國家社會科學基金重大項目“民國詞集編年敘録與提要”(13&ZD118)、
“民國話體文學批評文獻整理與研究”(15ZDB066)。國家社會科學基金重點項目“民國詩話、詞話整理與研究”(15AZD046)的相關成果。
主 編：汪夢川
書號: 978-7-5506-2396-5
冊數:12冊 精裝 開本:16開
出版社: 鳳凰出版社
出版時間:2016年7月
定價: 9500元
出版說明
俗語有云：“人上一百，形形色色。”有些人的生活可以簡化為掙錢和花錢，還有些人的生活中則不能沒有詩歌，這兩類人之間很難相互理解。但是不管大眾對詩持什么看法，也不論古今詩人的生活狀態如何，詩和詩人都是中國傳統文化的一個重要組成部分，這是誰也無法否認的。中國自來號稱詩的國度，從《詩經》算起，到現在已有至少兩千多年的歷史；古往今來的詩人也多如繁星，而且基本上時代越靠后詩人也越多。《全唐詩》作者有兩千余人，《全宋詩》作者不足一萬，明清時期應該比唐宋更多。那么當今有多少寫舊體詩詞的人呢？據悉，目前僅“中華詩詞學會”的會員即已超過兩萬。而全國各地官方和民間的舊體詩詞社團數量已近三千個；詩詞作者總數超過百萬；公開和內部發行的詩詞報刊已達上千種；此外應該還有大量并未加入詩社詞社的作者。如此粗略估計，當今中國舊體詩歌作者的總數大概要遠遠超過此前歷史上的總和。這至少說明了一個問題：舊體詩歌在今天仍然有著相當頑強的生命力，而從二十世紀初以來所謂的“舊體詩歌消亡論”到目前還沒有成為現實。
不過從另一個角度看，即使當今寫舊體詩歌的人數量再多，如果作品質量不高，那么其意義也不大。不幸的是，當今舊體詩歌創作的總體水平確實不高，非但不能與古代相提并論，即使與不久前的民國時期相比，也還差得很遠。個中的原因其實很簡單：舊體詩詞創作不但需要一定的天賦，也需要相當的傳統文化（或曰舊學、國學）根底，前者既不能強求，后者也不是一朝一夕之功，要兩者兼備自然就更困難。另一方面，由于舊體詩創作在一定程度上的斷層，具眼的詩人和詩論家也越來越少，因而整體的審美水準也隨之下降，當代舊體詩的創作與批評就這樣陷入一種每況愈下的惡性循環。
這種情況其實自二十世紀初的“新文化運動”之后就已見端倪，這或者也是當時各種詩詞普及類著作紛紛出版的原因。不過傳統的文言文學雖然受到沖擊，但在當時舊體詩歌仍然是詩壇的主流。按《民國時期總書目》統計，所收民國作者的舊體詩詞別集有250種，新詩總集別集共有900多種，但是考慮到數量極大的舊體詩詞別集仍然以傳統線裝書的形式出版，而這些在《民國時期總書目》中都沒有收錄。所以大概可以斷言，民國作者出版的舊體詩歌別集，總數要遠遠超過新詩集。本套叢書所收都以教授舊體詩詞作法為主，其中不少都曾再版十余次，也足見當時市場需求之旺盛與著作受歡迎的程度。而白話文學真正全面普及直到占據壓倒性優勢，其實是在新中國成立之后，此后舊體詩詞才真正到了不絕如縷的危險境地——當然，以中國之大，江湖之中自有真正的詩人，舊體詩從來都沒有消亡，在可預見的相當長時期內也不會死去。
目前在中國“文化強國”戰略之下，復興傳統文化自是應有之義，各地都興起了一股“國學熱”，舊體詩詞也日益有復蘇之趨勢。不過如上文所言，當今的舊體詩詞創作，只是數量的增加沒有意義，提高質量才是關鍵。那么如何提高創作質量？換言之：怎樣才能寫出好詩？這個問題實在很難回答。因為詩不但關乎作者先天的稟賦，也關乎作者后天的學習，所以即使是父子兄弟之間也不能簡單移植授受。或者說，好詩不是手把手就能教出來的。那么就學詩而言，學生就比老師更重要，因為老師能教的只是詩的規則，以及一些泛泛的經驗而已，其他則只能靠學詩者自己的天賦、經歷和努力。陸游曾言：“汝果欲學詩，功夫在詩外”，的確深得個中三昧，有志學詩者當銘記于心。而要寫出地道的舊體詩歌，首先就要熟悉舊體詩的既定規則，其次則是通過廣泛閱讀古典詩歌作品來積累語匯，至于最后的運用之妙，則不可言傳了。總之，當年詩界革命提出的“舊風格含新意境”的綱領可以說至今仍然沒有過時。
至于編選本套叢書之目的，則大略有三：
一是作為有心學詩者的入門之書。寫詩不難，寫好詩難。只要合乎舊體詩的既定規則，那就算“是”；至于“好”，則要復雜得多，它不能靠作者的自我認定，甚至也不能靠讀者投票表決，因為具眼的讀者也總是少數。然而就學詩的進程來說，自然應該先保證寫出來的“是”詩，然后再追求寫“好”詩。人之天賦根器與性情自有差別，本套叢書的諸位作者創作經驗和教導方法也各不相同，有心者當“擇其善者而從之，其不善者而改之”，循序漸進，或者成功可待。
二是作為教授和研究詩詞的參考之書。自從民國初年西式研究方法引入之后，中國文學研究界遂分為新舊兩派。舊派往往擅長創作，也非常重視創作的傳承；新派則注重文學理論之探討、作品文本之賞析、相關史料之考證等等，創作并非其所長。如今舊派已日趨式微，而古典文學研究界兼擅創作的學者已不多見，所以當今也少有高校開設詩詞創作課程，或者即使開有課程但又缺乏實用的教材。故本套叢書也可謂是現成的舊體詩詞創作之教材。此外所選諸書往往在教導作法之前，有基礎的理論及發展史的敘述歸納，其中也不乏學術創見可供研究之參考。
三是作為詩詞創作高手的消遣之書。本套叢書的諸位作者，雖然基本都深有舊體詩的創作體會，但客觀來說也未必都是當時的一流作者，其所謂技巧、經驗或者也不免有“教條主義”、“經驗主義”之嫌，而所謂“作法”、“門徑”、“指南”云云，也不免“好為人師”之譏。只是由于民國時期詩詞創作和鑒賞的整體水平高于現在，故其所言所論也自有看點。對于那些高階讀者而言，茶余飯后來挑挑毛病，或者也是一種樂趣；倘若偶有點滴之收獲，自然也可算是望外之喜了。
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題辭
千年國粹漸低迷，有客諄諄強論詩。
斯世斯文已中落，此心此力尚相持。
金針倘度差堪慰，玉尺能量未可期。
一語辛酸聊自解：人之患在好為師。
又：
佛云有末法，沉沉將百紀。狂迷到盡期，貪慢于胡底。
黑鐵易黃金，乾坤遘屯否。人壽儻能長，河清究難俟。
俗謂大中華，文明古無比。浴火尚能生，歷劫終不死。
泱泱詩之邦，爛爛心哉美。千秋成崔嵬，一旦付傾圮。
斯文走馬牛，本道遺溺矢。搔首徒問天，書空還拊髀。
豈曰無詩人，聞說多才子。弄文驚世俗，炫古酸頰齒。
一日得百篇，千金災萬紙。結集夸牛腰，齊賢續狗尾。
避席三家村，折腰五斗米。識蕩半瓶醋，言載一車鬼。
聲氣仰上方，情辭哇下里。革命尊績溪，造韻棄平水。
論境攀屈陶，破律誣杜李。雕龍枉作蟲，畫虎反為豕。
催眠惡頻作，入耳垢難洗。覆瓿聚醯雞，委篋招鼠蟻。
自許新詩家，人稱老干體。雖多亦奚為，所詣聊復爾。
我愿后來人，知恥更知止。詩為至美文，莫作等閑技。
根器得天生，熏陶有緣起。養氣由性情，積學在經史。
文心立純良，詩教明正始。修辭必用誠，騁思何妨綺。
津關宜獨游，艱阻惟自履。君懷玉待磨，他山石可砥。
江湖孕龍蛇，山林藏鳳雉。入室良足多，辟疆或敢企。
區區未盡言，乞恕我無禮。予豈好辯哉，予固不得已。
總目錄
01、詩法入門-游子六（上海掃葉山房1927年五版）
02、詩式-朱寶瑩（上海中華書局1933年十一版）
03、詩學指南-謝無量（上海中華書局1925年10版）
04、作詩百法-劉鐵冷（上海崇新書局1925年3版）
05、詩詞學-徐謙（上海商務印書館1926年初版）
06、詩法捷要-顧實（上海醫學書局1926年出版）
07、學詩百法-劉坡公（上海世界書局1926年初版）
08、學詩初步-張廷華、吳玉（上海文明書局1928年18版）
09、詩學-張崇玖（新民國書館兄弟公司1928年版）
10、詩鑰-丁福保（上海醫學書局1928年初版）
11、詩范-蔣梅笙（上海世界書局 1931年初版）
12、最淺學詩法-傅汝楫（上海大東書局1932年8版）
13、詩的作法-胡懷琛（上海世界書局1932年三版）
14、詩學常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版）
