“折漕”引發驚天大案 明崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日），李自成的農民軍攻入北京，莊烈帝朱由檢在北京煤山自縊，接著，清軍入關，入主中原，建立了清王朝。明宗室于各方勢力擁護下在南方陸續成立了幾個小朝廷，包括南京福王朱由崧的弘光政權，福建唐王朱聿鍵的隆武政權，廣東桂王朱由榔的永歷政權。 一年后，即清順治二年（1645）四月十四日，清軍以迅雷不及掩耳之勢逼近揚州城，四月二十四日，發起攻城戰役，只用了不到一天的時間就攻下了揚州城，并殘酷地屠城，史稱“揚州十日”。同年五月初十，清軍又發起了渡江戰役，弘光小朝廷在頃刻間土崩瓦解，飲馬長江后的清軍開始向江南攻城略地。在北方沒有遭到多少有效抵抗的清軍，卻在南方遭到了強有力的抵抗，最著名的是“揚州十日”、“江陰八十一日”和“嘉定三屠”。 王秀楚的《揚州十日記》 剃發成為導火線 滿洲部落崛起于我國長白山附近，其文化深受遼、金的影響，但亦有其獨特性。滿洲部族除了辮發外，還有所謂剃發，即男子兩邊額角上劃一道直線，直線以外的頭發全部剃掉，然后把腦袋后面沒有剃掉的頭發分成幾股交織起來，編成一條長辮子。 滿洲部落在其軍事及政治發展過程中，最引人注目的就是搶掠其附近地區的人口與明朝遼東一帶的漢人，以壯大自己的勢力。為了易于辨別順逆，無論是搶掠而去或在戰爭中的歸降的漢人官兵士民，最重要的第一件事就是令其剃發，以示歸順。 清代剃頭攤子 順治元年（1644）五月一日，清軍占領通州時，攝政王多爾袞即諭令通州官兵士民一律剃發，遭到漢族人民的強烈反抗。為了緩解矛盾，清廷以剃發“甚拂民愿”，乃于五月二十三日頒布暫緩剃發諭令：“自茲以后，天下臣民，照舊束發，悉以其便。” 順治二年（1645）五月，清軍先后摧毀了大順、弘光政權，軍事上的節節勝利使多爾袞等滿洲貴族陶醉于自身力量的強大，無視漢族人民的傳統心理和潛在力量。 攝政王多爾袞 六月初五日，多爾袞在接到清軍占領南京的捷報后，給清軍江南統帥多鐸下令：“各處文武官員，盡命剃發，倘有不從，以軍法從事。” 六月十五日，多爾袞又下達了最后一道嚴厲的剃發令，假借中國傳統儒家的綱常倫理曉諭軍民遵制剃發，其意謂“今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違異？”“自今布告之后，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃發，遵依者，為我國之民，遲疑者，同逆命之寇，必置重罪。若規避惜發，巧辭爭辨，決不輕貸。”若“地方文武各官復為此事瀆進章奏者”，“殺無赦”。 弘光朝廷瓦解后，清廷委派官吏接管江南一些地方比較順利，但剃發令一下，卻激化了矛盾，東南一帶引發了風起云涌的抗清怒潮。 多爾袞下達剃發令后，各地方衙門不敢不嚴格執行。但漢族人民束發已久，相沿成習，故束發已代表傳統的民族性，關系著傳統的禮儀，與固有的傳統文化密不可分，而且“身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也！” 漢族人民對清廷的剃發令普遍存在反感，特別是文風很盛、知書達禮的江南一帶，抵制更為激烈，他們甚至為了護衛頭發而不惜犧牲生命，壯烈成仁。漢族人民護衛傳統文化的精神與氣慨，不是單憑武力所能征服的，真所謂“曩為斷其頭而順如羊者，今為斷其發而奮起如虎”。 順治二年（1645）五月十三日，被清軍威勢嚇破了膽的明嘉定知縣錢默第一次試圖乘著夜色逃跑，被嘉定民眾發覺后攔路阻擋，再三請他抗清保城，錢默礙于情面勉強留下。正在嘉定人民亟需主心骨之時，五月三十日，錢默再次不辭而別，悄悄溜回了浙江嘉善老家。 清政府委派的嘉定知縣張維熙在順治二年六月二十四日到任，隨后在閏六月十二日下剃發令至全縣，“自遠近大嘩，始謀舉事矣”，“剃發令益急，人心益憤”（清·朱子素《嘉定乙酉紀事》），嘉定民間到處流傳“留頭不留發，留發不留頭”的民謠，一時之間，社會震驚，人心惶惶。加之占領嘉定后的清軍掠奪財富，奸淫婦女，濫殺無辜，更激起了人民的仇恨，波瀾壯闊的嘉定抗清斗爭揭開了序幕。 清 朱子素著《嘉定乙酉紀事》，又名《東塘日札》、《嘉定屠城慘史》 相關鏈接： 朱子素與《嘉定乙酉紀事》 朱子素（生卒年不詳），字九初，號湛庵，世居嘉定東城清鏡塘，明崇禎十三年（1642）諸生。抗清斗爭爆發時，目睹清軍的暴行，至清初，以紀實的手筆，撰寫了《嘉定乙酉紀事》（另名《東塘日札》、《嘉定屠城紀略》），全書約兩萬字。“乙酉”，即為清順治二年，公元1645年，為嘉定抗清斗爭爆發年。清乾隆四十七年（1782），江蘇巡撫閔鶚元將此書與其他一些書籍奏請朝廷予以銷毀，故此書長期以手抄在民間流傳，在傳抄過程中，文字略有增減，形成多種版本。直至辛亥革命爆發后，才公開付梓。朱子素富于民族氣節,清代順治年間，謝絕不應貢生考試，在家鄉授徒著述，終身以遺民自居，終老于嘉定。
本文作者：陶繼明；配圖：陶繼明提供，部分來自網絡；編輯：郭明月
