請賜予我寧靜讓我接受無法改變的事情，賜予我勇氣去改變能改變的事情，賜予我智慧去分辨是么是可以改變的，什么是不可以改變的
讀完了哈佛大學《幸福課》中推薦的《精力管理》這本書，整體感覺除了內容偏啰嗦外(注：這好像是國外書籍的共性，需要我們耐心的去品讀)，書中講的內容很實用，也很能引起共鳴。下面是閱讀過程中做的一些筆記，以及個人感想。
精力管理的中的核心是：時間管理已經不再是可行的解決方案，管理精力，而非時間，才是高效（High Performance）、健康（health）、與快樂（Happiness）的根源。精力管理強調從身體能量、情感能量、思想能量、精神能量四個方面進行管理。
對運動員、建筑工人和農民來說，體能尤其重要。其他工作則更倚重腦力而非體力。我們往往忽視了體能對能效的影響。在絕大多數工作中，體能幾乎被效能公式忽略不計。事實上，體能是我們精力的基本來源，即使我們一直坐著工作。體能不僅是我們機敏性和生命力的根本，還會影響到我們的情緒控制、精力集中以及創造性思維，甚至會影響到我們對所從事工作的投入程度。領導者和管理者往往會犯一個根本性錯誤，他們認為工作不需要太多體能，希望員工即使體能不佳也能表現良好。
從最根本上講，我們的體能來自氧氣和葡萄糖的相互作用，即呼吸和食物對體能起著決定性的作用
1.呼吸：
呼吸是自我調節的有力工具，是一種打起精神和深度放松的方式，深深的、平穩的、有節奏的呼吸會激發人的精力和機敏性，讓人變得更專注、放松和安靜。這才是最基本、最健康的生命節奏（注：無論是佛教、道教還是太極等，都強調了呼吸的作用，《改善情緒的正念療法》中也有很多借助呼吸冥想來使自己更積極健康的方法）
2.食物：
我們體能的第一個重要來源就是食物，饑腸轆轆時，我們很難去考慮食物以外的問題。長期過食也會導致肥胖和精力受損，影響我們的效能和健康。以下幾個方面對保持身體的機能有很大的影響
早飯很重要：早晨醒來時血糖水平處于低谷，早飯不僅可以提高血糖水平，還可以帶動身體的新陳代謝。所以早飯要吃好。
吃什么很重要： 應當多食用血糖生成指數低的食品。血糖生成指數(GI)衡量了食物釋糖到血液中的速度，釋放速度慢的食品可以提供更穩定持久的能量來源。如：全麥面包、高蛋白食物和血糖生成指數低的水果(梨子、蘋果)等，這些都是能夠提供持久高效能量的理想早餐。
進食間隔很重要：進食間隔會對全情投入和效能產生影響。每天吃５-６頓低熱量高營養的飯能確保精力得到穩定的補充。如果兩餐間隔長達４-８小時，即使再富含高能量的食物也無法保證我們一直高效。想保持高效能，不僅要定期進餐，還要定量進餐，不要過餓也不要過飽。
喝水很重要：喝水是補充體力來源中最不受重視的，與饑餓不同，口渴不能準確的反映我們需求的變化。當我們感到渴的時候，可能已經脫水很長時間了。越來越多的研究表明，每天定時喝水，可以通過多種途徑提高我們的能效。如，肌肉只要脫水３％，其力量和速度分別會降低10%和8%, 如體能的水合作用不充分，人的協調力和精力就會受到影響。 目前沒有證據表明和咖啡喝含咖啡因的汽水會對心臟有好處。同高糖食品一樣，咖啡因制品如咖啡、茶、可樂等，雖然可以暫時補充能量，但因咖啡因有利尿作用，從長遠看，它會促進水分流失和導致疲憊
睡眠很重要：除了吃飯和呼吸，我們生命中海油一個重要的精力來源，那就是睡眠。即使稍微有點睡眠不足，我們的力量、心血管承受力、情緒以各層面的精力就會收到顯著影響。已經約有50項研究表明，思想的效能(如反應時間、精力集中、記憶力和邏輯分析能力等)會隨著睡眠不足的加深而穩步下降。
