地球上的生命有38億年發(fā)展演化史，但目前已知只有人類發(fā)展出智慧文明，人類的發(fā)展演化史只有數(shù)百萬(wàn)年，而恐龍的發(fā)展演化史有1.6億年之久，最終呆頭呆腦的恐龍滅絕億于一場(chǎng)小行星撞擊，而曾經(jīng)非洲大草原上瑟瑟發(fā)抖的小可憐卻站到了食物鏈頂端。
這里邊有一個(gè)非常關(guān)鍵性的因素，那就是對(duì)于工具的使用。人類在大自然里既不尖牙利爪，也沒(méi)有強(qiáng)壯的體魄，但是人類幾乎所有的活動(dòng)都會(huì)依靠工具，無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)的各種機(jī)器，還是遠(yuǎn)古時(shí)期的石器，再或者是人類馴養(yǎng)的各種動(dòng)物，它們都是人類的工具。
馬和驢是親緣關(guān)系比較近的兩個(gè)物種，也是人類在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都依賴的“工具”，到了現(xiàn)代社會(huì)各種機(jī)器逐漸取代了馬和驢的作用，但是在這兩種動(dòng)物數(shù)千年的馴養(yǎng)歷程里，馬和驢的功用幾乎相同，但是馬卻永遠(yuǎn)無(wú)法取代驢子的存在。
早期人類對(duì)馬和驢的依賴
現(xiàn)代馬屬下的成員例如馬、驢和斑馬等都起源于400-500萬(wàn)年前，從某種意義上來(lái)講馬的功能以及地位要比驢更高一些。
在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，馬的作用也是不斷變化的，人類馴養(yǎng)大部分動(dòng)物最初的目的必然是很簡(jiǎn)單，那就是為了填飽自己的肚子，給自己補(bǔ)充蛋白質(zhì)，因此說(shuō)馬最初也必然經(jīng)歷了肉用的過(guò)程。但實(shí)際上馬肉相對(duì)于其它牲畜，例如豬牛羊等地位都差了很多，當(dāng)然也有很多國(guó)家專門(mén)吃馬肉的。馬和大部分牲畜一樣，除了肉用就是乳用，馬奶也是人類需求的重要能量來(lái)源。
除此之外，中國(guó)人對(duì)于馬最重要的依賴就是在農(nóng)業(yè)方面以及交通運(yùn)輸方面，例如幫助農(nóng)民耕種、秋收，尤其是在山區(qū)交通不發(fā)達(dá)的地方，馬可以用來(lái)運(yùn)輸貨物。而在軍事上，馬也曾經(jīng)充當(dāng)著重要的角色，古代軍隊(duì)只有高級(jí)將領(lǐng)才能騎上馬，而在近代也有專門(mén)騎馬打仗。
馬和驢相比較，無(wú)論是在早期社會(huì)還是現(xiàn)在，馬的地位自然是更高一些，人家都說(shuō)高頭大馬比較正面的形象，而黔驢技窮意思就相反了。當(dāng)我們騎馬總顯得正派威風(fēng)凜凜，而騎著小毛驢意思就完全變了。在古代驢的地位和馬是無(wú)法相比的，從一些古詩(shī)詞中可以初見(jiàn)端倪，窮困潦倒不得志的詩(shī)人多是騎著小毛驢，例如安史之亂后的杜甫寫(xiě)的古詩(shī)“東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天”，顯現(xiàn)出一種無(wú)盡的悲涼。
既然這樣，為什么馬無(wú)法取代驢？
實(shí)際上這就是人類馴養(yǎng)的兩種動(dòng)物，雖然在功能上有些重合，但都有各自的優(yōu)勢(shì)，自然無(wú)法取代，說(shuō)一句開(kāi)玩笑的話，從吃貨的角度來(lái)講驢被取代了，難道去吃馬肉火燒？人家都說(shuō)天上龍肉，地下驢肉，馬肉差的就太遠(yuǎn)了。
01、在某些時(shí)期馬地位高，不適合民用，而驢更加貼近生活實(shí)用
