導(dǎo)言
劉敦楨先生在《中國古代建筑史》中將中國古代建筑藝術(shù)歸納為四個方面：
第一，組群建筑的藝術(shù)處理。其中包括總體布局和規(guī)劃，建筑的高低起伏的變化。大組群的建筑形象，猶如一幅中國的手卷畫。
第二，單體建筑的藝術(shù)加工。對單體建筑從整個形體到各部分構(gòu)件的藝術(shù)加工，達到建筑的功能、結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
第三，建筑的室內(nèi)裝修。建筑的室內(nèi)裝修作為建筑整體的一部分，或奢侈繁細，或質(zhì)樸簡潔，亦成為建筑藝術(shù)的重要組成部分。
第四，建筑的色彩。中國古代建筑的色彩，體現(xiàn)于墻體、屋面、柱、門窗，以及最能反映古代建筑色彩特點的建筑彩畫。
談中國宮殿建筑之美，其內(nèi)容不外乎以上四方面。我們今天選擇紫禁城作為范例來講，原因是：紫禁城作為明清兩代的皇宮，它集歷代宮殿建筑之大成，是中國古代宮殿建筑的典范；紫禁城還是中國古代皇宮的唯一完整實例。
紫禁城建筑布局
（一） 紫禁城在北京城的位置
紫禁城位于北京城的中軸線上。北京城的中軸線，以紫禁城為中心向南北延伸，南至北京外城永定門4,600米，北至鐘樓北側(cè)城墻3,000米（北京城的北城墻），構(gòu)成了近8公里的南北中軸線。南半部從紫禁城的正南門午門向南經(jīng)端門、天安門、外金水橋、千步廊、大明門（清代名大清門），至內(nèi)城正南門--正陽門，形成了一條長1,500米的天街。沿著南部軸線的兩側(cè)，在宮城南分別設(shè)置了祭祖的太廟和祭五谷的社稷壇。在天安門外千步廊兩側(cè)，設(shè)置了各部、院的衙署。
（二）紫禁城的布局
紫禁城占地72萬平方米，城墻高10米，四面各開一門，外有寬52米的護城河環(huán)繞。總體布局以軸線為主，左右對稱；根據(jù)朝政活動和日常起居的需要，分為南北兩部分，形成了宮殿建筑外朝、內(nèi)廷的布局。
外朝是皇帝舉行重大典禮和朝廷處理政務(wù)的地方，建筑氣勢雄偉，體量宏大。外朝區(qū)域以太和殿、中和殿、保和殿為中心，周圍廊廡、門、閣、樓等合成寬廣開闊的庭院，占地面積80000平方米。三大殿區(qū)的東邊設(shè)文華殿，西設(shè)武英殿，橫向排列。
內(nèi)廷區(qū)域以皇帝、皇后居住的乾清、坤寧宮為中心，妃嬪居住的東西六宮，皇子居住的乾東、西五所，皇太后居住的慈寧宮、壽康宮、壽安宮，太上皇居住的寧壽宮，形成多座院落的組合。另有花園、戲臺、藏書樓等文化娛樂、宗教活動等設(shè)施。內(nèi)廷建筑布局嚴謹、封閉，建筑形式多樣，裝飾華麗，體現(xiàn)了皇家建筑的豪華而規(guī)整的風(fēng)格。 （三）禮在紫禁城建筑中的體現(xiàn)
禮是人們一切行為的規(guī)范，歷代帝王均尊崇禮教。禮在建筑中的體現(xiàn)就是建筑的等級制度。
都城的規(guī)劃中最重要的是選擇中的方位。禮認為中為最尊貴的方位，“王者必居天下之中，禮也”。《呂氏春秋·慎勢篇》言“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮”，《周禮》言“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，面朝后市”，擇中立宮就成為歷代帝王規(guī)劃都城時所遵循的原則。紫禁城是北京城的中心。
