【點題討論】校長如何結(jié)合社會發(fā)展大環(huán)境、地方文化特色以及學(xué)校自身發(fā)展特點，在學(xué)校文化建設(shè)中創(chuàng)新和作為
近年來，在教育自身發(fā)展和社會對教育的需求之下，各地都相繼新建了一批學(xué)校。
綜觀各地新校，有一個共同弱點：缺少文化。
究其原因，因為在不少人的觀念里，文化需要的是積淀，新建學(xué)校很難奢談什么文化。也因此，那些沒有多少歷史可以拿來“炫耀”的學(xué)校校長，往往在面對百年老校的深厚文化積淀自嘆弗如的同時，也對本校的文化建設(shè)失去自信，甚至“削足適履”，人云亦云。
難道說，學(xué)校文化就是百年老校的專利？新建學(xué)校的文化真的要等上100年？
在浙江省瑞安市，有一所安陽實驗小學(xué)，他們卻在不到10年的辦學(xué)實踐里，打破了新建學(xué)校缺少文化的斷言，用實踐和探索交出了這樣一份答卷：
新建學(xué)校同樣可以擁有一流文化
陳錢林校長在課堂上。
【校長陳錢林自述】 在傳承中尋找適合學(xué)校本土的文化根基
辦學(xué)歷史的確是學(xué)校文化形成的重要因素，但卻不是決定因素。決定因素在于敢不敢傳承、會不會傳承。
我所在的瑞安市安陽實驗小學(xué)，辦學(xué)歷史不到10年。由于用心去傳承、去探索、去創(chuàng)新，學(xué)校文化獨樹一幟，家長以送子女入我校為榮。一所新校之所以很快擁有了自己的特色文化，靠的就是傳承和個性發(fā)展。
每所學(xué)校都有自己的校訓(xùn)。校訓(xùn)是學(xué)校文化的靈魂，應(yīng)該有文化內(nèi)涵。新學(xué)校哪來文化內(nèi)涵？我們大膽地傳承。
傳承中華五千年文明和甌越文化的精髓，結(jié)合當(dāng)前教育形勢和校情，形成了我們的校訓(xùn)：真、善、美、樂。
真、善、美為人類永恒的追求，是中華文化的積淀；樂是溫州精神的寫照，是溫州經(jīng)濟對教育的要求。溫州人創(chuàng)立“小商品大市場”經(jīng)濟模式，樂于創(chuàng)業(yè)，樂于合作，以苦為樂，在艱難創(chuàng)業(yè)過程中需要樂來支撐。樂，也是當(dāng)前教育改革的焦點。現(xiàn)代教育應(yīng)該讓孩子們樂于學(xué)習(xí)、樂于生活、樂于做人，要還孩子幸福童年。真、善、美加上樂，可以說是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，是社會文化與學(xué)校文化的結(jié)合，是中華文化與地域文化的結(jié)合。
支撐學(xué)校文化建設(shè)的動力是教育理念。新辦的學(xué)校不能沒有理念。我們同樣大膽地傳承。
我1984年參加工作后一直在農(nóng)村學(xué)校任教，1992年調(diào)浙江省瑞安市教育局。
從全國基層學(xué)校的教育實踐分析，我深切感受到一些學(xué)校在應(yīng)試教育的重壓下被迫淡化了對人性的尊重。我想，教育如果僅僅是為了分?jǐn)?shù)，是為了升學(xué)，這是反人性的行為；而忽視人性的所謂的“教育”，是對教育的褻瀆！
上世紀(jì)90年代中期，我在中國人民大學(xué)俞國良教授的指導(dǎo)下著手研究關(guān)于“尊重”的課題。在研究中發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外著名教育家，從孔子到陶行知，從盧梭到馬卡連柯，都倡導(dǎo)對人的尊重。隨著信息社會的來臨，中西方文化的互相影響越來越大。正如上海教科院顧泠沅教授所言，在中西方教育之間，也許存在一個“中間地帶”。我認(rèn)為，“尊重教育”有可能就是中間地帶。我越來越感到，讓教育回歸尊重人性的本真，是所有教育者的神圣職責(zé)。
