耀州（藥王山）碑林——北朝造像記
倪文東教授訪碑——陜西銅川耀州（藥王山）北朝造像記
藥王山碑林前石坊
耀州碑林部分造像記
《姚伯多兄弟造像碑 》
稚拙天趣的《姚伯多造像碑》
《姚伯多造像碑》，北魏碑刻。又稱《姚伯多兄弟造像記》、《姚伯多兄弟造石文像》、《姚文遷造像碑》等?？瑫?。北魏太和二十年（496年）九月刻立。碑高140厘米，寬70厘米，厚30厘米。正面上部有一龕，龕外下面刻滿文字。碑側上部線刻供養人題名“道民姚文遷、姚伯多供養”等字。此碑為道教造像碑，四面刻字。正面現存624字。兩側一為姚伯多等造像題記，一為梁冬姬造像記。陜西耀縣出土?，F存耀縣藥王山碑林。
耀縣古稱“耀州”，為著名的“耀州窯”所在地。耀縣所分散遺留的各個時代的碑石，清末開始陸續被發現。1935年有人把這些碑石集中在縣城西倉內存放，命名為“耀縣碑林”，引起了許多碑帖收藏家的興趣，紛紛前來拓印，名聲大震。解放后，政府將這些碑石移至縣文化館內，蓋起了碑房，妥善保存。1972年，又將所有碑石移到藥王山北洞，分成五個展室和一個碑廊陳列展出，并正式命名為“耀縣碑林”，對外開放。耀縣碑林以其所藏的北魏碑石多而精著名，如《魏文朗造像碑》、《仇臣生造像記》、《蒙文慶造像記》等。尤以《姚伯多造像碑》為著名。
《姚伯多造像碑》的書體似楷又不像楷，像隸又不是隸，取了楷隸之神，變化多端，兼有行草的趣味。用筆有方有圓，亦藏亦露。結字奇特，大小斜正，取其天然，夸張變形。用筆有老者的“拙”，結字有兒童的“稚”，寓巧于拙，寓圓于方，古樸而峻峭。其中刻寫精巧者可與鐘繇的楷書比美，刻寫粗率者亦與《廣武將軍碑》異曲同工。風神韻味又似龍門造像，或類南碑“二爨”，或似《好大王碑》，包融南北，巧拙兼具，可謂北碑中之集大成者。這種寫和刻的粗率與不經意，表現了北魏時期民間書手高超的藝術修養和深厚功力，為古代書壇增添了新的氣息。
北魏《姚伯多造像記》拓片選
北魏《仇臣生造像記》拓片局部
蒼拙奇逸的《仇臣生造像記》
《仇臣生造像記》，北魏造像題記，又名《三寶造像記》。北魏孝明帝（元詡）正光五年（524年）刻石。上像下記，呈縱長之勢。石上部殘，殘高100厘米，寬42厘米，厚18厘米。上部為殘龕像，下部為發愿文及年代、地名等。正面有楷書文字10行，滿行18字。碑的背面與正面基本相同，碑的左右兩側亦刻有造像主人家族的題名。此碑現存陜西耀縣藥王山碑林。
造像記是佛教興盛的產物。北魏時代，鮮卑貴族和豪強地主大興佛教，于是寺院郁起，造像迭生，造像者發愿的記錄“造像記”也應運而生，成為北魏書法的一個重要組成部分。北魏時期造像刻石行業極為發達，北魏立朝一百多年竟留下了二千多方造像記，同時也推出了一大批名不見經傳的民間書手，他們利用造像題記大顯身手，刻佛像，鑿愿文，創造了鬼斧神工、令后人刮目相看的書藝精品。
北魏造像記最受推崇的是洛陽的《龍門二十品》，被康有為評為“雄俊偉茂，極意發宕，方筆之極軌也?！爆F存于陜西耀縣藥王山碑林的幾通北魏造像記是僅次于《龍門二十品》的北魏造像精品，尤其此《仇臣生造像記》用筆奇宕而尖方，結字規整而變化，不經意處妙天然，被譽為造像記中之“怪偉”者。
《仇臣生造像記》用筆自然不事雕鑿，尖方平直而隨意變化，起筆方重，收筆尖細。結構既守規矩，又具歪斜稚拙之態，其造型略近《嵩高靈廟碑》。和藥王山碑林所藏的另一通北魏造像記精品《姚伯多造像記》相比，此碑則較為規整，字形極方整，字距行距疏朗，不如《姚伯多造像記》跌宕自然，但卻比其嚴謹，蒼拙奇逸，為北魏造像記中罕見的妙品。
吳洪彪兄弟造像碑碑側照片
藥王山石窟造像
藥王山正殿
附：藥王山碑林
王淵
藥王山位于關中北部的銅川市耀州區（古稱耀縣），以唐代的醫藥學家孫思邈而得名，在縣城東1.5公里，海拔812米，山勢高而不險，卑而不夷，自隋唐以來，以祭祀藥王孫思邈并收藏大量碑石造像聞名于世，積時日久，蔚為大觀。
藥王山碑林地勢開闊，碑林內兩側建有碑廊，廊中陳列眾多造像碑，這里陳列的北魏、西魏、北周、隋、唐造像碑有200余通，皆系耀縣境內搜集，存量僅次于西安碑林，北朝造像碑是國內收藏最多之地。其中，《魏文朗造像碑》《姚伯多兄弟造像碑》《仇臣生造像碑》《蒙文慶造像碑》等為稀有珍品，《張僧妙法師碑》《張柒線刻圖碑》等也屬罕見，這些都是研究民族文化、宗教、風俗、書法的珍貴史料。書法角度來看，這些造像碑大都隸屬北朝時期，碑身所刻的題記和發愿文屬于隸書向楷書過渡的書體，這種隸楷相參、質樸雄渾的風格及向楷書形成的演變，是中國書法史上一次大膽創新和嘗試的結果，有不可磨滅的功績和意義。其中，堪稱“三絕”的《姚伯多兄弟造像碑》為典型代表。
《姚伯多兄弟造像碑》高140厘米，寬70厘米，厚30厘米，刻于北魏孝文帝太和二十年（496），此碑四面造像，上部鑿龕，龕中雕有道裝人物造像，下部刻有發愿文，碑側刻有題記，所刻文字記載了造像名稱、像主和供養人姓名、家世、身份地位等信息。從碑文可以看出，姚氏家族屬于羌族，其先祖姚萇曾得到族人擁護，殺死前秦苻堅，建立后秦，而姚伯多是姚氏家族后裔，為當時北地郡（今銅川一帶）道教首領。
《姚伯多兄弟造像碑》共刻文1200余字，其書法是北朝碑刻中的奇品，它以楷而兼隸，體勢雄健，字形欹正相雜，筆畫方圓互用，從心所欲，信手而成，稚拙而富于天趣，自然而有變化，是書法由隸向楷演變的實物佐證，曾得到海內外專家、學者的珍視。近代著名書法家于右任1920年在耀縣游訪時對《姚伯多兄弟造像碑》頗為欣賞，將其和《廣武將軍碑》《慕容恩碑》一起推崇為“秦中三絕碑”。
（王淵，北京師范大學藝術與傳媒學院書法系碩士研究生，導師倪文東教授）
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