《周禮》有“三朝五門”的記載。三朝為外朝、治朝、燕朝；五門為皋門、雉門、庫門、應(yīng)門、路門。紫禁城與“三朝五門”相對應(yīng)的是大明門、天安門、端門、午門、太和門（也有天安門、端門、午門、太和門、乾清門之說）。
《周禮》有“前朝后寢”、“六宮六寢”的記載。與此相應(yīng)，紫禁城劃分為外朝、內(nèi)廷兩大部分，內(nèi)廷有東西六宮。
《周禮》有“惟王建國，辨方正位”的記載，“國”指國都，“辨方”即以君面南臣面北為禮。紫禁城里前三殿、后三宮以及各宮院的主體建筑都是坐北朝南的格局。
單體建筑也同樣受禮的制約和影響。三大殿庭院中共有二十六座建筑，大致分為九個等級：
第一等 太和殿
第二等 保和殿、太和門
第三等 中和殿
第四等 三大殿庭院四角設(shè)置的祟樓
第五等 體仁閣、弘義閣
第六等 三大殿庭院中九座殿宇式大門
第七等 三大殿庭院中的太和殿南廡，保和殿東西廡，中左、右門相鄰的小廂房
第八等 體仁閣、弘義閣南值房
第九等 左、右翼門
下面解析前朝這組等級嚴整的宮廷建筑：
1.太和殿
太和殿自康熙三十六年（1697年）重建成保存至今已有310年。太和殿作為中國宮殿建筑的代表，是我國現(xiàn)存古建筑中規(guī)模最大，建筑形制、裝飾與陳設(shè)等級最高的殿宇。太和殿在明清時期是皇帝舉行大朝會的場所，“每歲元旦、冬至、萬壽三大節(jié)及國家有大慶典，則御殿受賀”,皇帝登極、命將出師也多在此殿舉行。 太和殿是“九五之尊”的大殿，其形制從上到下，從里到外，均采用最高等級的做法。面闊九間，在建筑高度自庭院地平到正脊上皮，高35.05米，符合“以高為貴”的說法。屋頂是重檐廡殿頂，其檐角脊飾除按照清琉璃瓦的規(guī)定，檐角走獸九件，還破格增加了“行什”的脊飾。“行什”在《清式營造則例》中稱之為猴。“行什”位于屋頂上，身有雙翼，很似傳說中的雷公或雷震子，取消災(zāi)免禍，用于防雷的涵義。因排行第十，故稱“行什”。真人領(lǐng)先，行什殿后，屬于“走九”的最高一級，是古建筑屋頂?shù)墓吕?/font> 太和殿的斗栱也是明清斗栱的最高形制--溜金斗栱，在清代建筑中屬一種特殊的斗栱：下檐為單翹重昂七跴斗栱，上檐為單翹三昂九跴斗栱。
太和殿的外檐別具特色。正面七間和背面中三間滿裝三交六椀菱花槅扇門，朝會大典時，前后檐的十間大槅扇全部敞開，使殿庭之間形成既有區(qū)分又融為一體的氣氛。該殿門窗上，邊挺和抹頭的縱橫搭接處，除用榫卯結(jié)合外，并加釘銅制鎏金的角葉，角葉上鐫刻云龍，金碧輝煌，十分壯麗。它既是木材交接處的加固構(gòu)件，又富有裝飾藝術(shù)，稱為金扉、金瑣窗。前檐的盡間和梢間安裝四抹菱花窗，龜背錦琉璃檻墻。
其他，如殿內(nèi)藻井、坐龍?zhí)旎ā⒔瘕埡铜t彩畫、三層漢白玉石須彌座形式的臺基以及臺基周圍的龍鳳紋飾望柱等等，也都是最高等級的裝飾形制。太和殿廣場御路兩側(cè)嵌有石質(zhì)儀仗墩也與眾不同。 2.保和殿、太和門
太和門與保和殿比太和殿略低一級。保和殿采用減柱造的做法,面闊九間，殿內(nèi)減柱為四間。斗栱上檐為單翹重昂七跴斗栱，下檐為重昂五跴斗栱。建筑高度（從庭院地平到屋脊）29.5米，比太和殿低5.55米，屋頂為重檐歇山頂，比太和殿略低一級。清代殿試在這里舉行。