新世紀(jì)初，我主動到瑞安市城郊結(jié)合部的安陽實驗小學(xué)，目的在實踐“尊重教育”。
根據(jù)學(xué)校實際，我們將“尊重”的內(nèi)涵解釋為：尊重教育教學(xué)規(guī)律、尊重教師的成長特點和學(xué)生的身心發(fā)展特點，尊重師生的人格、權(quán)利、興趣和個性，既尊重天賦特殊的個體，又尊重素質(zhì)不佳的個體。為了便于理解，我們將其濃縮為“尊重人格、尊重差異”八字教育理念。尊重人格，就是說不管師生的表現(xiàn)如何，人格權(quán)利是神圣不可侵犯的。尊重差異，對教師發(fā)展而言，意味著要充分相信教師的才能，允許教師有個成熟發(fā)展的過程，允許教師有自己獨特的教育方法、教育風(fēng)格；對學(xué)生教育而言，意味著要從精英教育轉(zhuǎn)為大眾化教育，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，所追求的是在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。用溫州民間的比喻：橫的木頭用作扁擔(dān)，彎的木頭用作牛鞅，各取所長。
我校沒有什么文化底蘊，但通過傳承有了特色文化。并且不可否定的是，我校已經(jīng)有了一流的文化氛圍。文化氛圍也是文化。
當(dāng)然，傳承并不是說全面照抄。荀子說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”在學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗、傳承前人文化的時候，要結(jié)合校情。任何文化都會有自己特定的背景，古代文化、洋人文化搬過來就用，在學(xué)校往往沒有根基，沒有根基的文化不是文化，最多只能是文化的外殼。傳承的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的就是最終將他人的文化轉(zhuǎn)化為自己的文化。
我寄希望于學(xué)校文化建設(shè)有一個好的環(huán)境，那就是：行政部門充分相信校長，放手實施校本管理；校長充分相信教師，放手實施誠信管理。唯有如此，大事可成。
享受豐收的喜悅。
【記者觀察】 細微之處顯現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的用心和不凡功力
聽其言，觀其行。瑞安市安陽實驗小學(xué)的文化建設(shè)究竟如何？眼見為實。
今年10月初的一天，記者來到了這所學(xué)校。
來到學(xué)校時，正值學(xué)生上課，我們便參觀校園。67畝地的校園，除了教學(xué)區(qū)和辦公區(qū)外，被錯落有致地設(shè)計為相對獨立的十大活動區(qū)。童話世界景區(qū)，白雪公主與七個小矮人的雕塑栩栩如生；學(xué)海無涯區(qū)，有勤學(xué)典故石刻、論語石刻……最能打動人的還不是這些匠心獨運的校園設(shè)計，而是背后蘊含的理念和故事。
校園布局需要建一條新路，幾番討論，學(xué)校決定選擇古詩詞刻成青石碑嵌在路上，稱為“詩詞小路”。其意既在傳承，又貼近學(xué)生活潑天性，使他們能夠在詩詞石刻邊活動游戲時，借助情感體驗，留下深刻記憶；學(xué)生多崇拜明星，學(xué)校就建了科學(xué)長廊和藝術(shù)長廊，展示20名科學(xué)家和20名藝術(shù)家的事跡。這樣的做法在其他學(xué)校也不鮮見，但只要你稍停下來認(rèn)真讀一下名人事跡，你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)校的良苦用心。長廊重點介紹的是名人童年的經(jīng)歷和對人類的貢獻。這些名人，有的天資聰穎，有的大器晚成，有的從小受過很多磨難……陳錢林說，學(xué)校2100多名學(xué)生都可以從中找到與自己相類似的童年的影子，而他們后來的成功，對學(xué)生來說無疑是巨大的激勵。