鍛煉很重要：這個無需多言
為了達到最佳表現，我們必須擁有愉快和積極的情感：快樂、挑戰、冒險和機遇。恐懼、挫敗、生氣、悲傷無疑都是有害的。這些負面情緒會引發某些特定壓力激素的釋放(最常見的是皮質醇)。情商就是巧妙管理情感，從而促進積極精力和全情投入的能力。事實上，為積極情感充電的關鍵“肌肉”火能力是：自信、自制（自我調節）、社交技巧（有效處理人際關系）和理解他人。要想情感效能最大化，就需要在“情感肌”的定期鍛煉和周期恢復之間達到平衡，就如同過度勞累會損耗我們的心血管承受力，施壓過大會導致二頭肌衰竭，我們的情感精力也如此。當“情感肌”很虛弱或無力滿足需求時（如我們缺乏信心或者特別不耐煩時），我們就必須系統地對“情感肌”進行鍛煉，設計出相應的改造模式，迫使自己超越現有的能量極限，然后恢復，進而增強自己的情感承受力。
在某一時刻可調動的精力數量反映了我們身體的承受力，而愿意怎樣去調動這些精力則更多的和精神有關。從根本上講，精神力量是我們生活各方面最獨一無二的動力。他是我們的動力、毅力和指引力最強大的來源。我們并非從宗教意義的角度來定義“精神”，而是采用更簡單、更基本的措辭：精神，就是那些和深刻認同的價值觀以及超越自身利益的目標有關的聯系。從實際看，無論我們肩負什么樣的使命，只要能點燃人類精神火炬的食物，都可以存進全情投入和效能最大化。為精神力量提供動力的關鍵“肌肉”是---性格， 那種遵從自己的價值觀去生活的勇氣和信念，即便這樣做需要犧牲自我、經歷磨難。那些起著支撐性作用的“精神肌肉”包括：熱情、責任感、正直和誠實。
既關愛自己又對他人負責，如果兩者能夠達到平衡，那我們的精神力量就可以得到維系。換句話說，想要按照自己認可的價值觀去生活，就需要定期補充我們的精神力量--想辦法休息、煥發精神。
目標是精力和力量獨一無二的來源。目標可以使你集中精神，指引你的方向。問題不在于生活是否為你提供了什么意義，而在于你是否積極的通過生活來表達自己最堅信的價值觀。一個簡單而讓人羞愧的事實是，我們覺得太忙，沒有時間去尋找人生的意義。我們大多數人，在大多數時候都跟著感覺走，我們承擔應付的責任，卻很少問自己是否可以做的更多。書中的例子，樹如果要在大風區內存活，就必須扎根很深。因為我們往往扎根不深--沒有堅定的信念和價值觀，所以很容易被風暴擊倒。如果我們缺乏強烈的目標感，在生活中面對不可避免的暴風雨襲擊時就不可能站穩腳跟。
內在激發的目標比外在激發的目標更能帶來強大的精力。價值觀就屬于內在的激發。外在獎勵實際上會破壞內在動機。有研究曾花時間對那么些托兒所立玩耍的孩子進行觀察，看他們最喜歡做什么。接下來，每當孩子們參加自己最喜歡的活動時，研究人員就給他一個獎勵，結果，當活動和獎勵聯系在一起時，孩子們的興趣很快就降低了，無一例外。在另一項研究中，做猜謎游戲的成年人每次成功完成都會獲得獎勵。和孩子們一樣，他們對繼續游戲的意愿不斷下降。顯然，人們可以從物質收益和外界表揚中得到動力。但關鍵是，我們對自主選擇的、喜歡的事情更有熱情，并能從中得到更大的快樂。
書中講了一個名叫安迪的例子。他的的五個核心價值觀為堅持、誠信、優秀、創造力以及承諾：