太和門由于是外朝正門，形制與保和殿略同，重檐歇山頂，突出了太和殿的最高形制。《周禮·冬官·考工記》很重視門阿之制，即宮門屋脊的高度。太和門臺基是單層漢白玉須彌座，高3.44米,高臺上環(huán)以白石欄桿，云龍望柱頭。門前青銅獅子一對，高4.36米，體現(xiàn)出朝門的氣魄。 3.中和殿
中和殿位于太和殿、保和殿之間，明初始建始時稱華蓋殿。《晉書·天文志》載：“大帝上九星曰華蓋，所以覆蔽大帝之座也。”華蓋殿布置在奉天殿之后就是根據(jù)星辰位置而定的。明嘉靖四十一年，改華蓋殿為中極殿，清順治二年定名為中和殿。
為了避免三座大殿的雷同，中和殿采取了亭式做法。根據(jù)《大戴禮記》所述的明堂輪廓，做成正方形平面，殿身縱橫各三間，這就是所謂的“明堂九室”。周圍設(shè)回廊，屋頂用四角攢尖頂，頂上安裝銅質(zhì)鐫花鎏金圓寶頂。四面不砌墻，滿設(shè)門窗，以利采光，以附“向明而治”之意。中和殿四面明間都裝槅扇，惟南面為了配合太和殿的需要，滿裝槅扇，但只在明間安裝簾架，以體現(xiàn)“明堂九室而有八牖，宮室之飾，圓者像天，方者則地也。明堂者，上圓下方”的理論。 4.崇樓
中國古代宮廷建筑講究“四隅之制”。“四隅之制”是《周禮·考工記》中高等級建筑的一種作法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地維”或“四維”，即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”，其理論依據(jù)是 “天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”。
古代建筑運用四隅的形制不多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有祟樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位時還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。
5.體仁閣、弘義閣
體仁閣、弘義閣是太和殿的兩廂，始建時稱文樓、武樓，嘉靖四十一年更名文昭閣、武成閣，清順治二年稱體仁閣、弘義閣。
該閣為青磚臺基，用二十四氣望柱，御路雕飾云紋，裝修為直欞窗，彩畫為龍草和璽（與崇樓一致）。由于它是太和殿的兩廂，在形體上與太和殿既要有主從，又不能相差太大，因此做成樓閣形式：中腰設(shè)腰檐，出平座，屋頂為單檐廡殿頂。這種做法既增加了兩閣的建筑高度，又不越制，其高度達到23.8米，比太和殿低11.5米，相當(dāng)于太和殿高度的68％，兩閣高度與庭院寬度之比為12％，達到了庭院寬闊，兩廂又不渺小的效果。 九種依次遞減的建筑形制，不僅符合君臣、上下之禮，而且還取得多樣統(tǒng)一的藝術(shù)效果。從中可見“禮”紫禁城建筑總體設(shè)計思想的理論基礎(chǔ)。建筑布局、規(guī)劃思想、裝飾藝術(shù)等因素與“禮”是形和神的關(guān)系。所謂取其形易，得其神難，建筑也是這個道理。中國古代宮殿建筑的結(jié)構(gòu)
