周姓圖騰
周本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一只大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，后來，棄成為周人的農業始祖后稷。“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
鄭姓圖騰
《詩經》里說，姜源踩在麒麟的足跡上有感致孕（這是神話故事哈），生下一個男嬰，取名后稷，后稷長大后，以他作為首領的部族便用麒作為圖騰。后來，麒字的“鹿”旁改作“女”旁，成為“娸”，以此為族的姓氏，姬、娸在古文中通假，所以姬字其實是麒字的變形，所以，鄭姓可以說是的“麒”的象征。
姚姓圖騰
姚姓圖騰是原始先民氏族部落的徽號。徽號為一象形姚字。圖左為一蹲姿作摘桃狀女人；圖右似河水繞流，兩岸桃林密布。姚、桃聲近。鮮明地顯示出舜帝生姚墟，其氏族以桃樹為圖騰的意象。
楊姓圖騰
楊是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這里特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山），湯谷又稱作“陽谷”“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞，可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。這種扶桑樹也稱楊樹，以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊氏族徽，最終形成了姓氏。
薛姓圖騰
薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。薛的古文又作呂、以、師、耜、莒、宮。薛由三部分組成，“草”字頭代表扶木，啟代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復合圖騰。始祖：奚仲。
徐姓圖騰
徐是淮夷一支的族稱，徐夷有崇拜高山的傳統，每到一處，均樹立“徐山”。“徐”姓氏源于伯益。徐，乃山。山五行屬土，火生土。日為火，鳳亦為火。由此可見，圖騰左側是“太陽”和“鳳鳥”的組合，亦即火鳳。右邊是立于三層壇臺上的“余”。余，即飽足之意。徐氏乃顓頊后代，亦為黃帝后代。其下的“一”是“相風儀”（風向標），下面的“八”是干欄支架與分判歷度的標志。其下是三層靈臺。所謂“三”生萬物，這里的三層，代表博大厚積的封地。寓意徐氏宗族立國于沃土富物之地。
夏姓圖騰
夏是以猴為圖騰得姓。風姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人（舉父）組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關）退到甘夏大夏河禺谷地區，夏因禺猴圖騰得姓。作烈日之下趕路去伐木之農夫解。傾向解“人”之手為戰斧，為征戰勇士。始祖：夏啟。
王姓圖騰
王氏姓是近古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運行到天項(中高天)，再西落地平線這一運行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”“渾天圖”。王姓是首創這種天文歷法文明的氏族之一。
史姓圖騰
史是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋并記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”組成。丫璋相當于現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結果。
潘姓圖騰
潘是燧人氏一支的族稱。潘由“風”和“番”（讀播）組成，燧人氏首創中國第一姓——風，風的上半部“幾”為天穹蓋天，里面的一橫代表祭天的靈臺，下面蟲字代表燧人氏的氏族分支。總分為紅蟲和黑蟲部。主要以龍蛇為主，龍生長水中，所以潘從水，代表水龍，番就是余、重、甾、甫、，訛作“米”，首先由燧人氏發明，最初作，是遂的初文，也是最早的天文儀器，用來辨方正位。建在水澤、湯谷中的番（讀播）為潘。其邑名鄱，即鄱陽湖，其裔吐番等。
盧姓圖騰
盧姓是神農氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。
李姓圖騰
李氏姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理;又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充饑得救，因得“李”姓。一獬豸作吞勢，傾向為伏獬豸之士，為公斷之族。
未完待續
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