15、詩法指南-顧亭鎧（興業書局1933年初版）
16、絕句論-洪為法（上海商務印書館1934年初版）
17、作詩百日通-金鐵盦（上海中西書局 1934年版）
18、作詩門徑-范煙橋（上海中央書店 1935年3版）
19、作詩百日通-顧佛影（上海中央書店1936年3版）
20、七言絕句作法舉隅-馮振（上海世界書局1936年初版）
21、古詩論-洪為法（上海商務印書館1937年初版）
22、詩體釋例-胡才甫（上海中華書局1937年初版）
23、律詩論-洪為法（上海商務印書館1938年再版）
24、學詩入門-王文濡（上海達文社1941年18版）
25、詩法通微-徐英（南京正中書局1943年初版）
26、詩-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）【無電子版，有實體書】
27、簡易學詩法-徐碧波、鄭逸梅（上海國光書店1948年初版）
28、舊詩作法講話-施瑛（上海啟明書局1948年初版）
29、作詩法-天虛我生（版本待考）
30、作詩法講話-森泰次郎著，張銘慈譯（上海商務印書館1933年國難后1版）
31、詞學指南-謝無量（上海中華書局1918年初版）
32、填詞百法-顧憲融（中原書局 1931年6版）
33、學詞百法-劉坡公（上海世界書局1931年四版）
34、詞學常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版）
35、最淺學詞法-傅汝楫（上海大東書局1934年7版）
36、詞式-林大椿（上海商務印書館1934年初版）
37、填詞門徑-顧憲融（上海中央書店 1936年3版）
38、詞準-胡山源編（上海世界書局1937年初版）
39、詞曲-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）
40、聯對作法-蔡郕（上海會文堂新記書局 1935年出版）
提要
01、詩法入門-游子六（上海掃葉山房1927年五版）
游藝，字子六，號岱峰，明末清初福建建陽（一作建寧）人，精天文歷算，著有《天經或問》、《歷象成書》等。
本書目錄與正文不盡相符，當屬后加。正文分上下卷，上卷為詩論、詩法、詩竅、詩式，“詩論”選錄古今詩話30余則，涉及詩學各方面；“詩法”一節自平仄粘連、起承轉合等講起，逐步深入至“詩家四則”、“詩家十科”（本作“十利”，當誤）等；又有“作詩準繩”，從立意、煉句等九個方面概括宜忌；“詩正題十體”則分述“榮遇”、“諷諫”、“登臨”等十種題材。“詩竅”一節首先闡明詩有“體志”，列高、逸、貞、忠等二十種，亦傳統所謂“詩品”之類；其下論詩之情景、句法及作詩之各種宜忌得失、鍛煉技巧等。“詩式”一節，則舉古今詩作為例，講解賦比興、氣象、體格之類，又舉各種雜體詩為例，間或指示作法。下卷全為詩選，分李詩、杜詩及古今名詩選三部分，所選各體皆備，詩后偶作點評。
要之此書所涉皆為詩學要義，既有精微之理論闡述，復有具體之作法指授，更錄古今詩選以為參考揣摩，體例可謂詳備，故對后代同類著作頗有影響。
02、詩式-朱寶瑩（上海中華書局1933年十一版）
朱寶瑩，本名朱耀奎，字佩珩，號秀甫，江蘇宜興人。光緒二十四年（1898）進士，曾官翰林編修。
本書分五章，討論范圍僅限于近體律絕，不涉古體，則揣摩其意，或者以為學詩宜自近體入手；又按其書章節順序，先五言而后七言，先絕句而后律詩，亦示人以學詩之次第。書中五七言各體先述其格式要領，次則舉例作具體分析，每首例詩之下綴以四種說明文字：“評”即評析詩意與字法句法章法之類；“注”即注釋詩中字詞典故之類；“體”點明體裁；“品”即詩品（或曰風格），皆能簡明切要。
朱自清曾推薦《詩式》一書云：“朱寶瑩先生有《詩式》，專釋唐人近體詩的作法作意，頗切實。”（《<唐詩三百首>指導大概》）又云：“（《詩式》）專取五、七言近體，皆唐人清新淺顯作，逐首加以評語注釋。注釋太簡陋，且不免錯誤。評語詳論句法、章法，很明切，便于初學。書中每一體（指絕句、律句）前有一段說明，論近體聲調宜忌，能得要領。初學讀此書……可增進對于近體詩的理解力與鑒賞力。”（《論詩學門徑》）
03、詩學指南-謝無量（上海中華書局1925年10版）
謝無量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，號嗇庵。四川樂至人。早年曾師從湯壽潛，后入上海南洋公學，又留學日本，回國后曾任《京報》主筆，1909年受聘為四川存古學堂監督，民元后曾為上海中華書局、商務印書館編輯，又加入南社。后執教于廣東大學、南京東南大學、上海中國公學等，1949年后歷任川西博物館館長、中國人民大學教授、中央文史研究館副館長等。著有《中國大文學史》、《詩經研究》、《楚詞新論》、《中國哲學史》、《佛學大綱》等。
本書分為三章：一詩學通論，二古詩，三律詩（絕句包含于其中，蓋亦以絕句為截取律詩而來）。“詩學通論”一章先論“詩之淵源”，即詩之起源與流變，所論自先秦詩騷以降至南朝沈謝諸人肇創律體為止；“詩體”部分探討詩之文體特征，既以時代、作家、風格、篇章、句法、題目等不同角度分列各體，又對前人之相關議論作評析；“詩法論”一節討論作詩之一般方法，從命意造語到下字用典皆有發明，而后言詩病，皆能取前人詩話而申述之。第二章講述古詩作法，先詳論樂府及古詩之嬗變與審美特征等，次則為實用格式，從用韻之角度切入作法，計列20余種，皆舉例以證之。第三章講述律詩作法，先論聲韻之流變，次論五七言句法，各列若干種；“律詩實用格式”一節，按五絕、七絕、五律、七律之次序分別論之，注意分別正格變格，其間偶作簡要之說明。
要之本書體例簡明扼要，論述亦有可觀，惟其雖亦舉詩例為證，而講解略顯不足。
04、作詩百法-劉鐵冷（上海崇新書局1925年3版）
劉鐵冷（1881-1961），名綺，又名文櫆，字漢聲，江蘇寶應人。別署松濤、鷗夢軒主，南社成員。出身書香世家，早年畢業于上海龍門師范學校，曾任《民權報》編輯，并參與創辦《民權素》、《小說叢報》，為“鴛鴦蝴蝶派”重要作家。著有《鷗夢軒詩牘》及《鐵冷雜記》、《鐵冷叢談》等。
本書之章節安排可謂別具一格，其徑以所歸納之一百種詩法為目，或者仍不脫章回小說之舊習，不過作者并非完全無邏輯之思考，故似散亂而隱然有序，自其《編輯大意》即可知大概。按“作詩必自調平仄、辨四聲始”，故以校準平仄法為開宗明義第一法，劃定四聲法次之；又作詩必明虛字、實字之別及各自用法，故以為第三、四法；虛實既明，乃可學對仗，于是對仗之練習又隨之；又詩必押韻，乃分別就古近體詩之用韻而說之；作詩先明體裁，故就古今各體而說明之；其后儲才、相題、辨格、用事、遣調乃至謀篇、造句，以及章法、立意等等，皆為具體之作法，而作者皆有經驗之談；而后篇之種種應用詩法，可謂用心良苦；至于種種雜體詩及文字游戲等，亦可備學者一覽。
要之本書各法實不乏探抉微之效，折衷之處亦能徇實情，頗適合初學。然學者宜瞻前顧后，通而觀之，不可割裂、偏執某法，庶幾可免教條之弊。
05、詩詞學-徐謙（上海商務印書館1926年初版）
徐謙（1872-1940），字季龍，晚年自署黃山樵客，安徽歙縣人，生于江西南昌。光緒二十九年（1903）進士，曾任翰林院編修、法部參事，民元后曾任內閣司法部次長、北京政府司法總長。又曾任天津《益世報》主編、嶺南大學文學系主任、國立第五中山大學校長。有《徐季龍先生遺詩》，又有《民法總論》、《刑法叢編》等。
本書為作者執教嶺南大學文學系時所撰講義，雖名為“詩詞學”，實未論及詞學。其書亦未有明顯之章次結構，然實亦隱然有脈絡在。其開卷即言：“詩在文學中為一種美術文字，非徒恃學力，必有一種天才而后可。”其說固然，惟就今日之學者而言，則天才不可恃，而學力尚可求，亟宜先為也。又其以飯與酒以譬文與詩，亦稱大妙。其書又總括研究詩之法為“觀其詩思”、“覽其詩境”、“玩其詩筆”、“研其詩法”四者，亦能包舉無遺，善學者亦宜自此等處著眼。其下論詩之起源及變遷，自《詩經》、《楚辭》而下，舉凡《古詩十九首》及魏晉六朝諸家，皆有專題論之，其間穿插講解詩話之批評、聲律之講求等。至于唐代詩人之專題，則僅列李杜二人，其他“無特別研究之價值”，其眼界之高如此。