中國宮殿建筑由臺基、柱框與墻身、屋頂三大部分組成。
（一）臺基
高度--臺基的高度受到嚴格的等級制度的制約。《禮記》中記載：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”太和殿的臺基高八米，是目前宮殿建筑臺基最高的一處。
材料--所用材料取決于建筑的等級，石為上，磚為下。
裝飾--臺基的裝飾很豐富，以須彌座形式為最高等級。臺基周圍的欄板望柱，其花紋、裝飾等受等級的制約。
（二）柱框與墻身
以木結(jié)構(gòu)為主體的柱梁構(gòu)架貫穿中國宮殿建筑的始終。木結(jié)構(gòu)主體中，梁柱最重要，墻是輔助性的，起分隔室內(nèi)外的作用，因此中國有句俗話，叫做“墻倒房不塌”。梁架結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，各時代的作法和尺寸也有一定的差別。
木結(jié)構(gòu)梁架有三種基本形式：抬梁式、穿斗式、井干式。 古代建筑的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)我們俗稱為骨架或木骨。木構(gòu)架的內(nèi)容比較復(fù)雜，但是我們應(yīng)該知道有“側(cè)腳”與“生起”兩個概念。
建房首先要立柱。柱腳高出地平的做法并不是輕而易舉的事情，早期埋在土里，柱洞下端放礎(chǔ)石。殷墟遺址中的臺基上面有露出原地平的礎(chǔ)石，河姆渡發(fā)掘的柱子已有管腳榫，解決了柱子的穩(wěn)定。大木結(jié)點最初采用綁架結(jié)合的方法，很難嚴緊固定。采用榫卯結(jié)合的方法，逐步解決了構(gòu)架的穩(wěn)定問題。為了解決直榫容易脫榫的問題，運用力學(xué)原理，讓立柱向內(nèi)微傾，我們稱側(cè)腳；把平放的額枋做成向屋角微翹，我們稱生起。通過側(cè)腳與生起，屋頂?shù)暮芍禺a(chǎn)生了向心的水平分力，把柱子與闌額的榫卯?dāng)D壓嚴實，增加了構(gòu)架的穩(wěn)定性。
宋元以前建筑的側(cè)腳與升起非常明顯，厚重、沉穩(wěn)，更具藝術(shù)性。 由于柱子承受屋頂?shù)娜亢芍兀詨Ρ诤烷T窗部分可以靈活布置在兩柱之間，或為柱間的間隔物。一般的房屋正立面的部位裝滿門窗，兩側(cè)與背面則砌墻。宮殿明間多用槅扇，每扇的邊挺與抹頭間釘著銅面葉，增加了金碧輝煌的氣氛。為了掛簾子，居住的房屋中間兩扇槅扇之外，另裝簾架，次間與梢間多做檻墻與檻窗。
墻體還有斗栱。斗栱是中國古代建筑最具代表性的構(gòu)件，它是柱、梁之間的一個過渡層，相當(dāng)于載重汽車上的鋼板彈簧弓，將屋蓋的荷載傳遞到立柱。 斗栱的種類非常多，山西應(yīng)縣遼代木塔（九層），高67.3米，全塔所用斗栱60余種。太和殿的斗栱種類也很多，如溜金斗栱、轉(zhuǎn)角斗栱、柱頭斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等。各時代斗栱的形式不同，產(chǎn)生的藝術(shù)效果也不同。
（三）屋頂