最有特色的還是安陽實驗小學(xué)校內(nèi)的6畝勞動基地。金秋10月，柑橘等果樹上都已掛上了果，雖然果實有大有小，卻都充滿了生機。這里的勞動基地分養(yǎng)殖園、種植園、果樹園、藥草園和大棚實驗場。一年級學(xué)生主要管理養(yǎng)殖園，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨；二三年級學(xué)生管理藥草園和果樹園，為果樹剪枝，也在果樹下種些番薯、西瓜之類；四五年級，每個班會分到兩塊地，以班級為單位選擇植物種植，一個學(xué)生可種一至兩株；六年級學(xué)生則負(fù)責(zé)大棚實驗場。學(xué)生在校園里可以觀察到各種動植物的成長。楊梅熟了，學(xué)生給校工送去；橘子黃了，學(xué)生會爭著給老師送去；番薯挖出來了，就地烤熟了大家一起分享。小動物養(yǎng)瘦了，植物長得比別人矮，有時還會引來一陣哭鼻子。陳錢林說，有情緒體驗，才會有教育契機。
在校園里邊走邊看邊聊，已是下課時分。校園頓時熱鬧起來。有迎面走來的孩子，自自然然地與我們打著招呼，我特別注意到一個活潑的女孩，遠遠看見校長，特地跑過來問候一聲，又飛一般地跑走了。我對校長說，孩子們臉上舒展的笑是裝不出來更是教不出來的，這里的孩子幸福指數(shù)很高。一臉和藹的陳錢林也笑了，他說，剛開始時學(xué)生也不是這樣，于是學(xué)校就發(fā)動教師主動給學(xué)生打招呼，校長也會主動向每一個迎面走來的孩子問候。時間長了，學(xué)生見到老師就有親近感，互致問候也就漸漸成了習(xí)慣。
正說著，教學(xué)樓的大廳里傳來了鋼琴聲，循聲走過去，原來是兩個女孩子肩并著肩愜意地坐在鋼琴邊彈著自己喜歡的曲子。陳校長告訴我，曾經(jīng)有個學(xué)生找到校長說想彈鋼琴，校長一想對啊，這鋼琴買來不就是給學(xué)生用的嗎？為什么要鎖在音樂室？一個月后，兩架鋼琴擺在了教學(xué)樓的大廳里，誰都可以去彈。
接著，陳校長又指著墻上的學(xué)生作品對記者說，學(xué)校有很多白墻壁，因為怕臟，原來都用瓷磚貼著。墻是干凈了，但看起來像醫(yī)院，于是我們就設(shè)置了張貼欄，叫做學(xué)生作品展示臺，每個班分到一個，規(guī)定每個學(xué)生每學(xué)期至少展示一次作品。這樣既增加了學(xué)校文化氛圍，又多了學(xué)生被賞識的機會。
臨近放學(xué)時分，記者從辦公樓上向校門口望去，只見門口整齊地排著兩行人力三輪車，在等待放學(xué)回家路遠的學(xué)生。陳校長告訴我，過去校門口的人力三輪車也是亂放亂停，怎么管也不奏效。于是學(xué)校就教育學(xué)生，不坐不守規(guī)則的三輪車，用學(xué)生的守規(guī)則來帶動社會的守規(guī)則。如今，整齊停放在校門口的三輪車也成了安陽實小放學(xué)時的一道風(fēng)景。
學(xué)校每一個細微之處的安排，顯現(xiàn)的是安陽實驗小學(xué)在學(xué)校文化建設(shè)上的用心和不凡功力。在這樣的一個學(xué)校文化場里，你會自覺不自覺地被牽動，在彼此關(guān)愛、尊重與被尊重中創(chuàng)設(shè)、生長和豐富著屬于師生自己的獨特文化。
更可喜的是，安陽實驗小學(xué)的這種文化場已經(jīng)向社會輻射，開始逐漸影響周邊的社會風(fēng)氣。