要之此書議論精到，解詩亦可謂要言不煩，非深得詩之三昧者不能。而所列專論之諸家，亦足為學者所取法。惟其陳義略高，然亦可為已登堂者說法也。
06、詩法捷要-顧實（上海醫學書局1926年出版）
顧實（1878-1956），字惕生，江蘇武進（今常州）人。早年留學日本攻習法科，后曾執教于南京國立東南大學、無錫國學專修學校。又曾與陳中凡等人共同主編《國學叢刊》，著有《漢書藝文志講疏》、《中國文學史大綱》等。
本書分三部分，前編首列七言絕句標準格式，又列各種變體（拗體、古體、通韻等），各舉例為證；次則列五言絕句標準格式，再次則列“絕句作法”20種，蓋合五七言而論，并舉例以為說明，后又各有七言作例、五言作例，皆舉例作較為詳細之分析。而編末忽論“詩之本源”，含詩之六義、詩之變遷等四個主題，標舉“意格、氣格、格調”三者為“詩之神髓”。雖言皆有得，而邏輯不免稍顯混亂。中編專論律詩，先總論作法，自字法、句法、章法方面入手，并舉例以證；次則列五律作法25則、七律作法25則，再次又分別舉例分析五律、七律，最后論排律。后編專論古體詩。先論古詩之平仄，謂古詩有“不文律”之存在，意即古詩雖無既定之規則，而其實亦有聲調之講求，并舉例以作論述，頗有會心之處；次論古詩之韻腳，分為十一種，并擇要舉例為證；最后“古詩作例”則舉長篇古體數章作精細之分析，進一步駁“古詩無平仄”之論。
要之此書先七絕，次五絕，次五律、七律，最后為古體，蓋示人以循序漸進之途也。其所論列雖偶有含混，而多能深造精微，大旨不失，讀者宜顧后而瞻前，舉一反三，斯能得其詩法乎。
07、學詩百法-劉坡公（上海世界書局1926年初版）
劉坡公，江蘇吳縣人，生平不詳。
本書分聲韻、對偶、字句、章法、規則、忌病、派別、體裁八個部分。“聲韻”一節為學詩之基礎，書中對四聲平仄之練習及古近體詩韻用法皆作詳細介紹，又列舉近體詩各種基本格式；“對偶”一節則就一字至七字之屬對舉例來作說明；“字句”一節則講解鍛煉字句之法及拗句、變體之類；“章法”則講述起承轉合謀篇布局之法；“規則”一節較為復雜，有關乎詩品詩論者，也有關乎立意選題乃至審音擇韻者，雖不免蕪雜，而皆為學詩者不可回避之問題，此外本節又論及學詩之先后次第，主張先五七言古體，后五言律絕，最后為七言律絕；“忌病”論學詩之宜忌，有就內容言者，亦有就形式言者；“派別”一節略敘詩之源流嬗變；“體裁”一節講解自歌謠、樂府以下各體詩歌之作法，皆先作概述，再引詩例以為說明，并略作評析。
要之本書從基礎入手循序漸進，條理清晰，例證得當，于初學切實可行。惟“體裁”一節后半所涉及之各類文字游戲，初學略作了解即可，不必多費心力，更不可耽溺于此。
09、學詩初步-張廷華、吳玉（上海文明書局1928年18版）
張廷華字萼蓀，浙江吳興人，與王文濡同鄉，且同為南社社友，二人又曾長期共事，以編印各種新式教科書知名，又曾編輯《香艷叢書》等。吳玉其人生平不詳。
本書分為上中下三卷。上卷包含詩之起源、學詩之益、詩體之別異、學詩之次第等等內容，以引導入門為用。中卷主要解說基礎知識，注重四聲之練習、平仄之體會，以及古近體詩用韻之法，兼及起承轉合之章法。下卷包含詩之大綱、詩之取材以及稍微高階的變體拗句之類內容。其所謂大綱，指說理、言情、寫景三種題材，其中又有體用之別；所謂取材，則是指后學所宜取法之各時代詩人，實以勾勒詩史之正變。其他如學詩宜忌、讀法等等，實有關乎詩之美學者，亦皆有創見。
要之本書于詩學概論與規范、技法乃至審美皆有所涉及，其間頗有深知甘苦之論，如論學詩之次第，有“難易之次第”，律易而絕難、七言易而五言難；又有“深淺之次第”，古體深而近體淺。然而以學詩而論，則正須相反：先古體后近體，先絕而后律，先五言而后七言。是說自有其理。
09、詩學-張崇玖（新民國書館兄弟公司1928年版）
張崇玖，名亞威，號養氣室主人，江蘇松江（今屬上海）人。1917年畢業于北京高等師范學校，曾師從同鄉南社詩人楊錫章。著有《文學通論》、《詩學講義》（即《詩學》）等。
本書分為十五節，自第一至第六節總論詩學之基本問題，大旨主性靈而尚自然，間或舉詩例以為評析，頗能簡要得當；第七、八兩節述詩之正變，其所謂“正”即《詩經》六義，“變”即楚辭以下歌、辭、行、曲等各類名目；第九、十兩節皆述詩之體裁，“派別”即按時代或詩人分別體裁，如建安體、黃初體，以及蘇李體、徐庾體等等；“體格”即通常之古近體、律絕等；第十一、十二兩節論詩之韻律；第十三節論作法，僅選取前人相關詩話而歸納出四條原則，非具體作詩之法；第十四屆“變遷”簡述詩史流變；最后一節則論及當時興起之白話詩，而作者明確持反對之態度。
要之此書雖未有過人之見，但不失條理，亦較為簡要，學詩者以其為初步讀物尚可。
10、詩鑰-丁福保（上海醫學書局1928年初版）
丁福保（1874-1952），字仲祜，又字梅軒，號疇隱居士、濟陽破衲，原籍江蘇常州，生于無錫。早年先后在江陰南菁書院、蘇州東吳大學、上海東文學堂學習，曾受業于王先謙、華蘅芳，又曾任京師大學堂譯學館教習。后改習醫學，創辦丁氏醫院、醫學書局等，又發起成立中西醫學研究會，創辦詁林精舍。家富藏書，學通中西，曾編刊醫學、數學、小學、文史、金石、佛學著作多種。
本書分六章，首章“總論”明學詩之次第及基礎知識如平仄四聲等；第二章“五絕”，先明其體裁特點，再列其平仄規范，更選取若干詩例以為說明，所引各詩亦有注釋及點評，可視為一簡要選本；以下“五律”、“七絕”、“七律”三章皆同此例。末章“結論”實為前文之補充說明，故先述詩韻之源流，次及前引諸詩注釋之來處，又舉古今名家別集注本并作介紹，更列古今詩話多種備覽，以為學詩進階之輔助。
要之本書專就近體詩而作，而最突出之特點，則在全書皆以問答體敷陳，其問由表及里，層層深入，往往能代初學者立言；而所答亦要言不煩，能中肯綮。
11、詩范-蔣梅笙（上海世界書局 1931年初版）
蔣梅笙（1870-1942），名兆燮，以字行，江蘇宜興人。早年習舉業，縣試、府試均拔頭籌，后歷任上海震旦公學、復旦大學、南京金陵女子大學及重慶大學、四川省立教育學院教授。著有《詞學概論》、《理齋類稿》等。
本書分八章：“本情”第一，首取《毛詩·大序》之說而申之，謂“心之所之謂之志，性之所發謂之情”，而情與志乃“二而一者也”，蓋亦從“詩緣情”之說，以明詩之本源；次章“辨體”，舉例說明古今體詩各種體裁，略及詩史，亦一簡明詩選也。“諧聲”第三，論詩之平仄及辨別之法；“綴韻”第四，簡述古今韻書流變及古今體詩一般用韻之法；“奇耦”第五，簡論對仗；“致用”第六，述詩之“效用”，即詩之主題，共分為“詠懷”、“景物”、“時序”、“記事”等二十八類，每類略作說明，并各舉數例以證之；“程敘”第七，申述學詩之步驟，主張先學韻文而后學詩、先學古體而后學近體、先學五言而后七言。末章“華采”，首倡披覽前賢專集之有注釋者以為儲備，次則論詩之華采，在于“辭”與“氣”，而后者尤重。
要之是書邏輯井然，論述精切，文字亦堪玩味。稍可惜者論述往往過于簡要，而所引諸詩例亦皆未有評析，于初學恐有不便，或亦但為利根者說法歟！
12、最淺學詩法-傅汝楫（上海大東書局1932年8版）
傅汝楫，浙江杭縣人，民國八年（1919）在任江西虔南縣知事，其他不詳。
本書分為十章：導源、諧聲、習誦、造句、辨體、綴韻、明法、程序、忌病、取材。“導源”一章述詩之起源，不作泛泛之理論探討，僅列舉早期歌謠為例略作說明；“諧聲”詳論四聲之別與近體詩平仄格式；“習誦”一章強調讀誦之重要，取《唐詩三百首》為例以明各體詩誦讀之法，頗為具眼；“造句”章自奇偶句入手，在對仗基礎上講述種種變化之句法，頗有所發明；“辨體”章主要講述古近體詩各種體裁之特征與流變，兼評諸詩人之短長；“綴韻”章略述詩韻之源流與用韻之宜忌；“明法”論作詩起承轉合之法，皆舉詩例以作分析；“程序”章論學詩之次第，謂須先學韻文而后學詩、先學古體而后學今體、先學五言而后學七言；“忌病”一章首列沈約“八病”之說而非之，復易以“五忌”（格弱、字俗、才浮、理短、意雜），頗能有所得；“取材”章則論學詩所宜取法者，實則略述詩史，自《詩經》、《楚辭》以降之詩風流別以及名家皆有所評議。
