《四書(shū)語(yǔ)錄》作者：侯會(huì) 出版社：團(tuán)結(jié)出版社 市場(chǎng)價(jià)：28元
1·11恥：行己有恥，知恥近勇
“恥”即恥辱感、羞惡心。孟子認(rèn)為羞恥心植根于人的本性，是“義之端”；“無(wú)羞惡之心，非人也”（1·3·14）。人有恥辱感，方能由此產(chǎn)生出雪恥的勇氣，故孔子說(shuō)“知恥近乎勇”（1·3·12）。
1·11·1子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《論語(yǔ)·子路》二○）
【譯注】子貢問(wèn)孔子：“怎樣做才可以稱得上士呢？”孔子回答：“自己立身行事有羞惡感，出使外國(guó)，可以很好地完成使命，這便可以稱得上士了。”子貢問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族都稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)親都稱贊他尊敬兄長(zhǎng)。”子貢再問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)更次一等的。”孔子回答：“說(shuō)話一定信實(shí)，做事一定果決，這是不問(wèn)是非、只管貫徹言行的下等人。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。”子貢再問(wèn)：“當(dāng)今的執(zhí)政者怎么樣？”孔子說(shuō)：“咳！這幫器識(shí)狹小的家伙，不值一提！”
鄉(xiāng)黨：古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，合稱鄉(xiāng)黨。這里之鄉(xiāng)親。弟（ti4）：同悌，指敬順兄長(zhǎng)。硁（keng1）硁然：語(yǔ)言確實(shí)。斗筲（shao1）：斗是古代量名，筲是能容五升的飯籃。這里形容見(jiàn)識(shí)狹小。
1·11·2子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》二五）
【譯注】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、表情偽善、過(guò)于恭順，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。掩藏著內(nèi)心的怨恨表面與對(duì)方友善，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。”
巧言、令色：本指好的言語(yǔ)和表情；這里有為取悅于人故意作態(tài)的意思。左丘明：《左傳》作者，也有人認(rèn)為是同名者。匿（ni4）：掩藏。
1·11·3有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》一三）
【譯注】參見(jiàn)1·5·10。
1·11·4子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”（《論語(yǔ)·里仁》二二）
【譯注】孔子說(shuō)：“古人的話不輕易說(shuō)出口，因?yàn)閻u于自己的行動(dòng)跟不上。”
躬：身體。逮：及，趕上。
1·11·5子曰：“君子恥其言之過(guò)其行。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》二七）
【譯注】孔子說(shuō)：“君子以說(shuō)得多做得少為羞恥。”
◎可與《孟子·離婁下》一八“故聲聞過(guò)情，君子恥之”（4·3·28）參看。
1·11·6（子曰：）“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”（《論語(yǔ)·泰伯》一三）
【譯注】孔子說(shuō)：“天下太平就顯身?yè)P(yáng)名，不太平就埋名隱居。國(guó)家政治清明卻甘于貧賤，這是恥辱；國(guó)家政治混沌仍追求富貴，同樣是恥辱。”
見(jiàn)（xian4）：同現(xiàn)。
1·11·7憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》一）
【譯注】原憲問(wèn)如何是恥辱。孔子說(shuō)：“國(guó)家政治清明，可以做官領(lǐng)俸祿；如果國(guó)家政治混沌，仍舊做官領(lǐng)俸祿，那就是恥辱。”
谷：這里指官員的俸祿。
1·11·8孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”（《孟子·盡心上》六）
【譯注】孟子說(shuō)：“人不可以沒(méi)有羞恥，不知羞恥的羞恥，是真正的無(wú)恥！”
1·11·9孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（《孟子·盡心上》七）
【譯注】孟子說(shuō)：“羞恥心對(duì)于人來(lái)說(shuō)關(guān)系重大，那些投機(jī)取巧的人，沒(méi)地方用得上他們的羞恥心。不以落后于他人為恥，又怎能趕得上他人？”
1·11·10孟子曰：“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。”（《孟子·萬(wàn)章下》五）
【譯注】孟子說(shuō)：“地位低下而妄議國(guó)事，這是罪過(guò)；立于朝廷做官，自己的正確主張卻不能推行，這是恥辱。”
1·11·11子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語(yǔ)·為政》三）
【譯注】孔子說(shuō)：“用政令去指導(dǎo)百姓，用刑罰去規(guī)范百姓，百姓可以暫時(shí)免于犯罪，卻沒(méi)有廉恥心。用道德去引導(dǎo)百姓，用禮去規(guī)范百姓，百姓有廉恥心，而且心悅誠(chéng)服。”
道：引導(dǎo)。齊：規(guī)范。免：免于犯罪。格：歸服。
1·11·12齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也。”蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。——由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。（《孟子·離婁下》三三）
【譯注】有個(gè)齊國(guó)人，家里有一妻一妾。當(dāng)丈夫的每日出門(mén)，總是吃飽喝足才回來(lái)。妻子問(wèn)他一塊兒吃喝的有誰(shuí)，他說(shuō)全是些富貴之人。妻子對(duì)妾說(shuō)：“丈夫出門(mén)，總是吃飽喝足回來(lái)，問(wèn)誰(shuí)跟他吃喝，都是富貴之人。但從未見(jiàn)有顯貴之人來(lái)訪。我準(zhǔn)備偷偷偵察丈夫的去向。”第二天早上，她尾隨在丈夫后面，見(jiàn)丈夫走遍城中，沒(méi)人跟他站下來(lái)說(shuō)話。最后來(lái)到東門(mén)外的墓地里，見(jiàn)丈夫走到祭掃墳?zāi)沟娜四抢铮蛉思移蛴懯Ｓ嗟募榔贰Ｒ患覜](méi)吃夠，又奔另一家。他就是靠這個(gè)吃飽喝足的。妻子回來(lái)，告訴妾說(shuō)：“丈夫是我們所仰望和終身依靠的，如今竟是這個(gè)樣子。”妻妾怨謗丈夫，在院子里哭泣，而丈夫還不知道呢，依舊得意洋洋地從外面回來(lái)，在妻妾面前擺譜。——在君子看來(lái)，有些人追求升官發(fā)財(cái)?shù)姆N種手段，能不讓妻妾感到羞恥并相擁而泣的，簡(jiǎn)直沒(méi)有！
良人：丈夫。饜：足。反：返回。瞷（jiàn）：偷看。蚤：同早。施（yi4）從：有偷隨之意。國(guó)：這里指都城。卒：最后。墦（fan2）：墳?zāi)埂Ｓ槪╯hàn）：怨謗。施施（yi4 yi4）：志得意滿的樣子。幾（ji1）希：不多，一點(diǎn)兒。◎此則通過(guò)寓言談恥，把世上不惜放棄尊嚴(yán)廉恥、追求富貴利達(dá)者的面目刻諷刺得入骨三分。
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