《論語分類摘抄》
《論語》共20章，一般分為〈上論〉前10章從“學而”至“鄉黨”和〈下論〉自“先進”至“堯曰”?！墩撜Z》可稱為中國人的《圣經》，傳統文化之根。古人曾有半部《論語》治天下之說。最好是去看原著，但電子版書里錯誤很多，下面擇其常用者摘抄之，可作為學習參考。
關于學習
1.1 子曰：學而時習之，不亦說乎？
1.14 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
2.15子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
2.17 子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
4.8子曰：朝聞道，夕死可矣。
5.15子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
6.20子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7.1子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
7.19 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云而。
7.21子不語：怪、力、亂、神。
7.22子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
15.31子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
16.9孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
16.13 不學《詩》，無以言。不學禮，無以立。
17.22子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。
19.13子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
關于君子
3.7子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
4.16 子曰：君子喻于義，小人喻于利。
4.24子曰：君子欲訥于言而敏于行。
6.11子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改及樂。賢哉，回也！
7.37子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12.16子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
12.24 曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
13.3子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。
13.23子曰：君子和而不同，小人同而不和。
15.2 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見，曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。
15.22子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
15.23子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
15.32子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
15.34子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
16.1孔子曰：求！君子疾夫舍曰“欲之”，而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
16.6孔子曰：侍于君子有三愆：言之未及之言，謂之燥；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
16.7孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
16.8孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
16.10孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
18.10周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。
19.3子張曰：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19.4子夏曰：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
19.9子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
19.10子夏曰：君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。
19.21子貢曰：君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
19.25子曰：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
20.2子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
20.3子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
關于識人
1.3 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
2.22 子曰：人而無信，不知其可也。
3.1 孔子謂季氏：八佾（音yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也？
5.10 宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬（音屋）也。于予與何誅？子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。
6.21子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
6.23子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
8.3 曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
9.18子曰：吾未見好德如好色者也。
9.23子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
9.28子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
13.24子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？” 子曰：“未可也?！薄班l人皆惡之，何如？” 子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
14.10子曰：貧而無怨難，富而無驕易。
15.16子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。
15.17子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
15.40：道不同，不相為謀。
16.4孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17.25子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
19.8子夏曰：小人之過也必文。
關于自己
1.1有朋自遠方來，不亦樂乎？
1.4 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2.4 子曰：吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
5.20季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
7，38 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
9.26子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
10.10 食不語，寢不言。
10.17 廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬。
11.12 季路問鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死。” 曰：“未知生，焉知死？”
11.16子曰：過猶不及。
12.5子夏曰：商聞之矣：死生有命，寶貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患無兄弟也？
14.30子曰：不患人之不已知，患其不能也。
15.8子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15.12子曰：人無遠慮，必有近憂。
15.21子曰：君子求諸已，小人求諸人。
15.24子曰：己所不欲，勿施于人。
15.27子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
15.36子曰：當仁，不讓于師。
關于為政
3.19 君使臣以禮，臣事君以忠。
3.21子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
7.12子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8.9子曰：民可使由之，不可使知之。
8.14子曰：不在其位，不謀其政。
12.11 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕汲迹父福幼?。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
12.17 季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬赫?，正也。子帥以正，孰敢之正？
13.3子曰：野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
13.6子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
13.10子曰：茍有用我者，期月而已可也，三年有成。
13.16子曰：近者說，遠者來。
13.17 子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
15.10 子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。
關于音樂
3.20 子曰：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。
7.14子曰：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也！
關于時間
9.17：子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
17.19子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉。