梁架結(jié)構(gòu)的變化，形成了多種多樣的屋頂形式。屋頂?shù)幕镜男问接校簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)龋瑪€尖頂又四角、六角、八角、圓形等等。屋頂是三大部分中變化最大、最有特色的部分。 《周禮·考工記》云“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水疾而溜遠”，使屋頂排水流速快而遠，是屋頂形成圜和曲線的主要原因之一，如翼輕展的曲線美也隨之形成。
屋檐的出挑使屋頂還具有納光與遮陽的功能。北京地區(qū)的太陽高度角，夏季為76°，冬季為27°。據(jù)此設(shè)計檐的尺度，“柱高一丈，出檐三尺”；或采用柱高的1/3的慣用做法，把屋頂脊步做成42°的陡坡，而把飛檐做成19°20ˊ的緩坡，形成圜和的曲線，恰好使北房在冬至前后陽光滿室，夏至前后屋檐遮蔭。此外，墻壁和屋頂很厚，導(dǎo)熱系數(shù)低，使得房間冬暖夏涼。 宮殿建筑多以廡殿頂、歇山頂為主，其中太和殿重檐廡殿頂?shù)牡燃壸罡摺Ｐ巾斅缘陀趶T殿頂，在紫禁城建筑中使用最多。一座院落中正殿、后殿的屋頂都不一樣，有主從之分。屋頂形式最豐富的是宮廷花園建筑。宮殿建筑的屋頂，無論從建筑的功能要求、建筑輪廓還是造型藝術(shù)出發(fā)，都體現(xiàn)出了中國古代建筑豐富而又有秩序的美感。 中國古代宮廷建筑屋頂以琉璃瓦為主，多為單一色彩，有黃色、綠色、藍色、黑色等。多色彩的屋頂即各種剪邊形式，如儲放典籍的文淵閣用黑琉璃瓦綠剪邊，御花園的浮碧亭等則是綠琉璃瓦黃剪邊，體現(xiàn)了尊貴富麗的皇家氣派。
（四）臺基、柱框與墻身與屋頂?shù)年P(guān)系
臺基是一座房屋的基礎(chǔ)，需要堅實穩(wěn)固，在立面上所展現(xiàn)的都是平直的線條，四平八穩(wěn)，無一點浮躁輕飄之感。前三殿的三臺，各層自下而上的逐層縮進，既無呆板之感，也實現(xiàn)了穩(wěn)中求變的藝術(shù)效果。
柱框部分要支撐沉重的屋頂，屋頂?shù)闹亓νㄟ^豎立的柱子傳送到平穩(wěn)的臺基上，這就是所謂的“立木頂千金”。柱框與屋頂之間雀替、斗栱所產(chǎn)生的曲線和椽頭形成的圓點過渡，形成了三層連綿不斷的圓和的曲線。以太和門外連檐通脊的東西廡房為例，無論遠觀近看，其雀替所形成的曲線美，是一般建筑所不能比擬的。
紫禁城古建筑屋頂多為曲線，厚重的屋頂因此顯得輕盈、舒展。
平穩(wěn)的基座、直立的柱框和曲線的屋頂，構(gòu)成了中國古代宮殿建筑之美。
臺基、柱框與墻身、屋頂這三部分是非常重要的，知道了這三大部分的要點和變化關(guān)系，就抓住了宮殿建筑的最基本的要素，這也是認識古建筑的一種方法。掌握了這種方法，就可以知其然，也知其所以然，并能夠從不同的角度和側(cè)面欣賞中國古代建筑美。建筑的結(jié)構(gòu)功能與建筑藝術(shù)
在古建筑中，建筑的功能始終是處在第一位的。在滿足了特定功能之后，藝術(shù)效果則是使用的又一需要，即追求建筑之美。紫禁城宮殿建筑構(gòu)架既堅固，又工整精致，極富藝術(shù)魅力。
各時期的宮廷建筑都有自己特點，明清兩代建筑法式區(qū)別特征不大，這就要求對其細微變化有比較準確的把握。建筑法式可以從屋面裝飾（吻、獸、琉璃）、霸王拳、雀替、絳環(huán)板、裝修、琉璃裝飾、欄桿、彩畫、藻井、天花等方面分析。