本書于詩法能鉤玄提要，議論亦平實可采；惟例證稍嫌不足，不利于初學，謂為“最淺”亦恐未能。
13、詩的作法-胡懷琛（上海世界書局1932年三版）
胡懷琛（1886-1938），原名有懷，字季仁，后改名懷琛，字寄塵，號秋山。安徽涇縣人。早年畢業于上海育才學校，后加入南社，曾任《神州日報》、《太平洋報》編輯，服務于商務印書館編譯所多年，又曾在上海中國公學、滬江大學、國民大學、持志大學教授教授中國文學史等課程。1932年起任職于上海通志館。著有《中國文學通評》、《中國詩學通評》、《修辭學要略》、《新詩概說》、《新文學淺說》等。
本書首章討論詩與非詩，以有無情感及真假情感為評判標準；又討論新詩與舊詩，以是否合乎“詩的原理”為評判標準；又謂“情感沒有新舊的問題，乃是各個人的問題”，而思想則有新舊，等等，都是關乎詩歌創作之重要論題。
次章論如何作詩，謂須先有情感發自內心，然后可用散文將其寫下來，再找到其中最關鍵的情意，然后即可用詩（新舊皆可）的語言表述，書中更舉例以為示范，于初學亦不失為可行之法。而其論詩的音節與情感之關系、情感與韻之關系及用字造句之法，都有可觀。至于其所歸納之“就詩為詞”之類寫作方法，以為練習則可，以為創作之常法則不可。“賞鑒”與“讀法”、“四戒”諸章關乎詩歌之審美與品格，雖不直接與創作有關，也不可視為贅言。附錄歷代詩話目錄，初學實在不必多費心力于斯，已登堂者則不妨按圖索驥選而讀之。
要之本書雖少作具體技巧之講述，但能多方入手拓展詩心詩思，往往能深探三昧，可謂循循善誘；此外由于作者也是民初有影響的新詩人，兼具新舊詩創作之體會，故其于新舊之間持論較為公允，這對于今日之學舊詩者，或者也有所啟發。另外本書用“語體文”寫成，行文頗能親切易入，也可謂是一個優點。
14、詩學常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版）
徐敬修（1893-1926），江蘇吳江人，曾師從金天翮，又為蘇州文學社團星社成員。著有《國學常識》十種。
本書為《國學常識》十種之一，書分三章。第一章“總說”，闡述詩之本質與文體特點；第二章“歷代詩學之變遷”實即一部簡明中國詩史，頗有鉤玄提要之用；第三章“研究詩學之方法”除指示研究之基本范疇與途徑，謂可從時代、作者、藝術等角度切入研究，而最后則將創作也列為研究之一途，實為具眼之見。蓋無創作之體驗者，其研究終不能真正切理饜心也。由此作者下文即略述學詩之法，列“入手法”、“詩之體式”、“詩書之取材”等專題，具體則有“明讀法”、“辨章法”、“熟四聲”、“排對偶”等練習法，舉凡學詩之基礎知識、技巧、宜忌、次第等等，無不包括其中。“體式”介紹各體詩之規范，“取材”則介紹歷代各種總集與別集，以備學者閱覽取法。
要之本書既以“常識”為名，故內容以理論及詩史之介紹為主，而較少涉及作法；但其論學詩諸節，亦簡明扼要，較為適合稍有基礎而欲求進階之學詩者。
15、詩法指南-顧亭鎧（興業書局1933年初版）
顧亭鎧，或作顧亭鑒（按卷首小浮山人序），生平不詳。“小浮山人”即潘曾沂，為清嘉道間人，則作者當大約同時。書名“詩法指南”，又作“學詩指南”，分上下兩卷，上卷以理論為主，下卷則全為例證。而卷首潘序所謂“學詩如做人”之說，頗稱警策。
開篇第一章專論杜詩，有句法、字法、讀法、體裁等等，可知其宗尚；第二章述各種體裁及古近體詩用韻等；第三章專論八病，第四章論唐詩及作詩之命題；第五章先論平仄，次論作詩之“五戒”。第六章“入門從高”、“取法因近”等等，可謂作詩之“十要”。以上多綜前人之說而條理之。第七章論“詩法”、第八章“詩竅”，則全錄自明人游藝之《詩法入門》（本叢書亦收，可參看）。下卷結合詩例先后具體探討五古、七古、五律、七律、五絕（合古體與近體而言）、七絕之作法，詳于起承轉合與點睛、呼應之法，解詩亦間有微妙之處。
此書既為清人所作，結構不似當今研究著作之邏輯清晰，論述亦容有混雜復沓之處，又或失之簡略玄遠，但所言實頗得傳統詩法之要義，故總體而言似不宜入門而宜于深造。
16、絕句論-洪為法（上海商務印書館1934年初版）
洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業于揚州江蘇省立第五師范學校，后入國立武昌高等師范學校國文系，期間加入創造社，畢業后曾先后執教于湖北省立第二中學、江蘇鎮江中學、揚州中學等，晚年任教于揚州師范學院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。
本書為王云五主編之“百科小叢書”之一，第一章“溯源”，主要辨析絕句起源之“律詩說”與“樂府說”，而最后主張采用“多元的解釋”，其論雖然通達，但仍然有些含混。蓋就絕句之體裁而論，尚須區別近體絕句與古體絕句。近體絕句講求平仄、粘連，押平韻；古體絕句則不講求平仄及粘連，押韻亦可平可仄，二者之差別極大（于古體絕句，學者當參看洪氏《古詩論》一書）。此外五絕與七絕，雖每句僅二字之多寡，而句法亦因此有異，本書皆未能區別言之，不得不謂為短處。
至于本書之優點，已如江恒源序所言，不贅。
17、作詩百日通-金鐵盦（上海中西書局 1934年版）
金鐵盦，江蘇人。曾任職于中央國術館江蘇省國術分館，教授少林拳。其他不詳。有武術著作如《拳術教范》等多種。
本書引言中作者現身說法，講述其學詩之歷程，以及其間的困惑，頗有一定的代表性。正文前四章詩的原始、本質、變遷、審美之類，可謂詩學之基本問題，而作者皆能探本尋源，要言不煩，學者亦宜知其大體。其后“作詩之天才”一節，肯定“天才”于詩人的重要性，實為具眼之論。“作詩的預備”一節論作詩之基本修養，作者歸納為“熟讀謹記”、“四聲辨識”、“歸韻練習”、“屬對工夫”、“律詩平仄”五個方面；“要訣”一節總論作詩之字句章法與立意品格之類；“各類詩的作法”則依題材歸納為若干種作法，“作詩的步驟”實即學詩之次第，作者主張按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、古風樂府的順序漸進，也自有其道理。“詩的體裁”一節列舉最常見之六種體裁（七律、五律、七絕、五絕、七古、五古），并各作總體解說，而后“古近體詩的格式”一節則細分為33種之多。末節“學詩必讀”則為各體詩選，可備讀者自行對照諷誦，以補前文無詩例輔助說明之不足。
要之本書作者固非以文學為專門，故往往能給人以新的思路，但是其所堅持的“由今入古”、“以我為中心”等等學詩主張，固然擺脫泥古之病，也不免有易放而難收的危險，故初學不可自恃天才而等閑視之。另外本書之行文接近“語體文”，明白曉暢生動易入，也足為長處。
18、作詩門徑-范煙橋（上海中央書店 1935年3版）
范煙橋（1894-1967），名鏞，以號行，江蘇吳江人。早年就讀于蘇州草橋中學，為胡石予弟子，又師從金天翮，后入南京東南大學。先后加入南社、青社、星社、云社等，為“鴛鴦蝴蝶派”著名作家。又曾任教于上海持志大學、蘇州東吳大學。著有《茶煙歇》、《中國小說史》、《民國舊派小說史略》等。
本書據中央書店 1935第三版影印。全書分為十一章：總論、聲韻、體裁、結構、字句、對仗、押韻、用典、取材、新體詩、結論。總論不作有關詩史的學術探討，而略敘學詩、讀詩、作詩之基本原則，主張先古體而后近體；“聲韻”一章講述四聲、平仄之練習及用韻，所論列亦極實用；“體裁”一章舉例說明各種體裁格式及其特點；“結構”一章論點題與起承轉合之章法；“字句”一章講解鍛煉字句之法及集句聯句等法；“對仗”一章列十種對仗之法而詳解之；“押韻”一章則講述限韻、次韻、疊韻、分韻等作法；“用典”章講解典故之來源及用典之宜忌；“取材”章結合詩例分析寫景、記事、抒情、詠物四種題材詩歌之作法。第十章論新詩，著重討論新詩與散文之區別。“結論”可謂詩外之法，尤于情感三致其意，初學亦宜謹記。
