老子《道德經》是中國文化的重要組成部分。他教育我們如何提高道德水平，如何為人處世，如何去認識世界。通過百度百科等網上資料編輯整理如下九個精句解析，僅供參考。
第一是慈愛，善良，第二是節儉，第三是不敢與天下的人爭先。
延伸一下如上內容，告訴我們每一個人都應該擁有三件寶貝，其實就是做人做事需要擁有的最根本的品質。
人的一生，到底應該怎樣度過？這是每個人或多或少會思考的問題。老子給了我們三件寶貝，如果做到并保持下去，必將能度過一個有價值、有意義的人生。
“慈”：包括慈愛善良，有愛心，擁有奉獻精神。“慈”還包括博大的胸懷，對人對事包容,豁達的胸襟與智慧。更懂得做人做事，考慮他人的感受，換位思考。很多矛盾最終的解決辦法都是因為包容和愛才被化解。因為有了“慈”大家彼此互相尊重理解，所謂“敬人者人恒敬之”。才讓這個世界變得更加美好，人人的內心充滿了陽光，并且互相傳遞。
因為慈愛，我們才會勇敢。媽媽很柔弱，因為女性本來就比較溫柔，可是為了保護她的子女，她比誰都勇敢。其實這就是慈的力量。慈的力量是很大的，這就是柔中有剛，陰中有陽。
現在有的人很可惜，只講愛，不懂慈，一天到晚愛愛愛，動不動就我愛死你了……這樣的人根本就是腦筋太簡單了。只有慈，才能勇。愛都是自私的，因愛生恨的事情我們見的也很多，但是慈從來就不生恨。
“儉”：節約不浪費過著樸實的簡單的生活，也就是不奢華，不攀比，不嫉妒，實事求是。是真正自己內心的需求，不被任何物欲所誘惑，只要按照自己的需求去消費，而不是人云亦云，有句話是“萬頃良田一口飯，千座大廈一張床”，也就是告訴我們，過簡單樸實的生活。
儉，就是節儉，節儉就可以節省精力，就可以走更遠。我們節省錢，是為了要做更好的服務；我們把資源儲存起來，是為了后代子孫能夠繼續有資源用。不然一下子把整個資源都用光了，后代可就麻煩了。
人一奢侈，就糟糕了，錢就會永遠不夠用。房子已經夠氣派，夠大了，但是搬進去以后，就是覺得少一間，心想要是再多一個房間多好。有了車子，就感覺別人的車子怎么比自己的豪華呢，坐在里面好神氣，然后就覺得不行，無論如何都要超越他。錢不夠用，然后就把修道的時間拿來拼命賺錢，這樣人生方向就已經走偏了。賺錢沒有錯，但是賺錢只是手段，只是工具，它是幫助我們修道的，這樣想才對。
但是千萬記住，節儉并非只是節省金錢。精神、力量，包括時間、資源等方方面面，都要節省，都不可以浪費。
“不敢為天下先”:不好為天下，意義深刻，它的后半句是故能成器長。也就是告訴我們保持謙虛的態度，要學會獨立思考，擁抱這個世界的不確定，多一些理性的思考，少一些感性的認知。要想變成一個成功的人士，必須具備成功人士的品質，比如保持好奇心，專注力，耐得住寂寞，堅韌不拔，不達目的不罷休的品質，最重要的是不斷的打磨自己的心智，做到遇事不急不躁，站在一定的高度去思考當下的事情，經常反省，學會變通。很多時候是需要靜觀其變，審時度勢，知己知彼，然后謀定而后動。
不敢為天下先，我們常常把這句話理解為，無論做什么事，都不要跑到別人前面去，因為槍打出頭鳥。所以有人認為，老子的思想是消極的，是現代社會不可取的。其實，如果我們對中國文字有了解的話，我們就會很輕松、很明白地知道：不敢為天下先就是敢為天下先。敢為天下先和不敢為天下先，并沒有什么不同，只是說法不一樣而已。為什么？因為當我們說不敢為天下先的時候，同時包含著另一層意思：如果合理的話，如果順應自然的話，那為天下先也沒關系；當我們說敢為天下先的時候，意思即是，當時機不恰當的時候是不敢為天下先的。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。這三寶，也是天道的三寶，把這三寶修好，大概就上道了。
這三件“寶貝”從古到今都在被大家推崇，越是在當今互聯網時代，每天各種信息鋪天蓋地紛至沓來。更需要我們對各種信息的過濾，從做人到做事，如果以這三件“寶貝”為準繩，那么我們將會去掉很多不合理的欲望，煩惱和痛苦，凈化我們的心靈，讓我們的身心得到更好的滋養。
保持柔弱，所以才能勇猛；保持無為，所以才能有所為；不敢居于天下人之先，所以才能成為萬物的首領。現在如果舍去柔弱，而只是爭強好勇；舍去無為，而只求無所不為；舍去退讓，而只求爭先，結果只有死亡。保持弱靜，靠它作戰就能勝利，憑它守衛就能堅固。天要救助一個人，其辦法就是讓他處于柔弱狀態。
如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。
要取得天下，不要經常想到打仗，經常想打仗，必須搞擴軍備戰，就不會治理國家。打仗，戰敗了就會失天下；戰勝了，可暫時得到天下，不去治理也會很快失去的。
當一個人達到“無為”之境時，必然是沒有私心的，那么他的言行舉止，都是在教化，都是對大眾的 一種影響，這種影響會潛移默化的影響他人，而令他人自然而然的形成習慣，如果是這樣，那么他根本就不需要刻意的去做什么，反而沒有做不到的事情，而百姓都會說“我自然”——這就是我們本來的樣子。