（一）屋面裝飾（吻、獸、琉璃）
紫禁城內(nèi)的宮殿樓閣、亭榭軒館，多為琉璃瓦頂，宮殿區(qū)大部分飾以黃色，花園等處用各色琉璃裝飾。屋面之上裝有吻獸、吻鎖、帽釘，檐頭有溝頭、滴水，皆根據(jù)建筑物的使用功能、所處環(huán)境和等級差別來確定。富于變化的色彩和裝飾，為建筑外觀做了美的點綴。
大吻是安放在正脊兩端的琉璃構(gòu)件。屋頂?shù)那昂笃陆粎R接縫處易進雨水，于是在這里壓脊，稱之為正脊。在正脊的兩端與戧脊相接處裝有龍形的琉璃構(gòu)件，清代稱之為吻，也叫龍吻。龍吻有一個漫長的發(fā)展過程。漢代畫像磚上正脊的兩端已經(jīng)微微向上翹起，有的屋脊之上可以看到形似鳳凰的圖案，體態(tài)輕盈而美麗，漢代以后逐步變化成魚尾形態(tài)。唐以后鴟尾裝飾發(fā)生了明顯的變化，魚尾變成了魚吻，回過頭來緊咬正吻不放。正吻經(jīng)過了魚形--魚龍形--龍形的變化之后，遂成為紫禁城宮殿巔頂上的龍吻。從魚吻到龍吻經(jīng)過唐宋遼金元長期的變化過程，所以這一時期龍吻的造型多種多樣，紋飾復(fù)雜，非常具有裝飾性。
明清時期，出現(xiàn)在宮殿建筑上的吻均為龍紋，龍吻口吞大脊，面視前方，形象兇猛生動，它象征的是降雨滅火。體積大的吻，重量多在1噸以上，多為拼接而成。太和殿大吻為十三拼，高3.4米，重達4.3噸，它是現(xiàn)存古建筑中拼數(shù)最多、體積最大、體量最重的大吻。
檐角走獸數(shù)按照建筑等級選取，以奇數(shù)三、五、七、九排列，最多為九個。太和殿的檐角除九個走獸外，還增加了一個貌似猴形、仿佛雷公的飾件，因為排在第十位，我們稱它為“行什”。“行什”裝飾是古建筑屋頂裝飾的孤例。
（二）霸王拳
宮殿建筑的縱橫闌額在轉(zhuǎn)角處進入柱卯中，以榫卯卡牢柱頭。唐代用半榫，兩個縱橫雙向的水平分力，都是向闌額的擠壓力，使柱枋結(jié)點的榫卯減少脫榫之弊。南禪寺的闌額直入柱卯，毫無牽掛，只靠柱子側(cè)腳的擠壓力。唐代以后為了加強轉(zhuǎn)角構(gòu)件的穩(wěn)定性，闌額轉(zhuǎn)角榫做成螳螂頭式的，可以箍住柱頭，因稱為箍頭榫。
明清時期，又將箍頭榫頭略施加工，形成了美妙的藝術(shù)裝飾，因其形而稱之為霸王拳。
（三）雀替
雀替位于出廊建筑的額枋與柱頭交接處，自柱內(nèi)伸出承托上部的枕木，起到減小枋的凈跨度并加固構(gòu)架的作用。
雀替自宋代開始出現(xiàn)時，僅見于室內(nèi)，至元代已經(jīng)有了今天雀替的雛形。各時代的雀替的區(qū)別主要在蟬肚和托頭（卷頭、螞蚱頭）上。
雀替安裝在柱的兩側(cè)，整體形成了一種曲線輪廊，使建筑的外立面飄逸、輕快。自明代開始把雀替做成許多半圓形的曲線輪廊，中間施以卷草紋，更加優(yōu)美。
（四）裝修
紫禁城宮殿建筑裝修的選料考究，類型多樣，華貴富麗，精美絕倫。
裝修分外檐裝修、內(nèi)檐裝修。外檐裝修是露在建筑物外面的門窗部分，起分隔室內(nèi)外以避風(fēng)雨的作用。外檐裝修種類很多，視建筑的等級和使用功能相應(yīng)配置。最高等級的紋式，有三交六椀菱花隔心、三交逑紋六椀菱花隔扇和雙交四椀菱花隔心等。太和殿外檐的門窗均為三交六椀菱花隔心，門窗下部是渾金流云團龍及翻草岔角裙板，銅鎏金看葉和角葉，稱之為金扉金瑣窗，輝映出皇家氣派。