每天，無論工作、鍛煉還是和家人在一起，我都問自己，我現在做的是否符合我的價值觀 如果我努力鍛煉是為了能穿上兩年前的褲子，那短期會奏效，但卻堅持不了多長時間。現在，每當我踏車時，會有一種出發去遠方的感覺，因為我心里想的是堅持、誠信和承諾。 如果不能把這些和價值觀聯系起來，我就會問自己‘我究竟為什么會這么做？我可能會放棄’。安迪對自己的飲食習慣也有過類似的思考。通過鍛煉身體和減肥，安迪的精力得到了顯著的提高。安迪工作中的目的性非常明確。他說“當我工作時，我會問自己：‘我是按照5個核心價值觀來行事嗎’ 對我來說，這些價值觀是一面普世的鏡子，讓我堅定目標，當我偏離航向時，它會帶我回來，使我的使命感增強”
很多人抱怨，是工作環境讓他們不快樂和缺乏激情，但事實是，工作本身并不意味著就多有意義或是能鼓舞人心。我們所有人面臨的挑戰是，要找對方法，把工作場所變成能最體現我們深層價值觀的講壇。
付諸行動的價值觀就是品德：慷慨或許是我們的一種價值觀，但品德就是要表現的很慷慨。只有當我們把自己的價值觀轉化為品德時，才稱得上言行一致。僅僅找出我們的基本價值觀是不夠的。下一步就是要更精確的定位，確定我們如何在日常生活中體現出這些價值觀。
往往，我們的行為只是在隨波逐流而非受自己的價值觀驅使。我們會選擇做哪些在當時讓我們覺得不錯、能填補漏洞或者減輕痛苦的事。比如，如果焦慮，可能選擇抽一支煙。如果犯了一個錯誤，可能會推卸責任，責怪他人。如果你把關愛自己看做一種價值觀，你就會抵制香煙的誘惑；如果你很尊重他人，很可能就會覺得有必要控制自我情緒；如果把誠實當做核心價值觀，就更可能為一個錯誤承擔責任，即使這意味著會招致批評。
有時候我們必須忍受難纏的上次和壓力很大的工作環境。即使是面對這樣的情況，我們再明確價值觀指引下，也可以選擇帶著自信、實力、尊嚴而非生氣、怨恨和不安全感來工作。在某些情況下，改變我們的環境也不無道理，但生活中的挑戰和困難從來都不會消失，所以，無論我們處于什么管徑，我們的行為必須和價值觀保持一致。
價值觀是指引行動的地圖，如果未能在行動中體現我們的價值觀，那么一切都是空談。有意義的價值觀必須能夠影響我們日常生活中的各種選擇。我們越忠于我們的價值觀，用其知道我們的言行，我們被激發的精力就越旺盛.
弄清楚我們的價值觀是一回事，每天都暗價值觀行事又是另一回事。想直面“我們是”和“我們想”成為什么樣的人之間的差距，絕非易事。
那些表現優異的人，無論是運動員還是戰斗飛行員，是外科醫生還是特種部隊戰士，都以來積極的模式來管理精力，實現目標。
一種刻板的，甚至像運動員那樣高度自律的模式很容易放棄。 我們有意識的意志和紀律是有限的，而生活中對自我控制的需求又是如此之多。無論什么活動，從決定我們吃什么到如何應對挫折，從制定一套健身方案到堅持完成一項困難的任務，都需要動用我們本來就有限而又容易被消耗掉的精力儲備。
在一系列富有想象力的試驗中，幾位研究人員演示了日常生活里是如何體現這一點的。在一項試驗中，測試者被要求在幾個小時內不許進食，然后研究人員會給他們一盒巧克力曲奇和其他甜點。其中，一組測試者可以隨便吃，另一組卻不能吃甜食而只能吃蘿卜。后者成功抵制了甜食的誘惑，但在接下來解決難題的測試中，他們卻明顯不如第一組有毅力。在另外一項試驗中，那些節食的人雖然控制住自己，抵擋了甜食的誘惑，但明顯在后面的誘惑中更容易失控，打破節食規律。還有一項實驗，要求測試者把手放在冰水下面一段時間，然后接受一系列的校對任務，他們比沒有接受冰水挑戰的另一組表現差很多。
模式之所以具有持續效力，是因為他們能保存精力。我們不應該養成思考我們正在做什么的習慣。 反過來才是正確的。 有意識的意志和紀律會逼迫我們去采取行動，而模式則恰恰想法，一種明確的模式會吸引我們自發的行動，如果我們不這樣做，就會感覺更糟，比如刷牙 如果我們想在生活中培養新的，持久的行為，我們就不能在保持這些習慣上花費太多精力。