“今天我最棒。”
【探根溯源】 “尊重教育”開啟學(xué)校文化建設(shè)和發(fā)展之門
記者在安陽實驗小學(xué)校園里的所見所聞，只能說是其學(xué)校文化建設(shè)外顯的一個很小部分。而我更想追溯的是其背后的支撐。
地處城郊結(jié)合部的安陽實驗小學(xué)，建校時生源顯然不如城區(qū)，師資隊伍也是新組建不久，而如今卻成為浙江省的示范小學(xué)。回過頭來總結(jié)，陳錢林認(rèn)為，是學(xué)校經(jīng)過思考和選擇之后實施的“尊重教育”開啟了學(xué)校文化建設(shè)和發(fā)展之門。
橫的木頭作扁擔(dān)，彎的木頭作牛鞅。教育的因材施教必須學(xué)會尊重人格、尊重差異。
一位學(xué)生偷了隔壁班級書柜里的書。班主任把學(xué)生請過來，送給他兩本書：“聽說你愛看書，老師送你兩本書，希望你從中明白道理。”后來，這個學(xué)生愛上了閱讀，一天，他向老師坦白了偷書的事，老師說：“你借了書要向人家說明，老師帶你去還書。”慢慢地，他在各方面都有了起色。學(xué)生偷了書，老師還賞識他愛看書；老師給學(xué)生送書，表達的是期望；最終引導(dǎo)學(xué)生走出道德誤區(qū)和心靈陰影。這就是尊重帶來的效應(yīng)。
也因為此，學(xué)校改革了傳統(tǒng)的對學(xué)生評價時“重結(jié)果輕過程、重學(xué)科成績輕全面素質(zhì)、重班主任操作輕學(xué)科教師參與”的弊端，建立了發(fā)展性學(xué)生評價。
首先是用課堂語言進行激勵性評價。學(xué)校在發(fā)動教師提煉課堂用語的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)討論，形成了《安陽實驗小學(xué)教師語言評價200句》，印發(fā)實施。避免教師用不尊重學(xué)生的話語，傷害學(xué)生自尊心。
再就是實行“星卡評價”。
學(xué)生某一方面有所進步，都可獲得綠星卡，10張綠星卡換一張紅星卡。換紅星卡的程序是：學(xué)生到班主任處領(lǐng)申請表，班主任總會表揚一下；填表，寫十次得綠星卡的經(jīng)歷，學(xué)生再次品味成功；家長簽字，家長也會表揚孩子；換紅星卡，要在大隊部舉行莊重儀式。學(xué)校每周公布獲紅星卡者的名單，有意以行政手段強化星卡功能。加上學(xué)生自我評價和家長評價，就形成了學(xué)校一個層面、教師和家長一個層面、學(xué)生一個層面的三級評價體系。
由于星卡評價來自于教師自己的創(chuàng)造，很受教師歡迎。
星卡評價在學(xué)校用了一年多時間，有教師提出對個別表現(xiàn)不良的學(xué)生必須實施懲罰。問題的關(guān)鍵是要對被懲罰的學(xué)生也適時給予補償性的表揚。于是，學(xué)校又在星卡評價中增設(shè)了黃星卡。學(xué)生表現(xiàn)不好時教師用黃星卡暫時換學(xué)生綠星卡。學(xué)校規(guī)定一周內(nèi)必須用綠星卡換回黃星卡，這就從制度上保證了教師對處理犯錯誤學(xué)生后一周內(nèi)也要給予補償性的賞識。
教育需要的是對每個學(xué)生既有表揚又有批評，而不是總表揚一批人而批評另一批人。使用黃星卡后，許多平時總是受教師批評的學(xué)生也受到了表揚，他們進步很大。教師們發(fā)現(xiàn)，對后進生的表揚原來如此重要。
“星卡評價”，很快成為安陽實小的“星卡文化”。
尊重使教師眼里不光只有學(xué)科和成績。