內(nèi)廷后妃生活區(qū)和花園等處的外檐裝修，較外朝更趨于實用，大琉璃框的門窗，可開可關(guān)的支摘窗，使室內(nèi)采光效果大大加強。特別是窗飾的花紋，步步錦、燈籠框、冰裂紋、竹紋等豐富了建筑的裝飾藝術(shù)，而錢紋、盤腸、卍字紋，回紋等又將人們的美好企盼寓于其中。
內(nèi)檐裝修是建筑物內(nèi)部劃分空間組合的裝置。宮殿建筑的內(nèi)檐裝修，工精料實，類型也多樣，所用大都是紫檀、花梨、紅木等上等材料，雕飾極為精美。
紫禁城內(nèi)廷后妃寢宮的內(nèi)檐裝修，為了居住的方便，冬用槅扇，夏用花罩，隨時而換，隨用而添。幾腿罩、落地罩、花罩、欄桿罩等，應(yīng)有盡有，在虛實相間之中，取得了似分似合的意趣。雕刻考究是宮殿建筑內(nèi)檐裝修的特點，雕刻多層立體花樣，極為精致。隔扇門的隔心燈籠框最多，框心或安玻璃、糊雙面紗，或繪花卉、題字，簡潔素雅。乾隆時期建成的寧壽宮花園，室內(nèi)的隔扇所飾嵌玉、嵌螺甸、嵌景泰藍、竹絲鑲嵌等工藝多達數(shù)十種，更是精美絕倫。
（五）彩畫
彩畫是中國古代建筑特有的裝飾形式之一。彩畫的底層有一層油灰地仗，用于木構(gòu)件的防腐防蟲。在保護木結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，著上鮮艷奪目的彩繪，將功能和審美統(tǒng)于一身。
故宮建筑上的彩畫以金、青、綠等為主色，加強了檐下陰影部分的對比。龍鳳圖案是它的主要題材。黃琉璃瓦的屋頂，深紅色的墻面和柱子，潔白的基座，配以屋檐下的彩畫，色彩和諧，層次鮮明，使宮殿建筑群更加輝煌壯麗。
宮殿建筑彩畫主要分為三類：和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。
和璽彩畫是古建筑中彩畫等級最高的一種，由枋心、藻頭、箍頭三部分組成。枋心位于構(gòu)件（梁枋）之中，占構(gòu)件的三分之一，內(nèi)多繪龍、鳳等圖案，且大面積用金，因此最為亮麗輝煌。枋心與藻頭之間有Σ形括線相隔，為識別和璽彩畫最顯著的標志。故宮建筑和璽彩畫中因枋心圖案的不同，又有金龍和璽、雙龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽等。紫禁城中軸線上各殿座及其他宮的主要殿座多繪以和璽彩畫。
旋子彩畫等級次于和璽彩畫，多用于較次要的宮殿、配殿、門及廡房等建筑。旋子彩畫藻頭圖案的中心有花心（旋眼），花心的外圈環(huán)以兩層或三層重疊的花瓣，最外繞以一圈渦狀的花紋，稱做旋子。旋花以一整兩坡（一整團旋花、兩枚半個旋花）為基本構(gòu)圖。隨著梁枋、檁枋和大小額枋的長短高低，畫面旋花可以有不同的組合。
旋子彩畫枋心有龍錦枋心、一字枋心、空枋心、花錦枋心等，紋飾視藻頭旋花類型而定。按各個部位用金的多寡和顏色搭配的不同，旋子彩畫分為渾金旋子彩畫、金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、金線小點金、墨線大點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉9種，采用某種類型視建筑的等級而定。