當治理國家的人達到“無為”時，不是什么都不做，而是所做的任何事都不居功自傲，不會覺得自己做了多么了不起的事情，非要接受百姓的贊揚，因為這都是順勢而為的事，越是看的平淡，反而得到的尊重越多，正如“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長”，上行下效，最終達到的是“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”對于任意妄為，朝令夕改，時常頒布繁雜政令的人來說，那就不適合治理國家，這樣的人只會適得其反，違背百姓的意愿，令百姓疲于應對苛政，勢必會更加混亂。
以智巧治理國家，是國家的禍患。不以智巧治理國家，則是國家的福澤。
治理國家最重要的是得到民眾的心悅誠服，這樣國家才是鞏固的。怎樣才能得到民眾的心悅誠服？不能使用武力，武力可以讓一個人從形體上消失，可人心是不服的。用智力也不行，民眾的智力是無窮的，對民眾使用陰謀詭計也許可以得逞于一時，可是從此也就失信于天下了。從此民眾就要提防了，與統治者離心離德了。
一個人的智力再高，怎么能比得上民眾的集體智慧呢？用智力治國不但不行，而且有害。有個小孩和一群鳥成了朋友。鳥兒們和他非常親近，不但他來了不飛走，而且還敢飛到他跟前，甚至落在他的肩膀、手臂上小孩和這些鳥玩得非常開心。有個鄰居看到這個情況，就讓他捉一只給自己玩。于是小孩就捉了一只鳥給這個鄰居。可是這群鳥從此再也不到他跟前來了，一見他來就遠遠地飛開。雖然抓鳥兒玩不是小孩的本意，但是結果已經釀成，那些鳥與小孩再也不是朋友了。
不要懷疑自己的能力，只需質疑自己的方法這是領導者常對下屬說的話，用來鼓舞大家的士氣。這句話說得很有煽動性，但是做工作、辦事情不能僅僅是靠鼓勵和煽動。因為單純地對待某一件事，也許可以將事情辦得不僅成功，而且漂亮。但如果站在眼前的是有血有肉的人，還是多一點真誠為好。
玄德就是對人民情感深，對國家前途看得遠。如果你對人民沒有感情，人民的意見就聽不進，必然走以知治國這條路；你對人民有感情，就能采納人民的意見，按人民的意志治國，必然走不以知治國這條路。
古代行道的人，不是使民眾明察，而是使民眾渾厚樸實。老百姓所以難治理，是因民風、政風偽詐。所以以巧智治國，是國家的災禍；不以巧智治理國家，是國家的福氣。要知道這兩種治國方略也是兩種治國法則。常知法則，這叫做玄德。玄德深不可測，遠不可及啊，和萬物一起復歸道的質樸，才能極地大順乎于自然。
治理人事在于天下人之心，老百姓心里最珍惜的東西，就是他們的勞動果實，如農民最珍惜的是糧食，工人最珍惜的是機器。你愛護他們的勞動果實，最好是吝嗇一些，不隨便浪費、破壞，這就治到人民的心坎上了。
個人修養和治理天下好比收割莊稼。而收割莊稼，取決于早期耕作。重積德就好比早期耕作。重積德，就能夠克服治人事天中的重重困難和風險，以為天下正。沒有不能克服的困難，沒有不能化解的風險，于是就可以保持福不向禍轉化，保證治人事天沒有終極，因而可以有安定和諧康樂的國家。有重積德作“國之母”，國家可以長久生存，長久穩定與繁榮。重積德使得國家深根固柢，所以說，重積德是“長生久視”的治國之道。
禍害都是由于不知足產生的，人心不足，舊的欲望滿足了，更高的新的欲望又產生了，沒有滿足的時候。吝嗇主要是想自己獲得，如過去的資本家不讓工人吃飽，節省下來的糧食，自己就可多得。有自知之明的人，經常處于滿足的狀態中，不管是在順境或逆境中，都能做到知足常樂。
罪惡沒有比欲望更大罪惡。災禍沒有比不知足更大的災禍；災禍最大的原因就是想得到（欲望）。
知足常樂才是正道，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
真實可信的話不漂亮，可信的話說來是不好聽的，說到自己的短處、痛處，聽起來很難受，但聽進去了，自己受益匪淺；漂亮的話不真實。好聽的話是不可輕信的，輕信了就容易上當、受騙。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。
善人處事不多做解釋，別人誤解了也無關系，心中無冷病，哪怕吃西瓜，沒有必要去解釋；做錯了事只找客觀原因的是不善之人，自己做錯了不認錯，把責任推給別人或客觀原因，這種人是不善良的人。
真實可信的言語不華美，華美的言語不可信。善良的人忠厚老實不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。有真知灼見的人不求知識廣博，有廣博知識的人不可能有真知灼見。
圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更富有；他盡量給予別人，自己反而更豐富。天的法則是利于眾人而不妄加傷害；圣人的法則是施惠眾人而不與人爭奪。
所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，不自己夸自己的是明白人，你做了好事，別人看在眼里記在心里，到時候人家自然會夸獎你；不自以為是的是聰明人能顯明，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。做任何事都不要自作聰明，多聽聽群眾意見，這樣才不會犯主觀、片面的錯誤。
