----楊玉環與馬嵬坡之變
農夫老黑
[引言]1995年8月，我陪同北京的朋友參觀楊貴妃墓，當時楊貴妃墓還沒有整修，十分簡樸大氣，貴妃冢及后世詩刻齊全，沒有現在有浮華和世俗，特別是有一位年近六十歲的男義務解說員給我留下深刻印象，這位解說員面目清瘦，一副農民打扮，但特別健談，一個墳冢和兩排石碑，他可以不停地講上四五十分鐘，對唐明皇、楊玉環、楊國忠、安祿山、李亨(即肅宗)等歷史人物及事件的敘述脈絡清晰明了，象講評書一樣，比較有吸引力。對此我寫了一篇《楊玉環與馬嵬坡之變》的游記。此后因為工作關系經常到此參觀，也與該解說員混熟了。我一次對楊玉環的死因提出第三種解釋。即：楊玉環是唐明皇李隆基與唐肅宗李亨聯合除掉楊國忠集團的犧牲品，解說員點頭贊同。現在，在楊貴妃墓展館介紹中，已正式把這種解釋列為一個推測。歡迎討論。
在陜西省興平縣境內有個馬嵬坡鎮，是唐明皇李隆基的貴妃楊玉環的陵墓。在一千兩百多年前，這里發生了以清除楊國忠為首的統治集團的軍事事變，史稱馬嵬坡之變，中國四大美女之一楊玉環在這里香消玉殞，給唐玄宗與楊玉環愛情故事劃上悲慘的句號。從此，這里便成了歷代文人墨客云集，憑吊楊玉環，探求馬嵬坡之變真相的地方。
楊貴妃墓依山而建，幾經修繕，現成為三進院式的長方形陵園，一進院兩側的連廊內擺放著歷代文人墨客憑吊楊玉環的詩碑，二進院的中央為半圓形的墳冢，外罩青磚，三進院中央立著楊玉環出浴時的白玉石雕像，還有長恨閣、東望樓等建筑。在憑吊楊貴妃的詩詞中，毀譽各半，既讓人為唐玄宗和楊玉環的愛情悲劇而惋惜，又為楊貴妃干政而憤慨。唐朝羅隱的：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休要罪楊妃。”意思是說唐僖宗因亂避蜀而歸，借以說明安史之亂不應歸罪環妃。清朝林則徐的：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男。”還有趙長路的：“不信曲江信祿山，漁陽擊鼓振秦關。禍端自是君王事，傾國何須怨玉環。”這些都是為楊玉環鳴不平的，按照當時唐朝的政治軍事形勢分析，發生安史之亂并非因楊玉環干與朝政所引起，也非楊玉環所能左右，馬嵬坡之變很可能是一次陰謀的結果，把釀成安史之亂這一罪名扣在楊玉環頭上，是忠君思想和政治需要。
唐玄宗在位四十五年，自楊貴妃入宮后，特別是玄宗執政后期，整日沉溺于酒色，荒于政事，把治國大權委任于李林甫、楊國忠等人。在政治上，皇權旁落，涉及唐朝江山延續的人事、軍事、邊疆等根本問題沒有得到足夠的重視，朝廷派別林立、勾心斗角、政治昏暗，王命難出京城。為了加強中央政府對地方政府的管理，逐步形成了管理若干個州的節度使的行政模式，節度使主管本地區的政治、軍事、財政等工作，朝廷的權威逐漸下降，形成了地方割據局面。安史之亂的主要發動者安祿山，就是在這種情況下，逐步發展為地方軍伐的。在唐朝節度使的任期一般為三年，而安祿山則連任四次長達十二年之久，一是安祿山深受玄宗和楊貴妃崇信，二是說明中央政府已經失去了有效的執政能力。在中央政府，李林甫執政長達十九年，通過幾次政治清洗，成了名符其實的執政者，由于李林甫堅挺的政治風格和強硬的政治手段，才使朝廷脆弱的行政能力得以運行，掩蓋了唐朝存在的、而且是日益加劇的中央與地方、經濟與軍事上的矛盾。可以說，是玄宗自己種下的禍根。
在軍事上，自唐太宗時起，唐朝就推行對外擴張政策，國家的主要軍事力量都集中在邊疆地區，邊疆的擴張能力增強，引起中央政府與邊疆少數民族的矛盾日益突出，軍事將領的政治地位不斷提高，而且軍事指揮權又集中在少數將領手中。如：安祿山任平盧、范陽、河東三鎮節度使及河北采訪使達十二年之久，其弟任河西節度使，也就是說，安祿山已經控制了大唐帝國北方大部分地區的軍政大權。哥舒翰為安西節度使，控制了甘肅、寧夏、新疆等西北地區，是唯一可以牽制安祿山的軍事力量，這些邊防部隊連年征戰，戰斗力很強。而在內陸，除有部分衛戍性部隊外，朝廷沒有相應的戰略預備隊，一些內衛部隊也因五十多年的和平環境影響，紀律松弛，戰斗力極差。這種朝廷輕、藩鎮重的軍事格局是唐朝的重大隱患，也是發生安史之亂的根本原因，就像一顆定時炸彈一樣，對大唐帝國形成了重大危害。