馬的地位高于驢，這是毋庸置疑的，在古代普通的家庭不太可能擁有馬這種“戰(zhàn)略物資”，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的騎兵，或者一些貴族的馬車(chē)。最簡(jiǎn)單來(lái)講，例如秦朝時(shí)期的戰(zhàn)車(chē)，秦始皇坐的馬車(chē)，如果把這些馬換成是驢，你就會(huì)看出有多么怪異了。
同樣，在馬非常重要的時(shí)期，普通的家庭擁有馬這種重要的戰(zhàn)略物資，是完全不可能的。但是功能相似，體型更小一些的驢算是一種替代品了。在很多古詩(shī)詞中貧困潦倒的詩(shī)人都能騎的起驢子，普通家庭里自然也是可以擁有驢的。
02、某些特殊的地區(qū)，驢的體型占據(jù)優(yōu)勢(shì)
如果都用來(lái)馱貨物，并非是體型越大越好，驢雖然比馬體型小、奔跑速度慢，但是耐力卻最好，適合長(zhǎng)距離的馱重物。除此之外，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)驢拉磨，但是沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)馬來(lái)拉磨的吧？那不是大材小用嗎？因此說(shuō)在很多場(chǎng)景里，只適合用驢來(lái)作業(yè)。
03、驢對(duì)食物的需求低于馬
在古代騎兵最害怕遇到的情況就是馬拉肚子，食物稍有不對(duì)就可能導(dǎo)致馬拉跨不能用了，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)馬對(duì)于食物要求更高一些。而驢就不同了，家驢被馴化之后繼承了野驢的食性，草根樹(shù)皮什么都能吃。因此驢子可以干一些苦活臟活累活，但是對(duì)于食物的需求并不是很高，這是勞苦大眾所需求的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有錢(qián)開(kāi)寶馬，沒(méi)錢(qián)開(kāi)宏光，合適就好，寶馬再好也不能替代所有的車(chē)吧？道理很簡(jiǎn)單！
到了現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)發(fā)展迅速，驢馬的作用也越來(lái)越小了，現(xiàn)在很多農(nóng)村都看不到驢和馬的蹤影了，干農(nóng)活也用不上它們了。
騾子的功能或許可以取代馬和驢
馬和驢合作生產(chǎn)下的后代騾子，兼具了馬和驢的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)它就是青出于藍(lán)勝于藍(lán)，是可以取代馬和驢的。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，騾子并不是一種真正意義上的物種，它的省份地位比較尷尬。
馬和驢親緣關(guān)系比較近，都是馬科馬屬下的成員，雖然不屬于相同的物種，但是卻可以交配產(chǎn)下后代。但是不同物種之間存在生殖隔離，馬和驢雜交后剩下的后代騾子不具備生育能力，因此也可以理解成二代而亡。
騾子的優(yōu)勢(shì)在于耐力強(qiáng)這和驢子一樣，而體型要大于驢子，因此力氣要更大一些，同時(shí)也少了馬的一些嬌氣，整體來(lái)說(shuō)更加皮實(shí)。
母馬和公驢交配生下的寶寶是馬騾，無(wú)論是體型、性格以及其它性狀更接近于馬，一般常見(jiàn)的騾子都是馬騾。母驢和公馬雜交生下的后代是驢騾，這種雜交種比較少見(jiàn)，整體和驢更像。
騾子的優(yōu)勢(shì)自然在，但是它們不具備繁育能力，自然無(wú)法取代馬和驢了。
說(shuō)在最后
驢子相對(duì)于馬其實(shí)并沒(méi)有那么多的特殊能力或者說(shuō)優(yōu)勢(shì)，正相反它相對(duì)于馬的低配性，才是驢不可替代的原因。
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