要之本書邏輯結構清楚，體例完備詳明，且以語體文講解,細致入微而有針對性和可行性，頗為適合初學。
19、作詩百日通-顧佛影（上海中央書店1936年3版）
顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學、上海文學專門學校，又曾任上海商務印書館和中央書店編輯。抗戰時期避居四川，任成都金陵女子大學教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。
本書分二十二課，實即以專題形式分列章節，全書大略可分為兩個兩部分，自第一課至第十一課，講解各體詩之體裁與作法，按七絕、五絕、五律、七律、古體之次第循序漸進，其以七絕為先，可見作者之獨特認識；而其間視需要穿插講解用韻、對仗之法，則可謂學詩之基本訓練。自第十二課起，即講解不同體裁之章法，可謂學詩之提高階段。其間如第十課之“律詩拗體”與“古律”、第十六課講解同題聯章之作，往往為一般所忽略，而本書不憚詳論之；最后將古體詩按篇幅之長短劃為三課，分別講解其用韻與章法，亦能見其苦心。
要之本書之長處，在于不作泛泛之論，每課皆先舉詩例若干，每首例詩后綴以簡單之注釋，以利于學者會意，最后則列“指導”予以總結歸納，體例簡明完備，頗宜于初學。
20、七言絕句作法舉隅-馮振（上海世界書局1936年初版）
馮振（1897-1983），原名汝鐸，字振心，號自然室主人，廣西北流人。早年曾就讀上海中國公學、南洋中學。后曾任教于無錫國學專門學校并代理校長，師從國學大師陳衍、唐文治諸先生。又先后執教于江蘇教育學院、上海大夏大學、交通大學及無錫江南大學等，1949年后受聘于南寧師范學院、廣西師范學院。著有《自然室詩稿》及《詩詞雜話》、《七言律髓》等。
本書自敘云：“文學之事，約分二道，曰能、曰知。沈約云：'自靈均以來，此秘未睹。皆暗與理合，匪由思至。’是能者未必知也。鐘嶸評詩盡工，而所作不傳，諒無佳構。是知者未必能也。知而不能，于工文何與？能而不知，抑何損焉。大匠能示人以規矩，而不能使人巧。巧，能者之事也；示人以規矩，則知者之事也。雖不能使人巧，示人以規矩，不猶愈于已乎？民國二十年秋，余任大夏大學各體詩選課，除選詩外，并就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而后綜籀其法，名之曰《七言絕句作法舉隅》，蓋非謂七絕作法遂盡于此也，抑由此而稍明所謂法者，則于為詩之道，不無小補焉，倘亦不失示人以規矩之意乎？然若但執規矩而自詡曰：巧在于是。則又斷斷乎其不可也。”
是書選唐至清末之七絕1200余首，歸類為50余法，每法舉例少則數首，多至80余首。其所謂法，多就寫作之章法而言，如起筆、轉折、呼應、關鍵之字句等等，不涉空洞玄遠之理論，可謂單刀直入，而每類之作皆有相似之處，最宜初學之比類揣摩。雖或不免教條之病，然即置其法之高明與否不論，本書亦不失為一部絕佳之選本，實較《萬首唐人絕句》之類為勝。初學倘能熟讀成誦，當不難得個中三昧。
21、古詩論-洪為法（上海商務印書館1937年初版）
洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業于揚州江蘇省立第五師范學校，后入國立武昌高等師范學校國文系，期間加入創造社，畢業后曾先后執教于湖北省立第二中學、江蘇鎮江中學、揚州中學等，晚年任教于揚州師范學院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。
本書為王云五主編之“國學小叢書”之一，卷首有江恒源序，茲全錄之：“吾友洪式良先生新知舊學根柢盤深，年來好用科學方法研究古籍。前曾撰《絕句論》、《律詩論》兩書，余既為文以序其端，且由商務印書館代為印行矣，近于教習余暇，又著成《故事論》一冊，遠道寄示，余受而讀之。書凡六章，首界說，次起源，再次衍變，末制作，其搜集瀏覽之廣、排比論斷之精，均足令人感服驚嘆。其間致力最多者，當推起源上一章，蓋斯章材料太多，頭緒紛繁，爬梳不易，一團亂絲能理得十分清楚，在讀者一目了然不費思考，而不知著書人已絞費若干腦汁，或且幾易其稿矣！其次則衍變一章，能辨析群言，獨標新義。制作一章，能將古詩特點一一指出，多為發前人所未發。以余觀之，此書之通達精核，似更駕前兩書而上之也。歲寒風雪中展讀一過，頓覺身心俱爽。丙子冬月灌云江恒源記于海上寓廬補學齋。”
要之此書雖以較少之篇幅討論古體詩作法，然而正所謂“千里來龍，此處結穴”，前述種種皆意在使學者深入體會古體詩之特點；而制作一章所論，則皆寫作古體詩之原則與具體之寫作經驗，如謂不應以時代定優劣，即主張學古體詩不必泥于唐前也；謂不應強分古今體詩難易，即反對古體易而近體難之說也。其他關于結體、命意、煉句、用字之討論，皆能從理論入手，并結合詩例詳加分析，學者自宜細細體會。
22、詩體釋例-胡才甫（上海中華書局1937年初版）
胡才甫（1903-1995），浙江建德人。早年畢業于杭州之江大學并留校任教，又曾執教于上海商業專科學校，晚年受聘為浙江省文史館館員。著有《滄浪詩話箋注》、《汪元量集校注》等。
本書專門研究詩之體裁分類，從“風格”、“音韻”、“形式”、“題名”、“地域”、“雜體”共六個不同的角度切入，各分為若干種，如“風格”之下列“選體”、“宮體”、“柏梁體”等9種；“音韻”之下列35種，其中又按“平仄”列9種、按“聲韻”列26種。等等。每種之下首先解釋分類之源流或依據，每個小類之下亦各有說明；其次則列舉相應詩例以為證，但沒有評注之類文字。
按此書之分類，一是將詩史上出現之各種名目以某種標準作歸類，二是以統計分析作出某種歸納，后者可謂創格。所以此書雖非直接教授寫作之書，但學者也可以藉此略知詩史與批評之大概，以及各體詩之面貌，對于創作也不無小補。不過其中所列名目有些或者過于瑣細不足道，有些分類又或缺少說明，在邏輯上也有含混之處。故初學者于此書，可以作為參考，而不可拘執其說。
23、律詩論-洪為法（上海商務印書館1938年再版）
洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業于揚州江蘇省立第五師范學校，后入國立武昌高等師范學校國文系，期間加入創造社，畢業后曾先后執教于湖北省立第二中學、江蘇鎮江中學、揚州中學等，晚年任教于揚州師范學院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。
本書為王云五主編之“國學小叢書”之一，專論律詩之源流與作法。“引論”述律詩之重要地位，反對重古體而輕律詩；首章“正名”，所謂律者，“不逾矩，從心所欲”，確是妙語。至于律詩之分類，其說固是，然亦無關宏旨，存而不論可也。“溯源”一章，大意謂律詩乃漸變而成：“辭采愈變愈華，對偶愈變愈工，音律愈變愈細。這是六朝以來所共趨的路徑，至唐沈、宋于是定型”，其說可采。“流派”一章，不以詩人、詩風為準，而以寫作動機別為四種，實亦律詩之分類而已，未足為訓。第四章“作法”論及音節、字句、章法、對仗等，多取前人之說加以評析，亦不乏精當之處。第五章“辨形”實為律詩審美之討論，其中論形與聲治不可變動、對句聯之必然性以及寓散于驪等等，亦頗有所發明。
24、學詩入門-王文濡（上海達文社1941年18版）
王文濡（1867-1935），字均卿，別號皞皞子、天壤王郎、新舊廢物等，室名辛臼簃，浙江吳興（今湖州）人。清末曾補博士弟子員，后專力著述，曾任進步書局及國學扶輪社負責人，又歷任商務印書館、中華書局、大東書局、文明書局等編輯，亦為南社社員。平生以主持編印各種新式教科書及國學普及類著作知名，如《續古文觀止》、《國朝文匯》、《歷代詩文名篇評注讀本》、《古今說部叢書》等。
