說起來挺滑稽，解《老》論《莊》的文章汗牛充棟，若問撰文者什么是老子的“道”，能準確下定義者微乎其微。有人說，“道”是一個概念，是老子哲學思想體系的核心；有人說，它是一種物質性的東西，是構成宇宙萬物的元素；也有人說，它是一種精神層面的東西，是促成宇宙萬物形成智的源泉。何以為“道”？專撰此文與網友共享。
認為“道”是老子哲學思想體系的核心者，是以虛擬對待老子的思想，因為“道”是“非恆道”的，是“視之而弗見”、“聽之而弗聞”、“捪之而弗得” 的，豈不是虛的？認為“道”是構成宇宙中萬物的元素者，更不著邊際。如何解釋“道恒無名”、“以道立天下”? 而元素算哪般？認為“道”是某種精神層面的，是促成宇宙萬物形成的智慧，也更“玄”了。誰的精神？誰的智慧？是上帝的嗎？
其實《老子》的“道”，包括《莊子》《易經》所指的并不虛玄，是被歷代學者搞“玄”了。搞“玄”的目的無非兩點，一是迎合統治階級“天子”的口味，用于麻痹、愚弄人們，便于統治。二是這些學者企圖以“玄”去顯示自己博學，甚至去凸顯自身“天人相應”而不食人間煙火。
《老子》的“道”大致分為三個部份，即天道、地道、人道。天道，指自然法則；地道，指社會規律；人道，指人文準則（規律）。《說文》：“道，所行道也。從足，從首。一達，謂之道。”《說文》解釋的很清楚，道，就是所走的路，是用腳首先踏出來而形成的，能一下通達某個地方的路。老子以路引喻為應遵從的事物規律與法則。故老子在第34章中, 以“路”說“道”、以“道”評“路”。在《老》《莊》的原文中，“道”，除了極個別的地方表示動詞“說、行”以外，都以名詞釋之。
我們試說兩段老子關于“道”的論述：
為什么說“道可道，非恆道”？
這是《易》中的變易觀點。《易經》認為，世上的事物都是無時不刻在變易的。靜止不變是相對的，人們觀察不到，是因為人生如“白駒過隙”，與“天長地久”相比，瞬間即逝。由于事物是變易的，那作為事物規律與法則的“道”，也在隨事物演變。所以任何“道”都“非恒道”，都不是永恒不變的。
為什么說“道”，“視之，不足見也。聽之，不足聞也。用之，不可既也”？（第35章）
《莊子》借無始之口評說道：（白話）【無始說：“‘道’是聽不到的，能聽的就不是‘道’。它也看不見，能看見的也不是‘道’。‘道’也不可用語言來描述的，語言能描述出來的東西也不是‘道’。人們知道的事物都有形體，以形體論它，它也沒有形體。以形體論‘道’也不是‘道’。事物都有類屬與稱謂，‘道’也沒有適合于它的類屬與稱謂。”
無始又說：“有人問‘道’，能隨便說知道的人，他必然不知暁‘道’。即使是東奔西跑到處求‘道’的人，也永遠無知于‘道’。‘道’是不可用學習的方法求得的，去學習了也沒有結果。不可去學習還去學習，是追求空洞的東西。沒有結果還去追求，是沒有頭腦的人。沒有頭腦又企望于空洞的東西，如果是這樣的人，對外，宏觀上不知宇宙。對內，微觀上不知物種的起源。這種人思想狹隘于一隅，思想境界過不了昆侖，別說是在太虛中探索‘道’了。”】（《知北游》）
為什么“不可用語言來描述”（不足聞也）呢？比如說人生之道，誰能說清楚呢？世人千千萬萬，環境不同、素質不同、信仰不同，豈能一樣？
為什么“用之，不可既也”？比如說養生之道，有人的養生方式可活過百歲，那他的養生方式其他人用，就無濟于事。因為人的內質有別，外在的環境有別。如果某養生之道“用之可既”，那天下人豈不是整齊劃一的去死？去生？
為什么說“天之道，損有余而益不足”，“人之道，損不足而奉有余”？（第79章）
我們常說，上天是公平的，是指它給世上生物的自然資源是一樣的。一樣的風寒，一樣的光熱，一樣的雨露，使萬物共生共榮，這就是天道，即自然法則。如果某種物種去過多的占有這些資源，上天就用天災、疾病等手段對此物種進行懲罰，減少他（它）的食物鏈，生存鏈。食物鏈滅絕了恐龍，環境鏈將限制了人類生存的空間，這就是自然法則。
前面我們說了，老子的“道”包括人文規律。“人之道，損不足而奉有余”，是出于普通人的本性，這種本性是所有低級動物的共性。人心大都是貪婪的，總是以占有為目的，去損人利己。《易》曰：“三人行，則損一人”，與其意思是相通的。
以天道濟世，以至人進德，為老子主要思想之一。
《莊子》的論“道”，很精彩，現摘錄一段：
【天道的運行規律在于永不停息，周而復始，才促成萬物的形成。帝王之道在于不停的使社會發展、進步，才能符合人類社會的規律，而使四海歸服。圣人之道在于不斷的更新觀念，理論創新，才讓世人信服。明白天道，精通圣哲，知曉事物上下、前后、左右的觸類旁通，理解事物四時變化這些社會現象，屬于帝王之道。理解這些，全在于個人自身的感悟。人類的這樣的思想、觀點，在時空中都不是靜止的，它“周流六虛，上下無常”（《易. 系辭》）。圣哲的思想、觀點，只是靜止于某一時空中的產物，它“不可為典要，唯變所適”（同上）。因此，圣哲者并不認為思想停滯在某一時空是可取的，而認為“靜”是相對的。】（原文見《天道》）
我們都是凡人，包括那些專家、教授、大師，都是又吃又拉食人間煙火的人，切莫要粉墨登場為神，為“超人”，以虛玄去對待老子的“道”。
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