1. 最高法則——我們必須承認有些人就是沒有良心。
這些人通常長得就跟我們一樣。
2. 在自己的直覺和扮演某個角色（教師、醫生、領袖、愛動物的人、人道主義者、家長等）的人之間，選擇聽從你的直覺。
不管你愿不愿意，你都一直在觀察人類的行為，而那些沒有經過篩選的印象——雖然好像都很大驚小怪——都是你的好幫手。不用人家告訴你，一開始的時候，你的直覺就很清楚誰有良心、誰沒有良心。
3. 事不過三。考慮跟一個人建立新關系的時候，拿“事不過三”原則檢驗這個人的主張、承諾和他所負的責任。
一個謊言、一個沒履行的承諾，或是一個沒有盡到的責任，或許是我們誤會；但兩個謊言、兩個沒履行的承諾，或是兩個沒有盡到的責任，就是很嚴重的錯誤。而如果是三個，就表示你碰到了騙子，欺騙是沒有良心最主要的一個行為。趕快止損，趕快脫身，趕快離開。雖然很難，但現在離開總比日后離開來得容易，而且付出的代價也小得多。
千萬不要把你的錢、你的飯碗、你的秘密或是你的感情送給一個“事會過三”的人。你那些珍貴的禮物會白白浪費掉的。
4.質疑權威。
再說一次，請相信自己的直覺和焦慮，尤其是在有人宣稱控制別人、施加暴力、發動戰爭或是其他違背你良心的行為是解決某些問題的最佳辦法的時候。即使你身邊的人都不再質疑權威（特別是在這種時候），你也要質疑權威。你就朗誦一遍斯坦利?米爾格蘭姆教我們的事情：10個人里頭至少有6個人會盲目服從權威。
好消息是社會支持讓人更敢挑戰權威，所以也請你鼓勵你身邊的人質疑權威。
5.提防拍馬屁。
人人都愛聽贊美的話，尤其是出于他人真心的贊美。相較之下，諂媚就是在欺騙我們。諂媚很假，而且總是跟操縱脫不了干系。用諂媚來操縱人有時候不會造成任何傷害，但卻會造成嚴重的災難。你得經常反省，看看有沒有人在拍你馬屁，也請小心提防人家拍你馬屁。
這條“提防拍馬屁”法則不僅適用于個人，也適用于群體乃至整個國家。從古至今，很多戰爭都是源于有人奉承說，靠我們個人的力量就能夠贏得勝利，讓這個世界變得更美好，就能夠贏得這場道德戰爭，這場正義的戰爭。有史以來，人類最重要的幾場戰爭都是因為這類原因而發生的，沖突各方形容戰爭時最常用的形容詞就是“神圣”，都說這是一場“圣戰”。我們可以輕易得出一個結論：如果各國人民最后都能夠識破這個大馬屁，那么天下就太平了。
一個人如果被想要操縱他的人吹捧得輕飄飄的，那么他很有可能會做出愚蠢的事情；同樣，如果我們的愛國心被諂媚搞得過分膨脹的話，那也是很危險的事情。
6.如果有必要，請重新定義你對尊敬的看法。
我們常常把害怕誤認為是尊敬：我們越怕某個人，就越覺得他值得我們尊敬。
我養了一只有斑紋的孟加拉貓，叫“肌肉男”，這個名字是我女兒還在學步時幫它取的，因為這只貓還是只幼貓的時候，看起來就像職業摔跤選手。它現在已經長大了，長得比普通貓大多了。它的爪子令人畏懼，不過它的性情卻很溫和，很愛好和平。我的鄰居家來了一只小花貓，它的領導魅力很強大，而且經常用邪惡的眼神瞪著其他的貓。只要它來到離肌肉男
肌肉男是一只很漂亮的貓，它溫柔貼心，惹人憐愛，但是我很想相信它的一些反應比我更原始。我希望自己沒有把害怕跟尊敬搞錯，因為搞錯的話，就表示我也是受害者。讓我們善用自己的大腦，克服我們會屈服于掠食者的動物天性吧，這樣我們就能分清什么是焦慮，什么是敬畏了。在完美的世界里，人類的尊敬將會是一種自發性的反應，而我們只會尊敬那些堅強、仁慈而又有道德勇氣的人。用恫嚇我們為手段以獲取好處的人不可能得到我們的尊敬。
把尊敬和恐懼劃分開來對群體和國家來說更為重要。經常拿可能會發生犯罪、暴力事件或是恐怖主義這種事情來提醒我們、威脅我們，然后利用我們被放大的恐懼，以取得支持的政治人物（不管是小政客還是地位崇高的大政客），都不太可能是正當的領導人，而有可能是只會用花言巧語來騙人的大騙子。從人類歷史來看，這個事實千真萬確。