李林甫倒臺后，楊國忠接任。由于楊國忠既沒有李林甫的施政經驗和強硬的施政能力，國家本已脆弱的執政能力也進一步弱化，社會矛盾迅速激化。楊國忠為了保住自己的政治地位，拼命地安插黨羽，排除異己，自己兼任宰相、兵部尚書以下重要職務達十五個以上，并計劃對安祿山的權力進行削減，這無疑是給大唐的政治局勢，加了一把干柴，藩鎮與中央政府的矛盾進一步加劇，據史書記載，在楊國忠執政前，尚沒有發現安祿山有造反的野心，但在安祿山的政治地位乃至生命受到威脅的情況下，起兵叛亂是必然的。
公元755年十二月，安史之亂終于爆發了，由于上述原因，政府軍不堪一擊，叛軍不到兩個月便占領東都洛陽，威逼潼關，朝廷急調哥舒翰回師鎮守潼關，把叛軍控制潼關以外，并形成了政府軍與叛軍相峙的局勢。中央政府同時呼吁各地自行組織勤王之師，抗擊叛軍。此時，哥舒翰繼安祿山之后，成為楊國忠的有力競爭者，楊國忠擔心平定叛亂后，朝庭必定追糾他的責任，不但不集中精力平定叛亂，反而陰謀造謠，說哥舒翰有意在潼關與安祿山周旋，對朝廷有異心，并調集兩萬禁衛軍駐蹕華陰，防止哥舒翰回兵長安，哥舒翰被迫出兵，造成二十萬政府軍片甲不歸的慘敗，哥舒翰因此被殺，致使潼關失守，長安淪陷。
玄宗無奈倉惶率皇族及少數高官西撤，逃往四川，途經馬嵬坡，發生了以陳玄禮為首的禁軍嘩變，對玄宗實行兵諫，殺死了楊國忠，并要求玄宗處死楊玉環，玄宗只好淚別貴妃、賜白綾命玉環自盡，玄宗才得到禁軍的支持而繼續西撤。關于馬嵬坡之變在史書上只留下寥寥數語，但它給后人留下了很多猜測。
安史之亂的第二年，即公元756年，玄宗以七十一歲的高齡掌管著國家大權，太子李亨(即肅宗)年已愈五十，由于朝中大事已被楊氏家族把持，李亨的太子地位也到威脅。玄宗西撤時，太子李亨被勸撤往甘肅武威，組織義軍抗擊叛軍，據分析太子李亨撤往甘肅的目的有二：一是避難，防止楊氏集團的陷害；二是計劃奪權。按當時混亂局面分析，太子為防身而去武威一說，似乎沒有道理，因為在叛軍追擊的情況下，保住皇權是楊氏集團首要考慮的問題，也只有保住玄宗的帝位，楊氏集團才會安全，太子李亨雖有危險，但也不至于被楊氏所害，計劃奪權的說法卻有一定道理。
楊玉環因玄宗，集三千龐愛于一身，也因玄宗招致殺身之禍，她成了一個悲劇人物和替罪羊，令人同情。關于馬嵬坡之變，后人也有各種推測：一說確實為禁軍嘩變殺死楊國忠，禁軍官兵怕玄宗受貴妃影響反悔，請玄宗殺貴妃，因此貴妃受牽連而遭殺身之禍；一說太子李亨陰謀奪權，據說當年太子李亨的一個重要謀士頻繁往來于禁軍之間，馬嵬坡事件后，太子李亨便自擁即位。但本人認為馬嵬坡之變還有第三種可能，就是玄宗與肅宗合謀，為楊氏集團設置的圈套，采取丟卒保車策略，殺楊國忠來安撫人心，穩定局勢。但玄宗沒有想到城門失火，秧及池魚，自己也搭上了楊玉環。支持這個觀點的理由有三：一是太子李亨自擁即位后，玄宗不但沒有反對，反而把玉璽等皇帝用品送往武威以示支持；二是玄宗返回長安后，仍有復位要求；三是據史書記載楊貴妃之死是由太監高力士監刑、陳玄禮驗尸，陳玄禮作為禁軍首領怎么敢用自己的生命當兒戲，見不到貴妃的死尸就草草了事呢？那么，楊玉環又怎么可能會“死而復生”呢。只有一種可能，就是玄宗授意的，貴妃之死是一個假象，這些都可以用后來的貴妃衣冠冢、貴妃出家去四川當道士、貴妃逃往日本，日本有貴妃登岸處及貴妃墓等傳說作為旁證。
李隆基、楊玉環、李林甫、楊國忠、安祿山、哥舒翰這些人，對大唐帝國的興衰存亡起到不同的作用，有的令人憐惜，有的讓人憎惡。作為人的個體，他們在歷史的舞臺上，發揮了自己的聰明才智，展現了人生最輝煌的一頁，他們是成功的，但作為歷史，他們的行為卻影響著一個民族、一個國家的進程。掩卷沉思，晚年唐玄宗的周圍為什么聚集著李林甫、楊國忠、安祿山這些的人呢？原因是不言而喻的，但歷史是不應受到指責的，我們只能從那段歷史中借鑒些什么。
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