王幸福老師學術思想的總結與探討
金秋時節，丹桂飄香，碩果累累。在這收獲希望的喜慶季節，喜逢『王幸福弟子實踐經驗集』征集文稿，展閱諸卷，躍然紙上，每每透露著王老師的治學思想和學術觀點，獨到鮮明，振聾發聵。王老師已成為當今民間中醫的一個成功典范，其學術思想已深植根于廣闊杏林醫壇，且呈星火燎原之勢，厥功至偉，可敬可贊！
為此，有必要將王老師學術思想予以梳理總結，再度弘揚，以饗杏苑。
一、湯方辨證，方藥對應
湯方辨證，亦稱方證辨證。方證指方藥的適應證，方證辯證指四診合參后，憑直覺思維直奔證候所的湯證（方證）而選其方，是一種心中對腦海里儲存方劑的頓悟選方。
仲景在『傷寒雜病論』中首先提出“湯證概念”，如“麻黃湯證”，“桂枝湯證”等等，證因方名，方因證立，始開湯方辨證先河。
近代傷寒大家胡希恕先生把仲圣這一思想進一步予以強化闡述，認為“方證是辨證的尖端，中醫治病有無療效，其主要關鍵在于方證是否辨的正確”。
王老師沿承兩位前賢，敢于走出目前中醫教材四字條框的辨證分型約束，在時下湯方辨證未被重視和廣為使用的境況之下，發出吶喊，極力倡導，認為這是眾多青年學子步入中醫之捷徑！這種斗膽直言，堅持已見的胸襟和氣魄讓人敬佩！
二、病機專藥，齊頭并進
王老師強調理法方藥四個環節，關鍵在于最個一個”藥”字。認為藥有個性之長，方有專用之妙，如“天仙藤”治療特發性水腫，“土茯苓”重用治頭痛，“五朵云”治肺癌等等，每味專藥都有其特殊專長與優勢，是它藥無法替代，臨癥除了熟悉藥物四氣五味，升降沉浮，歸經及常規用法之外，更應了解其“深藏于性中不以常理求之”的功效，往往是這種功效出奇兵，奏厥功。
三、大方復進，重復用藥
大家跟隨王老師上門診，都發現他的處方多方合用，同類藥重復使用。但組方層次井然，清晰明了，用藥多而不亂。認為再重再疑難的病也不要怕，要對癥狀體征逐一分析辨證，權衡判斷各個證的主次程度及比例多少，而后確定各自對應的方劑，數方合用，形成大方復進之勢，這樣做是患者病證復雜的需要。重復用藥也具獨到特色，如針對胃病的濕熱癥狀，在清熱利濕時，選用了蒲公英，敗醬草，生地榆聯合作戰，但各自又有側重點，蒲公英清熱利濕，抗菌消炎，敗醬草清熱制酸，中和胃酸，生地榆清熱生肌，保護粘膜。又如治療月經不調活血藥的重復使用上，雞血?，澤蘭，益母草一并并使用，雞血藤活血調經兼補血，澤蘭活血調經兼祛瘀，益母草活血調經兼利水。
四、膽大心細 突破藥量
現代人生話環境，體質狀況與古人差別很大，藥材質量也因人工栽培而療效不如野生地道，在治療上宜放大藥量，特別是對一些專病專藥的藥量，如大劑量半夏治失眠，生地重用治頑痹等等，取效的關鍵在于藥量的精準把握，走完從理論到臨床的最后一米。
五、拿來主義，中西并用
王老師一生信奉唯實，唯真，唯簡。無門派之爭，經方，時方，效方只要是真才實學，真知灼見就接納采用。在對待西醫問題上，更能虛懷若谷，海納百川，衷中參西，采取包容開放態度，實行拿來主義，為我所用。特別強調西醫的優秀思想，理論，方法，完全可以被中醫合理巧用。如他在治療崩漏，脈管炎，強直性脊柱炎等疾病時就受西醫理論啟發，利用西藥藥理研究成果，而酌情針對選用中藥，療效大幅提高。認為吸取西藥藥理理論加入中醫治療是一個提高療效的很好思路。
六、守住經典，繼承前賢
王老師多次在不同場合強調，經典是基礎，師承是關鍵，實踐是根本。他自已早年組方遣藥也走過彎路，自已組方療效一般甚或無效，后來沿用古人前賢的經典良方，守住前人的經方驗方，療效大幅提高。這與大家當前達成的讀經典，拜名師，做臨床的共識一致。
王老師數十年不遺余力，潛心挖掘，并積極付諸古賢前輩經驗于實踐，集其精華，去其槽粕，他身上折射出了一代名醫”大醫精誠，堅持本心，傾囊相授“的行醫風范，展示了當代中醫傳承發展中醫藥事業的責任和擔當，體現了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念和執著！（陜西咸陽中醫田明撰文）