既然意志和紀律比我們大多數人想象的還要有限和寶貴的多，我們就必須有選擇的使用它們。因為即使是極其微小的自我控制行為，最終也會耗盡這種有限的儲備。有意識的把精力用于一個活動，就意味著下一個活動得到的精力相應減少。事實殘酷的以免是，我們一天中有意識進行自我控制的能力極其有限。
我們可以通過盡快建立積極的、自發的模式來克服有意識的紀律的局限性。模式最重要的作用是，在經歷消耗和補充之間建立有效平衡，確保全部投入，所有表現優秀的人，都擁有能優化壓力和恢復平衡能力的習慣。
在樹立有效的精力管理模式的過程中，有幾個關鍵的行為。但在前30-60天的確立期中，最關鍵的是時間的確切性和行為的精確性。已經有大量頗具說服力的研究證實，時間的確切性和行為的準確性可以極大的提高成功的可能。對此的解釋是：我們有意識的自我控制能力是有限的，而且容易耗盡。通過確定一種行為何時、何地、以何種形式出現，我們就不必再過多考慮該如何使之成為現實。已經有一系列實驗證實了這種模式。比如，再一想研究中，測試者每人要寫一份關于打算如何過圣誕夜的報告，并且在48小時內提交。其中一半要求確切的說明他們打算在何時何地寫報告，另一半則沒有規定最后期限。結果，有那些確切打算的人中，75%的人按時提交了報告；沒有最后期限的那組，只有30%的人提交了。
模式的確切性和精確性，使我們即使在壓力下也更有可能堅持執行。
精確性和確切性還可以確保我們的模式不斷的從我們最深層的價值觀哪里得到動力。僅僅創造一個有愿景的宣言是不夠的，只有通過確定一個定期回顧愿景的模式，才能保證和愿景宣言同的獨特精力來源保持持續、有力的聯系。
因為“改變”要求我們突破舒適區，所以要放慢腳步，慢慢來逐步確定行為模式--每次關注一個重大的改變，為轉變過程的每一步都制定可實現的目標。
有兩種行為肯有可能幫助我們在30-60天的學習期內確立新的行為模式。我們把這些行為叫做“基本訓練”，踏實確定有效行為模式的基礎。
1.明確打算： 如何明確打算，形式多樣，但最終只有一個目的：通過回顧我們的愿景來開始每天的行為學習任務。我們不但要明確打算完成什么，還要明確打算如何去做
2.記錄過程： 記錄過程，讓自己對每一天負責，這是確立新模式，帶來持續改變的第二個關鍵。負責，是直面理想和實際行動之間差距的一種方式。如果你正在努力是自己飲食更為健康，那么重要的不僅僅是確定吃什么以及什么時候吃，每天結束時看看自己是否完成計劃同樣重要。如果確立了一個新模式，想要更尊重他人，那么忠實的記錄你的完成情況是很重要的。確立一個期望的結果，讓自己每天對之負責，會為你確定新的行為模式指明中心和方向。
給自己施壓，并不需要你在未達到目標時批評或者懲罰自己。正如我們看到的那樣，消極動力并不能持久切耗費精力。最理想的狀態時，每天對自己負責，既可以防止我們無止境的自欺，又能讓我們了解什么在阻止我們前行。如果你未能遵循某種模式或者未能得到你所追求的結果，原因可能有幾種。或許，這個模式并非以真正吸引你的價值觀或者愿景為基礎；或許，你過于好高騖遠，應該放慢腳步，循序漸進；還或許，你確定的模式本身就是作物的，需要或從新調整。往往，未能貫徹新的模式會成為你安于現狀抵制改變的理由。無論什么原因，你都應該在每天結束后衡量下自己的進步，這并不是對抗自己的一種武器，而是改變過程中有益的部分。研究和了解我們的失敗，同慶祝和鞏固我們的勝利一樣，都對我們有益。
我最堅定的價值觀
可依賴
自信
感恩
承諾
尊重他人
