雷平陽：從上世紀80年代中期開始詩歌創作，迄今30年，途中曾因為稻粱謀而中斷寫作，亦曾因小說和散文的介入而遠離詩歌。
2001年前后，經過一段時間的內省，確定詩歌寫作的方向并切斷與小說的不快樂關系。我所說的詩歌寫作方向，特指我現在仍然進行寫作的敘述與抒情共生的方向。不久前，孫紹振在接受記者訪問時，回答朦朧詩人的缺陷，他說最大的缺陷是敘事的缺席。作為論據，他列舉了古今很多偉大詩作的敘事性。我在十多年前選擇詩歌的敘事性，并非出自對朦朧詩的認真考察，而是基于自己內心的美學需要，與孫紹振先生不謀而合，我視其為詩歌常識，在反常識的背景中重新獲取常識。有時候，比重辟一個新世界更艱難。
羅振亞：“敘事”作為一種方法，已成近年詩學界的顯辭。你的《四噸書》、《存文學講的故事》、《昭通旅館》、《賣麻雀肉的人》都推崇細節、過程的力量，現場性、目擊感很強。特別是《殺狗的過程》時間、地點、人物等故事因素俱有，在狗的主人和狗的動作、心理運行中，把二者的性格揭示得十分別致，其間隱喻又擴大了詩的主題空間。請說明你為什么要從小說、散文等敘事性文學汲取營養，這種詩向其他文體的擴張是否會失去自身的一些品質？這種“完整的故事情節”再“加上抒情”的嘗試會不會潛伏危險？在你看來幾種文體之間真的沒有嚴格界限嗎？詩歌發展到今天究竟是抒情的還是反抒情的?
雷平陽：我迷戀敘事，與我的閱讀譜系有關，也與我對詩歌的理解有關。我總是偏執地在不同的詩歌閱讀文本中尋找著它們的敘事性，甚至將其認定為詩歌的力量、節奏和空間之源。它從來就不是小說散文的專用技術，詩歌的敘事來得更古老。很多人都把《齊人有一妻一妾》指認為小說的發端，那時候，《擊壤歌》和《詩經》中大量的敘事篇章卻早已在文學近乎荒渺的源頭聳立著。所以我認為詩歌寫作中的敘事，是道統而非擴張，它無損于詩歌品質也不會給詩歌帶來危險，關鍵在于我們是否得體地使用著敘事。我的確想抹平各種文體之間的界限，但更多是建立在閱讀感受之上，而非創作過程之中。比如《酉陽雜俎》、《陶庵夢憶》和《米格爾大街》，我是將它們當成詩歌來閱讀的，而《荷馬史詩》、《神曲》和《銅鼓王》我則視其為小說，至于《前后赤壁賦》、《山中寄裴秀才迪書》和《十二琴銘賦》，亦詩亦散文，讀起來一樣的讓人肉身得道，好不快活。
我是個抒情主義詩人，想象不出反抒情出現在詩歌中會是什么樣子。我猜度，有些觀念和口號未必是可信的，無非是有些人想以此確立自己的詩歌坐標。有一次，我對于堅講閱讀《零檔案》的感受，說《零檔案》是抒情詩，不是“零度寫作”，他完全贊同。
嚴歌苓：小說中的創造與“張力”
暗示
好小說就是非常原創的，看上去沒有似曾相識的人物，語言也是很原創的。還有，好的小說一定要有一個形而上的意義，這個形而上的意義，如果一句話就道破了，貼了很多標簽，讓讀者看到你的思想，看到它的含義，我覺得就不高級。這種形而上的意義，或者說這種思想，作家自己不能講出來的（看上去只有故事，就是人物啊、命運啊、……什么意義？作家沒有說）這是高級的小說。
語言
還有，好的小說，一定是語言特別好的，寫什么，沒有那么重要，但怎么寫、用什么語言寫，語言里透出你文化上的造詣，很重要。因為，語言包括了你這個人的豐富性，體現出你性格是否幽默，是否寬容。我覺得語言能有這么一種內涵，會揭示一個作家是什么樣的人。好的語言，讓人愿意買一本書。我打開一本書，先看這一頁，好的語言就買了；語言不好，不管它再有名，我不會買的。
好的語言，首先它不是特別漂亮的，但要非常傳神達意，有的語言可能看上去華美，也可以，無所謂，有的看起來非常質樸。（各種風格都行，但不要表面上的花哨）
還有，你寫什么，必須誠實，一個好作家，你能在語言里面看到他的誠實。誠實是什么？就是這句話是他真心想寫的，而不是為了擺個花架子什么，他自己并沒有真正信服這句話要講的意思，寫出就假，不誠實，確實有意思要表達，寫出了心里想說的話，語言就會好。感覺這句話的表達就是我心里想寫的，就是我想放在那兒的，是要寫的，不能有任何的怠慢，不能改過的，那就好。夸張啊，或者為了追求一種語言風格而放在里面的語言，其實，自己并不信服它，那語言就不能說是好，另外，就是能夠最恰當地說明一個意思的描寫，那語言也好。還有就是，好的語言不能堆砌，一句話能講清楚，就一句話。
