都知道當下大齡青年比較多，尤其是女青年。為什么呢？
因為婚姻的本質是生存，而愛情的本質是生殖。
幾千年來，由于人類社會都是男權社會，所以女性要生存，就必須依靠一個男性。婚姻，就是這么來的。
當下的社會發生了顛覆性的變化，女性，尤其是優秀的女性，不再依靠男性就能很好的生存。如此一來，婚姻也就不是必需品了。
我國杰出的企業家曹德旺先生就曾表示：
我調研了100個家庭，沒有一個是幸福的，都是生存需要！
一針見血啊。
當然，這個生存，包含個人的生存，家族的生存，甚至一個族群的生存。
對個人來說，要養兒防老；對家族來說，要光耀門楣；對族群來說，要延續種族。
所以，才有了婚姻要講究門當戶對；相親要先問有沒有房子、票子。
愛情就不需要這些。
七仙女不在乎董永是不是大款，白娘子不在乎許仙家里有沒有雞蛋，白馬王子不在乎灰姑娘家庭背景是否顯赫······
七仙女和董永
婚姻不行，真不能不在乎這些。
婚姻不單純是兩個人的問題。
婚姻從兩個人的結合，拓展出兩個家庭，兩個宗族，甚至兩個國家、民族的緊密聯系與合作。
婚姻講究強強聯合，資源互補，互相支持。之所以這樣，都是為了雙方更好的生存。最起碼不能一方拖另一方的后腿。
歷史上的公主和親就是一個典型。
和親之前，中原公主和草原可汗有愛情嗎？沒有吧。那為什么要和親呢？
和親以后，公主和可汗的后代往往能夠繼承汗位，這樣兩國最高統治階層就成了親戚。親戚嘛，當然有事就好商量多了。兩國的生存也就有了更好的保障。
昭君出塞
先看一個例子：
賈寶玉和林黛玉之間是愛情，賈寶玉和薛寶釵之間是婚姻。
林黛玉和薛寶釵的區別是什么呢？
林黛玉家道中落，父母雙亡；身體又病弱不堪；平日里只知道吟詩作對，不會持家。
薛寶釵出身顯赫，家財萬貫；身體康健好生養，母親哥哥又尚在；不僅熟讀詩書，更會持家。典型的家里家外一把手。
寶玉和黛玉
如果現在你是賈寶玉，你選擇誰來結婚呢？
理性的話，當然是薛寶釵。可偏偏賈寶玉看中的是林黛玉。
書中描述：賈寶玉頭一次見到林黛玉，說的第一句話是：“這個妹妹我好像在哪里見過。”
而黛玉呢？
書中寫到：黛玉一見，便吃一大驚。心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”
瞧瞧，這叫什么？一見鐘情啊！
婚姻解決的是生存和發展問題，因此講究的是理性；愛情解決的是異性相吸問題，因此講究的是感性。
愛情的感性就是荷爾蒙，當然就與生殖本能相近。
所有的愛情首先必須是吸引，沒有沖動的愛情是不存在的。
唐代詩人韋莊有詩《思帝鄉·春日游》云：
春日游，杏花吹滿頭。
陌上誰家年少？
足風流。
妾將擬身嫁與，
一生休。
總被無情棄，
不能羞。
原始社會，生產力低下，人們首先考慮的是生存與繁衍。男性高大、健壯；女性豐乳肥臀，好生養，這就是互相吸引，產生愛情的標準。
現代社會，溫飽無虞，人們不再為生存和養老發愁。
男性陽光帥氣，談吐幽默，懂得浪漫；女性膚白貌美，溫柔可人，懂得體貼。這是互相吸引，產生愛情的前提。
相對來說，原始社會婚姻與愛情高度重合，現代社會婚姻與愛情分離嚴重。
當下，在一些優秀的人眼里，婚姻就不再是必需品，而愛情就變成了奢侈品。
大齡青年就是這么產生的。
從一定意義上說，當下男愁娶，女恨嫁，很大程度上是因為人們把婚姻與愛情混淆了。所謂寧缺毋濫，所謂一定要找到我的白馬王子或者白雪公主才能步入婚姻。
其實，婚姻更像是公寓，愛情更像是別墅。前者能夠滿足基本的生活，后者更多滿足的是精神享受。
為什么所有的文藝作品，什么詩歌啦，小說啦，戲劇啦，電影啦等等，都濃墨重彩的描寫愛情，卻對婚姻一帶而過呢？難道婚姻不是文化，不值得謳歌嗎？
小時候讀過的很多西方童話故事，在描述了動人的愛情故事后，結尾一般都是這么說的：
青蛙王子和公主結婚后過著幸福的生活；灰姑娘和白馬王子結婚后過著幸福的生活。
灰姑娘和白馬王子
還是中國故事比較實在：
白娘子和許仙結婚生子后被法海拆散，白娘子還被鎮壓在金山寺；
織女私自下凡和牛郎結婚，后被天庭發現抓了回去，他們日后只能通過鵲橋來相會。
這是為什么呢？
我猜，因為婚姻和愛情是兩種不同的東西。
前者是平凡，后者是傳奇。前者易得，后者難尋。前者是快餐，后者是文化。
一部《紅樓夢》，通篇是愛情，主角賈寶玉的婚姻生活可有絲毫著墨？
