如今，寺廟已經成為了很多喜歡人文旅行的游客，經常光顧的地方。中國的寺廟不僅承載了中華五千年的宗教文化，而且寺廟里的建筑很多也成為了中國古建筑文化的重要研究對象。除了古建之外，寺廟還有什么可以看么？
當然，中國寺廟里的對聯，才是真正的大智慧。
吳山城隍廟是南宋紹興九年從外地遷來的，明朝永樂年開始祭祀周新。周新，廣杭州城隍山(4張)東南海人氏，明朝時曾任浙江按察使，為人剛正不阿，執法如山，人稱“冷面寒鐵”，后來受奸臣誣陷，被明成祖殺害，引起朝野不滿，百姓憤怒，明成祖為平民憤，假惺惺地說已夢見周新做了城隍，于是立廟吳山，從此吳山多了個別稱——城隍山。
杭州城隍廟：
上聯：夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合。
下聯：兒女原宿債，討債還債，有債方來。
凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏經樓組成的三重四合院建筑，丹墻碧瓦，綠樹掩映。天王殿前是參天古木楠樹，殿外兩側分列著四座明清兩代重修寺字的碑記。
樂山凌云寺：
上聯：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。
下聯：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
1933年秋，我國著名古建筑學家梁思成先生考察應縣木塔時，發現離木塔幾百米之遙處，有一個大型寺廟群，他走進去一看，驚嘆不已，連連稱贊，說應縣有三件寶：一為佛宮寺釋迦塔，是世界上獨一無二的偉大杰作，實屬國之瑰寶，世之奇葩;二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構思精巧，妙微入神，玲瓏細致，超類絕倫，是國寶一絕;三是凈土寺山門前的一對石獅，“披頭散發”，造型獨特，雕工精美，全國罕見。
應縣凈土寺：
上聯：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
龍泉寺建筑規模宏麗，從遠處便可望見那黃墻壁瓦,蒼松紺宇
。進寺四顧，但見正中大殿軒昂，兩側廡殿整齊，殿內供的佛像栩栩如生，碑房里各種碑刻琳瑯滿目、風雅古樸。清末民初，龍泉寺龐大的建筑群大都倒塌失修，僅存此塔。
棗莊龍泉寺：
上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭。
戒珠寺在紹興市區西街。依山臨街，幽偏適中，寺內殿廊潔凈，佛相莊嚴，為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業，寺內現辟有王羲之陳列室，為中外游客所矚目。
張大千題紹興戒珠寺：
上聯：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴。
張掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞現在已有900多年了。大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。
張掖大佛寺：
上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大。
下聯：只身眠凈土，只道其中日月長。
千佛寺在濟南南郊風景秀麗的千佛山半山腰。寺院南靠懸崖，北望泉城，歷來是市民游覽的勝地。每年三三廟會、七七牛郎織女鵲橋會、九九重陽、居民多相邀來此赴會覽勝，登高望遠。寺院建筑分為東、西二產=部，西院稱千佛寺，東院稱歷山園。寺院始建于隋，唐代曾大事修建。千佛山原名歷山，相傳虞舜曾耕田歷山腳下。至隋，歷山逐漸開發，修建了許多石窟、廟宇。
濟南千佛寺：
上聯：笑到幾時方合口。
下聯：坐來無日不開懷。
靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。
杭州靈隱寺：
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
全臺聞名的佛剎─臺中慈善寺，前身為慈善堂，建于光緒十八年，也是清末臺中市的佛教道場之一。光復后的臺中佛教，日本宗派撤離，中國大陸佛教傳入。臺中佛教進進入另一嶄新局面。1955年慈善堂改名慈善寺，在善智、律航、廣化、振光諸師的相繼住持之下，寺務漸興。
大雄寶殿、臺灣臺中慈善寺：
上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。
開元寺位于廣東省潮州市區開元路。建于唐玄宗開元二十六年（738），元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以后“開元鎮國禪寺”與“開元寺”并稱，該寺自建立以來，歷代均有維修。現寺占地面積2萬平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建筑藝術，香火鼎盛。
潮州開元寺
上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以后又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發展，后來逐漸破敗。
北京潭柘寺彌勒殿：
上聯：大肚能容天下難容之事。
下聯：開顏便笑世間可笑之人。
龍興寺位于安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山日精峰下的明朝中都古城內。鳳凰縣為明朝開國皇帝朱元璋的故鄉，周圍三山相連，一水縈繞，氣象萬千。明洪武二年(1369年)，太祖朱元璋下詔，取“中天下而立，定四海三民”，以其發祥之地鳳凰為中都，依京師之制建置城池宮關，集中全國百工技術，營造達六年之久。主要建筑有外、中、內三城。外城是中都城，土筑高墻3丈，周45里；中城為皇城，周13.5里，磚墻高2丈；內城稱紫禁城，周6里，高約4丈5尺，城內殿宇壯麗，雕飾奇巧。
鳳陽龍興寺：
上聯：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
南華寺坐落于廣東省韶關市，曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市南約22公里，是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。南華禪寺始建于南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺。南華寺是廣東六大寺廟之一，南華寺又稱寶林寺，是一座中外聞名的佛教寺院，被譽為嶺南禪林之冠。
廣東南華寺：
上聯：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸不知眾檀越，信心時將何物供奉。
下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地試問這頭陀，得意處有什么來由。
在貴陽紅華新天地之上，一個名叫“民俗文化大觀園”的所在即將閃亮登場。這個集文化休閑、花鳥魚蟲、古玩字畫、工藝品鑒賞等于一體的場所，將是貴陽未來的“城隍廟”，也將是貴州未來文化新地標。
貴陽城隍廟：
上聯：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯：想下！俺這里輕饒哪個？快回頭莫去害人！
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
河南少林寺面壁洞：
上聯：一葦渡江，達源溯六祖。
下聯：九年面壁，妙理悟三乘。
安徽省重點寺院。原名華嚴海會寺，包括華嚴古洞和華嚴毗盧茅蓬。位于中閔園東北密林幽谷之中。寺始建于清光緒末年。深藏在峭壁下的幽壑之內。巨巖北端上翹，呈窩掌形。洞前筑墻成屋，進門見古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內外兩間。
安徽九華山華嚴洞：
上聯：清華真佛地
下聯：莊嚴古洞天
金沙巖，坐落于龍門鎮美內村雙髻山腰，巖內供奉董公真仙，始建于宋建炎元年(1127年)。金沙巖四周以石環筑，圓形石室，分為內外，幽徑相通。前室寬6米，深5.3米，高1.83米，洞中時裊香煙，幽雅異常。 洞外南側草坪上有一沉地巨石，石上鑿一洞穴，為應山禪師埋骨處，骨灰罐已無存，穴上置一石雕僧帽。金沙巖周圍奇巖怪石，茂林異花掩映其間，使巖宇更顯得清涼幽靜。巖下約十米處有一棵樹，一折下樹葉便流出紅色葉汁，當地人稱為“血樹”，實為罕見。
福建安溪龍門鎮金沙巖：
金山掛月窺禪徑
沙鳥聽經戀法門
從林下戲題碑西行，御路北側山坡有山神廟名“仙苑昭靈”。過山神廟南山坡有佛寺，門額“水月庵”。主殿三楹東向，主尊水月大士，匾額“普陀善現”，聯：“云岫無心參自在，石泉不垢見真如”。前院有左右配殿，’后殿名“山心精舍’’，是乾隆帝禮佛休息的地方。此庵不常住尼姑，每年的農歷二月十九、六月十九、九月十九觀音的生日、成道日、涅槃日準許宮外尼姑來庵作法，按規定時日離庵出宮。