一次評一節(jié)數(shù)學(xué)課。這位教師課上得非常好，可課堂上出現(xiàn)了小插曲：一位學(xué)生將紅領(lǐng)巾戴反了，掛在背后。恰巧教師叫他發(fā)言，學(xué)生講得很好，教師表揚了學(xué)生，請他坐下。一會兒，教師讓學(xué)生上臺展示作業(yè)，紅領(lǐng)巾戴反了的學(xué)生又舉手，教師又叫他上臺。學(xué)生表現(xiàn)又很好，教師摸摸學(xué)生的頭，笑著叫他回到座位。課后，大家評課，都評這堂課好。可陳錢林說，這堂課有一大敗筆。為什么教師眼里只有數(shù)學(xué)沒有育人的思想？
這次活動對所有教師都有所震動。
尊重讓安陽實小的教師找到了教育的良方；尊重也使學(xué)校教師在體味人性化的管理中找到了歸屬感和成長的喜悅。
學(xué)校根據(jù)教師的工作特點和意愿，不實行坐班制。雖然不坐班，但教師卻因受到尊重而產(chǎn)生崇高的師德和責(zé)任心，教育質(zhì)量不斷提升。
學(xué)校免不了開會。開會時領(lǐng)導(dǎo)夸夸其談，教師深受其苦。于是安陽實小規(guī)定：上級文件只講要點不讀原文，文獻學(xué)習(xí)以講要領(lǐng)和自學(xué)原文相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)講話不得讀講稿，中層干部講話一般不得講目的、意義，只講程序、要求，堅決杜絕領(lǐng)導(dǎo)講空話和正確的廢話。學(xué)校將會議講話無思路、講話太長、講雜事、不同級別的領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強調(diào)、面對全體教師對個別教師布置任務(wù)等情形列為對教師的不尊重。雜事不講工作怎么布置？寫在“周工作行事歷”上，一目了然。
學(xué)校對教師的工作安排，請教師先填寫志愿。學(xué)校盡量按教師的第一志愿和第二志愿安排工作。實在安排不了，一定會事先打電話向教師說明，求得教師理解。
學(xué)校引導(dǎo)教師制訂個人發(fā)展規(guī)劃，將通過努力能達到的“最佳發(fā)展區(qū)水平”作為奮斗目標(biāo)。具體分學(xué)歷、論文、開課等13項單項目標(biāo)。凡教師規(guī)劃中要求學(xué)校給予幫助的，學(xué)校盡量支持。
教師非常看重外出學(xué)習(xí)。上級有培訓(xùn)機會來了，教師都爭著想去，可機會太少，有時上級還指定某某教師去。時間久了，教師有意見。學(xué)校就以培養(yǎng)優(yōu)秀教師群體的思路，出臺了教師培訓(xùn)經(jīng)費包干制度。每人每學(xué)年經(jīng)費包干，超過部分自己負(fù)擔(dān)。只要還有經(jīng)費，教師自己可以申請外出培訓(xùn)。
2002年，學(xué)校對教師作民意調(diào)查。教師反映最需要的是讀本科和能在瑞安市級以上教研會上上公開課。教師們的要求合理，學(xué)校就與高校合作在校內(nèi)開辦了小學(xué)教育專業(yè)本科班，教師通過成人高考取得學(xué)籍，現(xiàn)在學(xué)校教師本科率達到90%。學(xué)校又向上級教研部門申請承辦教研會。三年來，學(xué)校共承辦了50多次瑞安市級以上教研會，全校70%的教師開出了瑞安市級以上公開課。（本版圖片由瑞安市安陽實驗小學(xué)提供）
【采訪后記】 小學(xué)校里的文化建設(shè)大思路
這是一篇記者親歷之后，對一所新建校如何創(chuàng)建自己學(xué)校文化有感而發(fā)的文章。其意自是在引發(fā)更多面臨同一種境地之下的學(xué)校對自身文化建設(shè)的思考，以及思考之后能夠開展既不悖于教育規(guī)律又真正體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)實際的文化行動。
