理論如何轉化成實踐
在思維測評中，我們發(fā)現(xiàn)很多人缺乏一種實踐判斷能力。例如：有很多人經(jīng)常會出現(xiàn)“鉆牛角尖”和“認死理”的現(xiàn)象，也就是俗話所說的“一根筋”，這是由于片面強調事實判斷造成的；也有很多人看問題會經(jīng)常性的脫離現(xiàn)實環(huán)境和具體條件，患“紙上談兵”和“眼高手低”的毛病，這是由于片面強調價值判斷造成的。
通常，產生公說公有理、婆說婆有理的爭執(zhí)也與思維方式有關，當思維方式處于“一根筋”或二維平面狀態(tài)的時候，看問題一般都是從單一視角出發(fā)，從而決定了視野的直線化和平面化，容易出現(xiàn)針尖對麥芒的情緒對立和公說公有理婆說婆有理的爭執(zhí)。如果理解了真理結構和實踐判斷，這些現(xiàn)象就能夠避免。因此，首先要正確區(qū)分事實判斷、價值判斷、實踐判斷的關系，其次才能夠掌握實踐判斷的技巧。
所謂事實判斷，指的是對事物真實性的領悟、分析和判斷能力。一個人的事實判斷能力取決于科學思維水平。所謂價值判斷，指的是對事物價值屬性的領悟、分析和判斷能力。價值判斷是建立在事實判斷基礎之上，通過一定的價值標準（或價值觀念）對事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的主觀判斷。一個人的價值判斷能力取決于價值思維水平。所謂實踐判斷，指的是在實踐過程中處理實際事務的判斷方式和決斷能力。實踐判斷建立在事實判斷和價值判斷基礎之上，是根據(jù)實踐需要和現(xiàn)實條件對力度、適度、量度、角度關系的領悟、分析、把握和判斷能力。一個人的實踐判斷能力取決于應變思維水平。
事實判斷以客體為重心，判斷的依據(jù)是真實性法則——其要旨在于“真”；價值判斷以主體為重心，判斷的依據(jù)是合理性法則——其要旨在于“善”；實踐判斷以主客體的統(tǒng)一性為重心，判斷的依據(jù)是現(xiàn)實性法則——其要旨在于“度”。既要理解它們各自的差別性，又要理解它們的統(tǒng)一性，這是把握智慧曲線三維模型的關鍵，也是改善思維方式的要旨。對此，有讀者來信說：“曹教授，讀您的《文化診斷學思考力專輯》有醍醐灌頂?shù)母杏X，請問，具體如何把理論轉化成實踐？”
我回信說：一種想法，如果能夠在邏輯上講得通，就能夠發(fā)展成一套理論。而一種想法或者一套理論要轉化為實踐，不僅僅在于邏輯上的必然，還在于是否滿足實踐的現(xiàn)實條件——即不但包括人力、物力、財力等資源配置，也包括天時、地利、人和等外部環(huán)境。
理論屬于認識方式，實踐屬于把握方式。理論有理論的價值，因為它發(fā)現(xiàn)了一種邏輯和必然（因果關系），也就是找到了一種有效的方法。但是理論價值不能替代實踐價值——正如方法不能代替行動。在實踐中，僅僅只有知識理論是不夠的，必須在理論的指導下掌握系統(tǒng)化的操作技術，并將操作技術轉化為過程控制。如果分不清理論、技術、操作三者之間的關系，或者把知識理論與操作技術混為一談，就會出現(xiàn)理論與實踐的困惑。正是在這個意義上，《文化診斷學思考力教程》把理論和實踐作為對象化過程，并總結了對象化過程的“三部曲”：
第一部：理論化——
第二部：技術化——
第三部：藝術化——必須把握好操作的角度、力度和適度，在操作過程中將技術標準與主體的個性特征結合起來，在科學思維、價值思維、應變思維的三維結構中，才能達到主客體關系的和諧統(tǒng)一。
作為理論，需要體現(xiàn)思考的系統(tǒng)性和深刻性，需要進行多角度、多層面、多層次的縝密分析。作為實踐，需要從多種可能性之中選擇唯一性，避免思維的無限發(fā)散，其中體現(xiàn)的是一種實踐判斷能力。
在理論化階段，科學思維尤其重要，離開了必要的科學思維水平，理論的縝密性和可靠性就失去了保障。作為文化診斷學思考力訓練，必須以事實判斷為基礎，在系統(tǒng)分析的基礎上建立事物的存在根模式和制衡關系式，這樣，“理論化”就能夠達到
在技術化階段，必須以價值導向整合全部技術細節(jié)，離開了價值思維的整合，理論與實踐很容易相互脫鉤。作為文化診斷學的思考力訓練，必須以價值判斷為前提，在思維一體化的基礎上構建一套可以被量化的操作流程，這樣，“技術化”就能夠達到“善”的要求。
在藝術化階段，要掌握現(xiàn)實性法則（其要旨在于“度”），必須把握好條件的相對性以及關系的協(xié)調性，其中應變思維尤為重要。必須把握好實踐過程中的力度、適度、角度、量度，才能夠創(chuàng)造主客體關系的和諧——和諧產生美，進而升華為實踐的藝術。
如果我們確認實踐是一門藝術，那么思考則是一門技術。《文化診斷學思考力專輯》在技術層面上運用27個邏輯環(huán)節(jié)分析價值目標的合理性；運用27個邏輯環(huán)節(jié)分析實施方法的可行性；運用27個邏輯環(huán)節(jié)分析組織執(zhí)行的有效性。81個邏輯環(huán)節(jié)體現(xiàn)了思考技術的系統(tǒng)性，而這種思考技術能否向實踐藝術升華，取決于思考力、執(zhí)行力、意志力的完美結合。
那么，如何從實踐意義上增強應變思維能力以提高執(zhí)行的有效性？如何培養(yǎng)與之相適應的思考力、執(zhí)行力、意志力？對此，《文化診斷學思考力教程》通過強化訓練，將理論學習與實踐鍛煉有機結合起來，并通過互聯(lián)網(wǎng)展開思考力博弈訓練。需要《文化診斷學思考力教程》并參加系統(tǒng)的思維訓練，可通過電子郵件領取《文化診斷學思考力在線學習說明》。