7.不要跟他們糾纏不清。
陰謀詭計是反社會人格者的一個工具。你得抵抗想在智力上勝過他們的誘惑，別跟有魅力的反社會人格者競爭；你得抵抗想給他們進行精神分析的誘惑，你甚至得抵抗跟他們開玩笑的誘惑。否則，那樣做不僅會降低你的水平，而且還會讓你忽略了另一件更重要的事，那就是保護你自己。
8.保護自己不受傷的最好辦法就是避開反社會人格者，拒絕跟他們接觸或是溝通。
心理學家并不常建議人們回避什么，但在這種情況下，我經過審慎的考慮之后，允許有例外。如果你已經辨識出誰是反社會人格者，那么要對付這個人只有一個辦法，就是不許他進入你的生活。反社會人格者根本不遵守社會契約，因此跟他們建立某種關系或社交網絡是很危險的。你得趕緊把他們趕出你的人際關系和社交生活。你不會傷害任何人的情感。雖然這么說很奇怪，反社會人格者可能會假裝他們受到很嚴重的傷害，可是他們根本就沒有這類情感，因此傷害也就無從談起。
你或許永遠都沒辦法讓你的家人或朋友了解你為什么要避開某個人。辨識誰是反社會人格者很難，就算辨識出來了，跟別人解釋這件事情甚至更難。不管怎么說，你就是得避開這種人。
如果你沒辦法完全躲開他們，那就要制訂計劃設法完全躲開他們。
9.質疑自己的婦人之仁。
我們應該尊重仁慈而又有道德勇氣的人。同情是一個極為珍貴的情感反應，我們應該同情無辜或是那些遭遇不幸、真的在受苦的人。然而，如果你發現你經常同情一直傷害你或是傷害其他人的人，而且這個人又很會博取你的同情，那么這個人是反社會人格者的概率就接近百分之百。
有件事情跟這一點有關，我建議你好好審視一下自己在所有情況下都得表現得“彬彬有禮”的欲求。對我們這個文化里的正常成年人來說，表現出所謂的“文明行為”就像條件反射作用，我們通常會發現，就算是在有人激怒我們、一再地欺騙我們或是暗中傷害我們的時候，我們還是會習慣性地表現出客氣有禮的態度。反社會人格者就是利用了我們的這一點而獲益良多。
不要害怕對人不客氣。
10.不要嘗試彌補已經無法彌補的事情。
第二次機會（第三次機會、第四次機會、第五次機會）要留給有良心的人。如果你應付的是一個沒有良心的人，你得知道怎么使勁咽下這口氣，認賠殺出。
某種程度上來說，我們大多數人都需要學會一個很重要的人生教訓，那就是不管我們的本意有多善良，我們都不能控制其他人的行為，更不用說他們的性格了。我們得學著不去控制人，而且也要避免被沒有良心的人控制。
如果你不想控制人，而是想幫助人，那就只要幫那些真的希望得到別人幫助的人。我想你會發現沒有良心的人并不包括在里面。
反社會人格者的所作所為并不是你的錯，并不是你造成的，因此替他們贖罪或是矯正他們不是你的使命。你的使命是過好自己的日子。
11.千萬不要出于同情或是其他理由，而同意幫反社會人格者隱瞞他的真實性格。
“請不要說出去。”這是竊賊、虐待兒童的人以及反社會人格者最愛用的一招，說的人通常不是咬牙切齒就是一把鼻涕一把淚。別被這些話迷惑。你應該警告其他人，而不是替反社會人格者保密。
如果有個沒有良心的人堅稱你“欠”他的，你就想想你現在讀到的這一段話：千百年來，“這是你欠我的”一直是反社會人格者的標準說詞，就算到現在也還是這樣。漢納的爸爸在他們談完之后也是這么跟漢納說的。
我們通常會認為“這是你欠我的”這句話很?說服力，但這句話是錯的。不要理會這句話。此外，也不要理會他們所說的“你就跟我一樣”。你跟他不一樣。
12.保護你的靈魂。
別讓某個沒有良心的人或是一群沒有良心的人說服你相信這個世界上沒有人道存在。大多數人都有良心，大多數人都能夠去愛別人。
13.好好活著就是對反社會人格者最好的報復。
