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《王道權(quán)刻心經(jīng)》序

道權(quán)要刻『心經(jīng)』組印，我本來是一點(diǎn)都不吃驚的，因?yàn)樗@個(gè)人向來說干就干，執(zhí)行力非常強(qiáng)。庚子初秋的某一天，當(dāng)我收到他寄來的一整套『心經(jīng)』印蛻時(shí)，我還是大大吃了一驚，這速度也太快了！二十天時(shí)間刻一套『心經(jīng)』，別人想都不敢想的事，他不僅做到了，而且做得非常出色。

可以想象，他的這二十天一定是涅槃重生的二十天，是純粹精進(jìn)的二十天。這二十天，他躲進(jìn)小樓，心無旁騖，一門心思撲在『心經(jīng)』組印的創(chuàng)作上，磨石、寫稿、刻制、鈐印、拓款……和『心經(jīng)』這部經(jīng)典作了一次跨時(shí)空的對(duì)話，這個(gè)過程似乎很寂寞，但其實(shí)很快樂。這種快樂，只有真正熱愛篆刻、醉心創(chuàng)作的印人才能夠體會(huì)。 

『心經(jīng)』中重復(fù)的詞句很多，組印的創(chuàng)作難度非常高。五十四方印，不僅要有形式上的變化，還要保證篆刻風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。如果片面追求形式變化，會(huì)導(dǎo)致整套作品過于花哨，無法融為一體，而如果單純追求印風(fēng)統(tǒng)一，又會(huì)導(dǎo)致整套作品千篇一律，平淡無趣，這個(gè)度是很難把握的。道權(quán)創(chuàng)作這套『心經(jīng)』組印，在印稿設(shè)計(jì)上顯然經(jīng)過深思熟慮，五十四方印，不管是朱文還是白文，不管是多字印還是少字印，不管是正章還是扁章，都能和諧統(tǒng)一，融為一體，其用篆與運(yùn)刀已形成了自己的語言，辨識(shí)度很高，殊為不易，僅這一點(diǎn)，就讓很多沽名釣譽(yù)的篆刻家汗顏了。當(dāng)然，他在形式變化上也是做足了工夫，對(duì)于重復(fù)的詞句，他除了在章法上做不同的安排以外，更多的精力則放在篆法的變化與融通上，他深深明白，篆刻的核心在『篆』，而不是『刻』，這一點(diǎn)的領(lǐng)悟至為關(guān)鍵。 

道權(quán)這套『心經(jīng)』組印，因?yàn)闇?zhǔn)備倉促，選用的都是較為普通的青田石，雖然石材很一般，但他的邊款卻很講究。憑借自己繪畫的功底，他大膽在印石上刻繪不同造型的佛造像，使『心經(jīng)』組印的邊款看起來更加豐富多彩，賞心悅目。有一些印人款比印好，有一些印人則是印比款好，而道權(quán)則是款印俱佳，相得益彰，這一點(diǎn)也讓很多人刮目相看。總的說來，道權(quán)這些年在篆刻上的探索無疑是成功的，值得慶賀的。 

當(dāng)然，這畢竟是道權(quán)所刻的第一套『心經(jīng)』，由于經(jīng)驗(yàn)有限，加上創(chuàng)作時(shí)間較短，難免有一些不足。比如他的邊款，雖然圖文并茂，清秀典雅，但字口略淺，不夠厚重；比如他的印面，雖然朱白文已然統(tǒng)一，但朱文在氣韻和格調(diào)上還是遜色于白文，這些都是他在以后的創(chuàng)作中需要不斷改進(jìn)的。 

道權(quán)的『心經(jīng)』組印即將制譜刊行，名為『王道權(quán)刻心經(jīng)』，在他的學(xué)藝歷程中，這一定是一個(gè)里程碑的事件，我由衷欣慰，謹(jǐn)撰此文，權(quán)以為序。 

庚子暮冬江豪旭于金石印坊