五行學說是中醫學基礎理論體系的重要組成部分，隸屬于古代哲學的范疇，其抽象難懂令歷代醫家對此推崇備至，但在應用中時常有難以與實際相吻合的現象，以至于出現“說起來頭頭是道，用起來莫名其妙"的情況。近年來有很多人攻擊陰陽五行學說，說其不科學，應該從中醫理論中剔除陰陽五行學說，我個人認為中醫剔除了陰陽五行學說后就不是完整的中醫了。由于水平有限，現將五行生克關系做一點淺薄的見解，不足之處，望大家指教：
五行即木、火、土、金、水此為相生；木、土、水、火、金此為相克，這種正常狀態的生克關系以及與臟腑的對應關系大家應該都知道的，但是在臨床上臟腑所表現的是非正常狀態，一個病人常表現出多種癥狀，難以分清主次，那該怎么辦呢？對非正常狀態下五行生克之間的關系，古人總結了一套口訣，摘錄出來供大家參考：
一、受生者相對太弱而不受生者按五行歸類為：木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；金賴土生。土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火窒。例如見到小便混濁，我們除了想到腎與膀胱的病變外，還要想到是不是肺臟有熱，是不是肺氣太旺了（古人有“氣有余便是火"觀點)?當然還要考慮是不是腎臟比較虛。這樣一聯系，“肺為水之上源”的理論也就理解了。咳嗽痰液不清也可作一例證。從這種思維模式用藥，不光能迅速控制癥狀，遠期療效也很好。
二、生者太弱，受生者太旺歸納為：木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金。金多土虛；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮。例如“金能生水，水多金沉”，蛋白尿我們是不是可以從中得到某些啟發呢？由一、二條我們可以看出，主生者與受生者力量懸殊太大，都是假生，實際上是相克，是相克的一種特殊表現形式。對真生容易理解，但對假生的理解、掌握和應用就顯得難一些，特別是旺、弱程度的把握。但只要細心揣摩，多和臨床聯系，慢慢熟練了就能領會其中了。
三、受克太強歸納為：木本克土，土重木折；土本克水，水多土流；水本克火，火多水干；火本克金，金多火熄；金本克木，木堅金缺。
四、主客者太強，謂之重克，歸納為：木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必見銷熔；火弱逢水，必至熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必遭塌陷。
五、五行亢旺歸納為：木過則頑；火熾則烈；土厚則壅；金剛則折；水狂則濫。
以上五行生克關系大家若能細心體悟之，牢固掌握，在實踐中結合藏象理論，細心揣摩領會，中醫體系中很多問題能夠迎刃而解了。例如脈診，五臟本脈為肝脈弦、心脈洪、脾脈緩、肺脈澀、腎脈沉，若心見沉脈、肝見短澀、腎見遲緩、肺見洪大、脾見弦長，為遇克，結合時令，推究治則，療效肯定好于按病索方。經過一段時間的實踐，就能夠很好領會和掌握整體辨證論治的內涵，這樣大部分的疑難病就會找到治療的方法了。