本書不似一般著作之章節安排，而大略分為幾個主題，如不作玄遠之論，而直切學詩之基本問題，如古近體之別、聲韻對偶等等。至于學詩之次第，則作者主張先古詩而后絕詩、律詩。要之作者頗有實際之教學經驗，又曾長期編撰教科書，故能切實針對初學入門之難點，其講授平仄四聲及對偶、用韻練習，以及初步的起承轉合之法，的確是初學最宜用心之處。
本書作者曾批評前人同類著作“大半為能詩者說法，初學讀之如入五里霧中”（《編輯大意》），故，于一般著作所津津樂道之體例、章法、鍛煉、詩品等等，皆所不及，而專注于學詩最基礎之四聲與韻，此舉可為短處，然亦可為長處。又作者自謂“敘述無事高深，注釋亦力求淺顯”，則似未能。此外本書略顯例證不足，學者宜與作者編選之《歷代詩評注讀本》參看。
25、詩法通微-徐英（南京正中書局1943年初版）
徐英（1902-1980），字澄宇，室名天風閣。湖北漢川人，新南社成員。曾在上海主辦《歸納》雜志，又曾執教于南京中央大學、上海復旦大學及安徽大學等，1962年被聘為上海文史館館員。有《天風閣詩集》、《國學大綱》、《詩經學纂要》等。
本書自序謂“于唐后篇什，置而不論”，可知其宗尚所在。書分六章，“詩體雜述”一章并非按一般的格律分別體裁，而是從不同角度將詩史上出現的各種名目分類；“學詩總略”章則概論學詩之大要，“概說”一節列學詩作詩之宜忌，似空洞而實有見；“本源”一節推尊風騷，而以五古為詩之本及學詩入門之途；“準則”一節首明讀詩之法，主張自名家選本入手，又強調“本諸志以成詩”，尤為至理；“擇韻”一節反對各種行險求奇之舉，“通韻”討論古體詩押韻之法，其他“用字”、“發端”（首句）、“結語”（末句）之類則涉及作詩之具體章法；“聲色”一節討論詩之韻律，有謂“勿讀宋以后詩”、“不宜作拗體”，皆可為初學者指南。其下先后論古詩、絕句、律詩之作法，亦示初學以循序漸進之途，至于末章“律外之法”，所謂“律”，乃“凡有規矩轍跡可尋者”，“律外之法”即“出于規矩轍跡之外者”，所列五十余條，蓋亦取《詩品》之遺意而申述之，雖自謂“抉其幼眇如指掌”，恐亦不免空論之譏也。
要之其書綜貫條理，邏輯井然，所論固有通達處亦有微妙處，然欲藉此而“通于微”，尚待學者之契悟云。
26、詩-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）
蔣伯潛（1892-1956），名起龍，又名尹耕，浙江富陽人。早年畢業于北京高等師范國文系，先后任教于浙江省立第二中學、第一中學及第一師范等。后赴上海大夏大學、暨南大學及無錫國學專修學校任教，兼任世界書局特約編審，又曾任杭州師范學校校長，1949年后曾任浙江圖書館研究部主任，受聘為浙江文史館研究員。著作有《經學纂要》、《諸子通考》、《中學國文教學法》等。
蔣祖怡（1913-1992），蔣伯潛之子。早年畢業于無錫國學專修學校，任上海世界書局編輯，后又任教于浙江大學文學院、浙江師范學院及杭州大學中文系。著有《詩歌文學纂要》、《詩品箋證》等。
本書為“國文自學輔導叢書”之一，共分二十章。第一、二章探討詩之起源、本質輯佚概念等基本問題，自第三章至第九章是中國舊詩的發展史（關于詞曲另有專書，亦收入本叢書中）；第十、十一章論述歐洲詩史以及新詩，當取中西古今相參之意；自第十二章至十九章是關于舊詩的一些專題，如類別、作法、審美以及批評等等。末章總結舊詩之問題，而以大眾化、新詩為發展之方向，則仍不脫新文化運動時期之一般論調。
要之本書全面討論了有關詩學的問題，其中論舊詩者雖占絕大部分篇幅，而旨歸實則為棄舊圖新，其具體之主張，如用韻依國語，乃至拋棄舊詩之形式等等，是皆學舊詩者所宜慎取也。
27、簡易學詩法-徐碧波、鄭逸梅（上海國光書店1948年初版）
徐碧波（1899-1992），原名廣召，字芝房，筆名紅雨、歸燕、五常等，江蘇吳縣人。私淑林紓、陳栩，長于詩詞書畫。曾任蘇州《波光》旬刊編輯、上海友聯影片公司編劇以及六合影片公司《電影月報》編輯、理事等，又為蘇州“星社”社員。有文言筆記小說集《流水集》。
鄭逸梅（1895-1992），本名鞠愿宗，后依舅家，改姓鄭，譜名際云，號逸梅、紙帳銅瓶室主人。江蘇吳縣（今蘇州市）人。早年曾就讀于江南高等學堂，后赴上海，任《華光半月刊》、《金剛鉆報》以及中孚書局編輯，后在上海各中學任教，1949年后曾任上海文史館館員。平生筆耕不輟，以報刊“補白大王”聞名。著有文史筆記多種。
本書首章“序幕”略敘詩之源流，可謂一篇簡明的中國詩史；次章“入門”即闡述詩之基本要素（四聲平仄）與近體詩之基本格律（譜式），第三章“規例”，分為避忌、對仗、詞性、聯耦、虛實五節，“避忌”一節論常規與破例，主要就重字與所謂作詩口訣而發；后四節可結合而觀，乃作律詩對句之各種訓練。第四章“示范”結合詩例探討近體詩各種體裁之起承轉合，頗見作者之心得；第五章“鍛煉”乃作詩前之立意、謀篇、定格之法，往往為一般講授者所忽略，最宜注意；惟“體志”一節列詩二十品，則略顯瑣細空疏。第六章“修詞”方為煉字煉句之法，最后之“概論”一節則論好詩之難作；第七章則專論古體詩之常規與經驗；第八章解釋相關術語。
要之本書之講授循序漸進，主張學詩先近體后古體、先五言后七言、先正格后變格，實在頗為合理，且便于初學；惟各章節之間略有邏輯含混之處，是為小疵。
28、舊詩作法講話-施瑛（上海啟明書局1948年初版）
施瑛（1912-1986），字慎之，浙江德清人。早年于南京金陵大學肄業，任教嘉興秀州中學。后入上海世界書局編輯所任英文助理編輯，抗戰期間避居嘉興執教秀州中學。后曾任通聯書店、啟明書店特約編輯，上海文化出版社、中華書局上海編輯所編輯，編著有文史普及讀物多種。
本書內容大略分為十二個主題，邏輯較為清晰。首先是“舊詩的源流”，為縱向簡述中國詩史，其中作者謂《詩經》是自由詩，此說固是，但今日卻不可以此為藉口自由寫作舊詩，學者當謹記。“體例”一節則是橫向梳理舊詩之各種常見體裁，配以詩例，頗為簡潔。以下之“辨別四聲法”、“押韻法”為學舊詩之入門基礎，四聲于今日之學者向稱難點，書中給出的對策就是“熟讀”，同時列出數十句口訣，不失為可行之法。押韻主張沿用舊韻，自是正理；書中更列出平聲十五部韻之常用字，亦免學者另行翻檢之勞；另外初學者用韻易犯的種種毛病，書中也一一作出說明。“律絕的平仄”一節則順序列出近體詩的各種正格，粘連之法雖未有明言而自在其中；于拗救則未深入討論，蓋初學當自正格入手，而此舉亦可避免增加初學之困擾也。“對句的練習”為寫作律詩之基本功，書中歸納了數十類對仗之成句為范例，亦頗可供初學參考。“煉字造句和謀篇”講述鍛煉字句與起承轉合之法，其中論句法結構處頗能切要。“四則十科及其他”一節，所謂“四則十科”未免空洞，略為了解即可。“作詩的避忌”首列“八病”之說，略作了解即可；而作者另行歸納的“四忌”與“五戒”，則值得細細揣摩。“論誦讀”一節，似與寫作并無直接關系，然而的確是具眼之見與經驗之談，蓋多讀方能充實語匯、培養語感，于寫作舊詩實在至關重要。“各體詩存例”則除常見體裁之外，另列各種變體詩，此舉或為增加趣味，然初學不可耽溺于此。“寫舊詩舉隅”則意在結合詩例具體講述詩之寫法，以期學者舉一反三。附錄“歷代詩集目錄”（疑闕頁）則有助于學者按圖索驥選取歷代名家之作品來閱讀，用心亦周到。
29、作詩法-天虛我生（版本待考）
陳栩（1879-1940），字栩園，號蝶仙，別署天虛我生，浙江杭州人。清末貢生，后放棄科舉，投身文藝界，曾主持《著作林》、《申報·自由談》、《游戲雜志》等多家文藝報刊，為“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，又為南社成員。著述宏富，有《栩園叢稿》、《考正白香詞譜》以及劇本、小說多種。
