中國周代
卿大夫以下為士
分上士、中士、下士
中士與下士合稱官師
《禮記·祭法》：“適（嫡）士二廟
官師一廟”，鄭玄注云
“適士，上士也；官師，中士、下士
”北周依《周禮》置六官
各官府均置中士
中士之秩為正二命
正行
是指規范人們的行為
確立行事的準則
佛教語
謂清凈之正道
對邪行
雜行而言
《荀子·禮論》：
“故事生不忠厚、不敬文
謂之野送死不忠厚
不敬文，謂之瘠
人必其自愛也
然后人愛諸
人必其自敬也
然后人敬諸
諸：之
—— 揚雄《法言·君子》
善人者不善人之師
不善人者善人之資
今的收藏市場中
藏家們常常可以見到的吉語印
以戰國數量為多
想長壽的，就刻上
“長生”“千歲”
“千秋”、“宗昌”等等
想發財、當官，
蔭妻庇子的就刻上
“宜官”、“宜有金”
“行吉”、“有千金”等文字
至秦漢
吉語印的內容又有進一步的延展
除了部分與前朝相近的如
“日利”、“敬事”、“長樂”
等吉語外多字吉語印開始
出現并廣泛配用
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