蘇式彩畫多繪于宮廷花園中的亭臺樓閣。蘇式彩畫的畫面枋心主要有兩種式樣：一是將檁、墊、枋三部分的枋心彩繪成半圓形，稱搭袱子，又稱包袱；二是采用狹長形枋心。包袱的輪廓線由淺及深的逐層退暈。藻頭部分繪各種像形的集錦式的畫面，外加卡子作括線。
蘇式彩畫在紫禁城園林建筑中廣泛采用，其中尤以乾隆花園中建筑的蘇式彩畫最為精美。蘇式彩畫比和璽、旋子彩畫布局靈活，畫面所用題材廣泛，更適于居住生活區(qū)域的建筑，因此清代晚期，在慈禧太后居住過的儲秀宮、翊坤宮也繪了這類彩畫。還有乾隆花園倦勤齋內(nèi)裝點戲臺環(huán)境的海漫式彩畫，此外，天花、藻井、斗栱也要飾以彩繪。
紫禁城建筑雖然始建于明代，但現(xiàn)存的彩畫大部分是清代所繪，留存下來的鍾粹宮、長春宮、儲秀宮、南薰殿、澄瑞亭等幾處明代彩畫，已是鳳毛麟角。
（六）藻井、天花
藻井早期多見于寺廟建筑，如佛殿、佛塔，在室內(nèi)的天花板上做出藻井，可使殿堂的空間高敞，易于放置佛像。
藻井在紫禁城宮殿建筑內(nèi)一般用在與皇帝有關(guān)的殿堂、花園建筑中，它是皇權(quán)的體現(xiàn)。
藻井的結(jié)構(gòu)一般為外方形，向內(nèi)逐層變化成圓形穹隆頂，中心雕飾有蟠龍。
故宮中的太和殿、養(yǎng)心殿、齋宮、皇極殿、欽安殿、交泰殿，御花園內(nèi)的千秋亭和浮碧亭，乾隆花園的符望閣等，都是帶有藻井的建筑，或威嚴莊重，或尊貴華美，是宮殿建筑藝術(shù)的杰作。
“天花”一詞始稱于清代，此前歷代有多個稱謂，據(jù)宋《營造法式》記載，天花“……其名有三，一曰平機，二曰平撩，三曰平棊，俗謂之平起；其以方椽施素板者，謂之平闇”。室內(nèi)設(shè)置天花是出于隔塵、調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。天花板上的彩繪極富裝飾性，是建筑藝術(shù)的重要組成部分。天花的作法大致可以分為井口天花、軟天花兩類。
井口天花用支條縱橫相交，分割成若干方塊，也叫井口，方塊上覆蓋木板，稱天花板。天花板的中心圓光部位繪龍、鳳、花卉等各種圖案，底色多用藍色或綠色。
軟天花是用木條釘成篦子或秫秸桿做架子，在上糊數(shù)層紙或布，或先在紙上畫出支條、天花板和各種圖案的彩畫，再糊到頂棚上，也取得了很好的藝術(shù)效果。
天花上的彩繪紋飾與建筑所處的位置和用途緊密相關(guān)，如前三殿、后三宮位于紫禁城的中軸線上，又是帝后使用的殿堂，天花即用金龍或龍鳳紋圖案。后妃居住的宮殿及園林建筑中的天花彩畫，則采用百花、祥鶴等既活潑又有生氣的題材。雨花閣是紫禁城中最大的一處藏傳佛教佛堂，其天花板上繪佛教“六字真言”，支條十字相交處繪佛教法器鈴、杵，與室內(nèi)的佛像、供器、唐卡相呼應(yīng)，宗教色彩濃厚。
乾隆花園倦勤齋西側(cè)室內(nèi)海漫式天花上彩繪藤蘿，與木雕竹紋小戲臺、竹飾題材的壁畫及周圍的竹籬笆連成一片，相映成趣，構(gòu)成了一座美麗的室內(nèi)花園。而樂壽堂、古華軒、碧螺亭木質(zhì)雕刻的天花更為富麗典雅，是天花中的佳作。
中華民族千年不斷的燦爛文化所孕育的宮殿建筑，從全局到細部，其宏偉壯麗、富麗豪華所構(gòu)成的美，今天仍為世人所驚嘆。586年后的今天，紫禁城宮殿依然以其和諧壯麗，與我們一起共度中華盛世。