但結(jié)束行文之后，停筆思忖，卻又覺得意義絕不止于此。
浙江省瑞安市安陽實驗小學(xué)在不到10年時間里對學(xué)校文化所做的思考與行動，至少在幾個方面可圈可點：
一是在學(xué)校文化建設(shè)中重視主題統(tǒng)攬。新建學(xué)校文化一片空白，這是弱點，也是優(yōu)勢。在辦學(xué)理念統(tǒng)領(lǐng)之下的學(xué)校文化，才能做到形散而神不散。這個神，就是學(xué)校的精神和辦學(xué)理念。
二是在學(xué)校文化建設(shè)中重視個性塑造。在認(rèn)真分析校情的基礎(chǔ)上，避免雷同，盡可能地在文化建設(shè)中形成自身的風(fēng)格和特色。安陽實小的實踐表明，在創(chuàng)造文化個性方面，新校比老牌學(xué)校有更大選擇權(quán)。
三是學(xué)校文化建設(shè)貼近學(xué)生，重在突出科學(xué)、人文和藝術(shù)氛圍營造。文化建設(shè)的最終目的是教育學(xué)生而不是供外人參觀，更不是上級評估時的擺設(shè)。小學(xué)生更容易被學(xué)校文化氛圍所感染，新學(xué)校沒有必要因自己沒有文化底蘊而嘆息。
四是學(xué)校文化建設(shè)發(fā)動師生參與。現(xiàn)實中一些學(xué)校也寫校訓(xùn)，也訂制度，但只有進入師生頭腦，在師生行為上得以體現(xiàn)，校訓(xùn)才能從寫在墻上的美術(shù)字走下來成為學(xué)校精神，制度才能從掛在墻上的擺設(shè)走下來成為文化。
五是學(xué)校文化建設(shè)持之以恒。學(xué)校文化建設(shè)，意味著必須對教育思想、觀念進行改造，必須避免那些不辭辛苦認(rèn)真工作、廢寢忘食卻違背教育規(guī)律的事在學(xué)校發(fā)生。對人的觀念的改造，是學(xué)校文化建設(shè)中的最大阻力,這是一個充滿希望又布滿荊棘的“陣痛”過程,沒有決心難以持續(xù)發(fā)展。（本報記者 時曉玲）
在完成本期報道之后，《現(xiàn)代校長》周刊將繼續(xù)開展與學(xué)校文化建設(shè)相關(guān)的話題討論：學(xué)校如何結(jié)合社會發(fā)展大環(huán)境、地域文化特色以及學(xué)校自身發(fā)展特點，在文化建設(shè)中創(chuàng)新和作為。歡迎參加討論，來稿擇優(yōu)刊登。
《中國教育報》2007年11月27日第5版
校長引領(lǐng)與學(xué)校創(chuàng)新論壇：校長如何當(dāng)好"引擎"
辦好學(xué)校，教師是基礎(chǔ)，校長是關(guān)鍵。在辦學(xué)實踐中，有薄弱學(xué)校得以大踏步前進，也有杰出學(xué)校出現(xiàn)滑坡的現(xiàn)象，這其中的成功與失敗很容易追究到校長的能力和水平上。可見，校長對于一所學(xué)校的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。校長要有效引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，必須在教育教學(xué)引領(lǐng)、學(xué)校制度建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)方面下功夫，而這又對校長的素質(zhì)和能力提出了很高的要求。因此，作為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心，校長必須加強學(xué)習(xí)，加強自身能力建設(shè)。
（責(zé)任編輯 程榮）
