易理雖是桓定不變的、但是把易經原理運用于人生的實踐活動就要以變求新、以變求進。理與事結合的妙處在于通變，比如說蹇卦易理告訴我們，行動困難時要選擇走西南平路、這是生路，切忌去走東北山路，那是死路，生與死在于方向的選擇上，現實生活中如何進行生死方向決策必須具體問題具體分析；屯卦告訴人們要以進化險，蹇卦告訴人們要以退化險，困卦告訴人們要以志化險，人生究竟應如何化險，只能是依事而變。乾卦提示人們要擇機地去效仿潛龍、田龍、厲龍、淵龍、飛龍、亢龍有所作為、成就事業，這就是隨機應變策略。
第二是以正求穩策略。易經中的德、就是正、公。正就是要求人要尊循天地陰陽之理行事，其核心點就是二點：第一點是心懷天下、心懷眾生而不能僅僅是自己，這樣人才能居正。第二點是要堅守天地君臣、陰陽順逆、長幼尊卑之道行事辦事，以徳服人。堅守正道、就能得道多助、否則就是失道寡助。
第三是以無求有策略。以無求有就是老子說的無為而為，無為是相應于追逐自己的功名利祿所得來說的、為是相對于自己對國家、社會、單位、他人貢獻即奉獻來說的，以無求有才能成就人生理想、抱負、事業、無為而為才能得道多助成就功業、走向人生輝煌。