《作詩法》起初連載于陳栩編輯之《文藝叢編》（亦名《栩園雜志》），后結集為單行本，并于卷首增《音律辨正表》（原名《中西樂律同源考》）一篇，然該篇純論樂律，實與學詩關系不大。以下分為四章：辨聲、讀法、作法、練句法。“辨聲”一章分四聲為天籟與人造，更各舉生活中習見之例以證之，其說新穎且有妙悟；末節四聲之練習也頗有可操作性。“讀法”一章首先強調選擇合適的讀本，反對先讀古詩、五絕，而宜自七律入手，其說頗有見地。其后作者依次解說七律、七絕、五律、五絕、古詩之讀法與格律正變，惟所舉舉詩例僅列詩題而不錄全文，善學者當取《唐詩三百首》對照揣摩，自能舉一反三。“作法”一章即講授具體作法，亦主張自七律入手，而須先習對仗，其所授練習之法亦頗可行。末章“練句法”著力于字句之鍛煉安排，然僅講解“七言詩之構造法”，頗疑當更有論五言者。不過如其書末所言，若能熟諳七言，其余可以自通，故亦不必面面俱到。
本書作者曾親自教授子女詩法，授受之深入無間固與一般師生不同，往往能夠洞悉癥結而施治，確有獨到之處，故其自信“于一切竅妙，實已闡發無遺”。又本書注釋皆以小字施于頁眉，不闌入正文， 亦頗方便閱讀。
30、作詩法講話-森泰次郎著，張銘慈譯（上海商務印書館1933年國難后1版）
森槐南（1863-1911），名大來，字公泰，號槐南小史，別號秋波禪侶，通稱泰次郎。日本明治時期詩人、漢學家、文學博士，曾任東京帝國大學講師，長于中國古典文學研究。有詩詞集《槐南集》及《中國詩學概說》、《古詩平仄論》、《唐詩選評釋》、《杜詩講義》等。
張銘慈生平不詳，民國十三年曾任《少年日報》總理兼總編輯。譯著有兒島獻吉郎《中國文學概論》等。
本書編輯原委具見譯序及《凡例》。書分五章，首章“平仄之原理”先略述漢字音聲之特點及其發展，凡反切、四聲、平仄、對偶之類皆作淺顯之說明，而后漸次述及近體詩之體裁格式與粘連之法；末附以《唐詩選評釋》中有關絕句之論以為補充。第二章“古詩之音節”首先解說古詩之涵義，而后闡述五古與七古之大別，并分別講解其體裁特點與作法大要。作者自言須以科學之研究方法解析古詩之音節，可謂能深入而淺出者。第三章“唐韻之區別”，先略述詩韻之流變，而后比較古韻、唐韻與宋韻，可謂細密入微，而所列唐韻與宋韻（實即平水韻）對照表足資參考。第四章“詩詞之別”首先討論詩詞入樂之問題，已觸及所謂“聲詩”之范疇。其論及詞之產生者，雖未足為定論，亦可供參考。末章“詞曲及雜劇傳奇”則更自詩詞而拓展至散曲，再延伸而至雜劇傳奇，有余力者也不妨參看。
要之本書自平仄之基本原則起，次及近體，次論古體，再次論韻，此數者既明，詩法可得。其后申論詩歌體制之差異，亦之。故書雖簡要而實有系統，而所論也多能直探要害，足以為他山之石。
31、詞學指南-謝無量（上海中華書局1918年初版）
謝無量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，號嗇庵。四川樂至人。早年曾師從湯壽潛，后入上海南洋公學，又留學日本，回國后曾任《京報》主筆，1909年受聘為四川存古學堂監督，民元后曾為上海中華書局、商務印書館編輯，又加入南社。后執教于廣東大學、南京東南大學、上海中國公學等，1949年后歷任川西博物館館長、中國人民大學教授、中央文史研究館副館長等。著有《中國大文學史》、《詩經研究》、《楚詞新論》、《中國哲學史》、《佛學大綱》等。
本書分兩章：第一章為“詞學通論”，第一節“詞之淵源及體制”，先為概論，而后則選取前人詞話中的相關議論分列之；次為“作詞法”，又次為“古今詞家略評”，亦略擇前人詞話而已；最后為“詞韻”，先略述源流，次則列沈謙《詞韻略》各部，末則又取詞話之相關者備覽；第二章為“填詞實用格式”，為一部簡明詞譜，按小令、中調、長調分類，計小令46、中調22、長調32，共計100調。所列詞調偶有考辨，詞例則無注釋評析。
本書是20世紀最早以“詞學”為名的專著。其中有關詞學之探討，多取前人詞話而略作申述，不過其書詞體、詞法、詞評、詞韻、詞譜皆備，固有梳理草創之功。其引用前人成說，雖不盡準確，亦可免讀者翻檢之勞。
32、填詞百法-顧憲融（中原書局 1931年6版）
顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學、上海文學專門學校，又曾任上海商務印書館和中央書店編輯。抗戰時期避居四川，任成都金陵女子大學教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。
凡學詩、學詞“百法”之類，民國時期頗有作者喜用之，然此類雖看似嚴整，而皆不免割裂、教條之弊，且容易顧此失彼，本書所列“百法”，分為上下兩卷，卷上為理論與實踐部分，以邏輯關系條理之，大率可分為以下幾類：一為詞學之基礎知識。按詞本為音樂文學，聲韻之嚴尤甚于詩，故本書有四聲五音、陰陽上去之相關論述多條；二、工具書籍使用類。如詞譜詞韻之檢用法即是；三、寫作技巧鍛煉類。如二至七字句之作法，以及虛字襯逗、屬對法之類；四、創作經驗類。關乎選調立意、謀篇布局之類即是。五、應用類，如書函體作法之類。卷下可謂詞史與審美部分，以“詞派研究法”冠其首，實簡述詞史之流變，其后按時代選取自唐至清48位詞人作單獨研究，各家之下先列簡介，往往結合前人詞話予以評析，而后舉其作品以為例證，眉目甚清。
要之本書上卷為一般作法之講授，雖不免前后混雜，而可稱面面俱到；下卷謂為詞史固可，謂為詞選、詞譜亦無不可，蓋其意當備讀者之取法，惟各詞皆無評注，亦未免失之簡略。
33、學詞百法-劉坡公（上海世界書局1931年四版）
劉坡公，江蘇吳縣人，生平不詳。
本書分音韻、字句、規則、源流、派別、格調六個部分，其用心則具見《編輯大意》。
按詞本有音樂之律，亦有文字之律，“音韻”部分即首先介紹音樂之律，而后探討詞中陰陽上去之別，并舉例詞以為說明，而后討論用韻之法。“字句”一節詳論詞之句法，自一字句至七字句，皆舉例作說明。“規則”一節，先述詞譜之一般標示規則，以利初學之應用；次則述填詞要訣，實即詞話之類；其后則論及作詞之種種具體技巧，從鍛煉字句乃至選調用典、謀篇布局等等皆有所歸納，又舉例示范言情、寫景、紀事、詠物詞之作法。“源流”一節略辨詞之起源及詞曲之別，又于詞調之來歷等略作考證。“派別”一節則按時代先后略述詞史之發展，各時代先作綜述，而后列舉詞例，不作注釋分析。“格調”部分實即一部簡明詞譜，乃選取98個常見詞牌，按字數多寡排列，每調包括詞調簡介及詞例，詞例則僅取正體一首，皆標明句讀及韻腳，有可平可仄處亦加標注，頗為簡明實用。
要之本書論述簡潔，舉例得當，而初學于字句、規則、格調諸節宜多加揣摩，其他泛覽即可。
34、詞學常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版）
徐敬修（1893-1926），江蘇吳江人，曾師從金天翮，又為蘇州文學社團星社成員。著有《國學常識》十種。
本書為《國學常識》十種之一，書分三章。第一章“總說”，闡述詞之起源衍變與文體特點，尤其詳于詞調之各相關介紹；要之其言或未必為定論，而足資初學之了解。第二章為“歷代詞學之變遷”，實為簡明詞史。本章分為唐代、五代、宋代、金元、明代、清代六節，脈絡清晰，評論尚稱得當，然亦不可以嚴格之學術繩之。每節列舉該時代主要詞人，多僅作簡單介紹，少數則舉其詞為例，然亦不過一二首而已，可見其別擇之嚴。第三章為“研究詞學之方法”，實即作詞法。其“入手法”開篇即云填詞之法“重在多讀多看多作”，實為至理。本節先后就字法、句法、章法乃至選調等簡述之；“格式”一節則舉例講解詞譜之用法，“詞韻”即介紹詞韻之書與用韻之規范，末“取材”一節一介紹歷代之詞總集、別集以及詞話等書。
要之本書仍以詞學之常識性介紹為主，故所論不必深求，然初學者亦宜通覽之，以為入門之階。惟本書所舉詞例不多，學者仍宜參閱其他詞書。
35、最淺學詞法-傅汝楫（上海大東書局1934年7版）
傅汝楫，浙江杭縣人，民國八年（1919）在任江西虔南縣知事，其他不詳。
本書分尋源、述體、論韻、考音、協律、填辭、立式等七章。“尋源”一章述詞之起源，謂其近紹樂府，遠溯《詩經》，并引前人之說以為輔助，蓋亦推尊詞體之論；“述體”一章主要論述詞調之衍變，間作考證；“論韻”一章述詞之用韻，主張以戈載《詞林正韻》為準繩，而后論及與詩韻曲韻之別以及“葉韻”之法等；“考音”、“協律”兩章則專論音律，前者述詞之樂律，后者論文字之合樂；“填辭”一章則論詞創作之基本原則與宜忌，多引前人之說而申述之；“立式”一章為簡明詞譜，共列79調，各調皆有簡介，又引詞為例，例詞除正格之外，偶增常見之異體一例，詞后皆略加解說。
本書于音律之學頗多論述，作者自云：“金元以降，詞學日蕪，琢辭練句，風華自尚，不復研究音理，遂使詞不合樂。本書有鑒于此，特詳解協律、制調、填腔、運聲，以及鬲指、務頭等法，以蘄詞曲合一之效。”（《編輯大意》）按詞之音律于今幾近絕學，然則本書雖自謂“最淺”，而讀者不得遽以淺視之。又作者自稱本書“為已解吟詠而欲進窺倚聲者指示門徑”，則作者以為學詞當先學詩，此說亦有見地。
36、詞式-林大椿（上海商務印書館1934年初版）
林大椿（1881-1956），字子衡，號獻堂，又號灌園，祖籍福建漳州，生于臺灣彰化，1895年內遷泉州，后返臺灣任臺中霧峰區長、臺中廳參事等，又曾創辦臺中中學，參加詩社“櫟社”，歷任“臺灣文化協會”總理、民報社長等。遺著有詩集《海上唱和集》、《東游吟草》及《環球游記》等，又曾編《唐五代詞》、《詞式》。
《詞式》為填詞實用之詞譜，是書按每調字數之多寡都為十卷，而其所以為“式”者，一取“習見”，二取“名作”，去考證之繁，略音律之辨，于寫作之緊要處亦往往有所說明，故具體于某調而言，可謂簡明切要，適合初學。附錄詞韻目錄及詞調通檢，亦方便學者參考。然其書共得840調、924體，雖稱詳備，不免貪多，而初學者亦恐有畏難之慮；是書又偶收元人散曲小令，雖曾明言，亦不免自亂體例。其他如詞譜標記法之類，有編者之獨創處，與通行者有別，俱見是書凡例，學者當先識之。
37、填詞門徑-顧憲融（上海中央書店 1936年3版）
顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學、上海文學專門學校，又曾任上海商務印書館和中央書店編輯。抗戰時期避居四川，任成都金陵女子大學教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。
本書分為上下兩編，上編論作法，下編論歷代名家。上編緒論先論詞與詩文及音樂之關系，既為別體，亦為溯源，其后四聲之練習與讀詞之法，亦為學詞之預備。次章論詞之形式，首論長短句之平仄法，次及詞韻、詞譜之使用，又有調名及相關術語之介紹，亦為學詞之基礎知識。第三章論詞之內容，實則為詞之審美、立意與章法乃至具體用韻、襯逗之等作法。下編論歷代名家詞，按時代先后分為唐五代、北宋、南宋、金元明及清代五章，不啻一部簡明詞史及詞選，足備取法。每章皆有總說，除金元明一章之外，其下皆列若干代表性詞人為專節，每位詞人皆有介紹及簡評，而后選其詞作若干；每章之末亦略述其他詞人。而書末附錄作者之自作詞，亦可備覽。
本書體例清晰嚴密，論述精當，所選亦頗具眼，大旨尤以浙西、常州兩派之詞學為歸。惟所選詞例皆未有評注，于初學稍有不便。
38、詞準-胡山源編（上海世界書局1937年初版）
胡山源（1897-1988），原名三元，筆名杉園、忘忘生等，江蘇江陰人。早年就讀于杭州之江大學，后曾任上海世界書局編輯，又在之江大學、東吳大學、滬江書院等講授詞曲，1949年后任教于福建師范學院、上海師范學院中文系。輯有“藝準叢書”，《詞準》為其中之一。
《詞準》之“準”乃依據、準則之意，是書分為四部分：甲篇作詞法由著名詞家夏承燾撰；乙篇詞譜則取清乾嘉間舒夢蘭所編《白香詞譜》而注釋之；丙篇詞選則取晚清詞家成肇麐編選之《唐五代詞選》及朱祖謀編選之《宋詞三百首》、《詞莂》為范本；丁篇詞韻取清代學者戈載《詞林正韻》。故一編在手，而韻、譜、范文、作法具備，真可以不作他求矣！
按詞之所謂譜，本意當為音律之譜，自詞樂失傳，后世填詞者乃不得不依古人詞作歸納為文字之譜，如《詞律》、《欽定詞譜》皆是，然二書卷帙較繁，舒氏《白香詞譜》則僅取常見之一百調，配前人名作為例，簡潔精當，甚便初學。本書則以之為基礎，加以考訂注釋，增加詞調考證、作者簡介、作法提示以及文字注釋等，有精到之處，間亦略嫌冗雜。
學詞不可不廣覽前人作品，然自唐宋以還，詞人詞作不可勝計，學者往往有亂花迷眼之慨，為便于精讀佳作，故有詞選出。而選詞之難，尤關乎操選政者之才識，朱氏為晚清詞學宗師兼詞壇尊宿，所選《宋詞三百首》固早已蜚聲詞林，而《詞莂》則為清詞選本，別擇尤精。然二書或曲高和寡，學者宜潛心細讀。至于成氏《唐五代詞選》，所選雖未為精審，而包羅較富，亦可泛覽。此書三種詞選皆為白文，宜于諷詠，若能成誦最好。
戈氏《詞林正韻》久被奉為圭臬，毋庸贅言。夏承燾之《作詞法》，又與《白香詞譜》所注不同。蓋后者乃就某調而言，夏氏此作則為填詞之大方廣法也。按夏氏既為詞學名家，又為詞林作手，故其所作雖名為“作詞法”，而舉凡詞之源流正變、聲律韻譜乃至情辭宜忌，皆能深入淺出、面面俱到，非積學功深且久味甘苦者不能為，實本編之精華所在，讀者最宜用心揣摩。
39、詞曲-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）
蔣伯潛（1892-1956），名起龍，又名尹耕，浙江富陽人。早年畢業于北京高等師范國文系，先后任教于浙江省立第二中學、第一中學及第一師范等。后赴上海大夏大學、暨南大學及無錫國學專修學校任教，兼任世界書局特約編審，又曾任杭州師范學校校長，1949年后曾任浙江圖書館研究部主任，受聘為浙江文史館研究員。著作有《經學纂要》、《諸子通考》、《中學國文教學法》等。
蔣祖怡（1913-1992），蔣伯潛之子。早年畢業于無錫國學專修學校，任上海世界書局編輯，后又任教于浙江大學文學院、浙江師范學院及杭州大學中文系。著有《詩歌文學纂要》、《詩品箋證》等。
本書為“國文自學輔導叢書”之一，全書分為十八章：自第一章至第五章，探討詞曲之界定、與音樂之關系及各自之流變；第六章至第八章比較南曲與北曲、詩與詞、詞與散曲之不同；第九章至第十三章論詞，第十四、十五章論曲與南戲，第十六、十七章則討論金元明清詞，末章略敘填詞作曲之法。
按本書自序謂學習中國文學的目的有二，一曰能、二曰知，而“知”又包括文學的作法、流變的大概、學術思想的派別及變遷的大概。“能”則一指能欣賞，二指能創作。知在能先，固為常例，故本書以學術之探討為多，而創作之講解少。又中國古典詩歌包含詩（狹義）、詞、（散曲）三種體裁，散曲與戲曲雖有關系，而其中差別甚大，本書之所謂“曲”則包括散曲與戲曲（劇），雖已超出詩歌之范疇，也不妨有余力者涉足成趣。
40、聯對作法-蔡郕（上海會文堂新記書局 1935年出版）
蔡郕（1877-1945），字椿壽，號東藩，亦作東帆。浙江蕭山（今屬杭州）人。清末優貢，曾分發福建候補知縣，民元后任上海會文堂新記書局編輯，編訂教材多種，尤以獨力撰寫《歷朝通俗演義》知名。后在杭州、紹興等地任教。
全書分“體制”一卷、“材料”三卷、“格式及注釋”二卷。“體制”之卷論述對聯之一般作法，大別為諧音（平仄）、偶句（對偶）、修詞（修辭）三要素。前兩者為文字形式之要求，后者為內容境界之提升，書中皆舉例以說明。“材料”三卷實為供創作對聯取材之類書。計分十二大類，舉凡日常生活所及，略無遺漏。如“年齒類”自誕生至百歲逐年分列相關資料，“姓氏類”亦按《百家姓》依次排比，其精細如此。而且每一條目之下皆有注釋，讀之不惟增長學識，亦大有裨益于詩詞之用典。“格式及注釋”二卷則取各類現成之對聯而加以注釋，殆亦存示范之意。
要之本書為寫作對聯而量身定制，體例嚴明且材料詳備，亦可為初學詩詞練習對仗之臂助。惟詩詞之對偶固與純粹之對聯大有分別，故學詩不可過于依賴翻檢類書，以免詩思枯竭，而終身不脫拼湊之譏也。
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