這個(gè)公眾號(hào)，讀者小眾，但高端。讀者群中真是臥虎藏龍。
有人詩(shī)詞歌賦相和，水平讓人贊嘆；
有人抄錄寫(xiě)了我文章后附的道情詩(shī)，書(shū)法水平完全不遜色知名書(shū)法家，甚至超越；
有人寫(xiě)讀后感，洋洋文字，文筆了得；
有人可在第一時(shí)間幫助找出錯(cuò)別字；
有人連續(xù)幾年持續(xù)幫助整理文稿，甚至后臺(tái)留言……
在此，向所有的讀者致意！感謝大家的支持！
其實(shí)，寫(xiě)這樣的公眾號(hào)，寫(xiě)作本身是不累的，因?yàn)槲也捎昧?/span>“嘮叨體”，比較隨意。但考證古籍原典、校對(duì)古今字形字意，確實(shí)是最費(fèi)時(shí)間的，本公眾號(hào)，水平有限，但學(xué)術(shù)態(tài)度上還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/span>一篇文章，幾個(gè)小時(shí)甚至十來(lái)個(gè)小時(shí)都是正常的，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。寫(xiě)作，我不覺(jué)得辛苦，但發(fā)文有兩怕：
一怕讀者讀不懂（引用文言文部分），或者是讀不下來(lái)，因?yàn)楝F(xiàn)在流行刷視頻，閱讀文字盡管可以開(kāi)啟智力并提高思考能力，但人們都習(xí)慣了標(biāo)題閱讀甚至圖片閱讀；
二怕誤解胡評(píng)，最怕朋友批評(píng)我寫(xiě)作總不唱贊歌，甚至還斷章取義地上綱上線(xiàn)，美其名曰：為了你好。這兩種情況，都是讓辛苦翻譯國(guó)寶《道藏》的人很辛酸的。
沒(méi)有自由的思想，不可能有自由的靈魂；沒(méi)有自由的靈魂，就沒(méi)有自由的文字表達(dá)。如果作者的表達(dá)就為了某種功利性原因而不自由，讀者的思想就更不可能自由。我雖然沒(méi)有到“不自由，毋寧死”的程度，但總覺(jué)得如果沒(méi)有思想自由，人生也真的沒(méi)什么趣兒。如今，小動(dòng)物們的思想都是自由的，甚至我看到風(fēng)中的花兒和小草，水中的魚(yú) 兒，它們的思想都是自由的?；蛟S有人隨時(shí)要它們的命，但沒(méi)有人給他們洗腦。所以，當(dāng)有人要限制我的思想時(shí)，我就想就此停筆，有時(shí)一停就是幾個(gè)月。工作之余，決不閑逛，全部時(shí)間埋頭整理《道藏》，但不再上傳研究隨筆。
說(shuō)心里話(huà)，這幾年，真正讓我這些年堅(jiān)持下來(lái)的，還真是這些隔屏的知己。比如，今天這位教授。
教授自謙是我的讀者，但學(xué)術(shù)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我之上，簡(jiǎn)直不是一個(gè)維度上的。我們有時(shí)會(huì)有些學(xué)術(shù)溝通，多是我向教授請(qǐng)教。我電子版的中醫(yī)書(shū)籍，很多都是教授無(wú)私傳給我的。念恩念恩。有時(shí)也相互分享一些文章。比如前一段時(shí)間，教授轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)來(lái)一篇關(guān)于胡適的文章，我讀后，回復(fù)如下：
我曾覺(jué)得胡適的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)都是相當(dāng)不錯(cuò)的，但有些名過(guò)其實(shí)，過(guò)譽(yù)不一定是好事。多少感覺(jué)他儒雅中透著虛偽，涵養(yǎng)中帶著膚淺。（讀他的自傳時(shí)得出的感受）。但從您轉(zhuǎn)這篇文章所摘錄他的觀點(diǎn)看，他給這個(gè)民族把脈還是精準(zhǔn)的。他的思想不過(guò)時(shí)。特別是他說(shuō)我們“因?yàn)橛廾炼芙^被啟蒙”，說(shuō)的就是這個(gè)民族四百年來(lái)的“精華”。
……
人生中有可以這樣無(wú)拘束地交流真實(shí)想法的朋友，真是幸運(yùn)。
昨天翻譯并上傳了《孫真人攝養(yǎng)論》，今天收到了這位教授的讀后感----《多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)》，這么快時(shí)間就成文，其文獻(xiàn)功底和文筆水平，盡在文中。
尊重作者本意，隱去其姓名，原文轉(zhuǎn)發(fā)，我們共同欣賞學(xué)習(xí)：
楊子博士今天發(fā)表了“藥王養(yǎng)生法---《孫真人攝養(yǎng)論》”的大作后說(shuō)：“我總覺(jué)得拔頭發(fā)那個(gè)翻譯不太對(duì)勁。拔白頭發(fā)怎么就可以養(yǎng)生了？”這是個(gè)問(wèn)題。
實(shí)際上，國(guó)人早有拔白發(fā)和染發(fā)的習(xí)慣，這樣可以年輕、美容、自信。證據(jù)是西晉左思《白發(fā)賦》：
“星星白發(fā)，生于鬢垂。將拔將鑷，好爵是縻?！?/span>
“拔白就黑。此自在吾”。
甚至“鑷白休”成為了典故。南朝宋順帝昇明二年（公元478年），齊高祖蕭道還是齊王時(shí)，年五十一歲，其玄孫蕭昭業(yè)僅五歲，玩戲于膝前。當(dāng)時(shí)，蕭道成正讓侍女為其鑷白發(fā)，隨口問(wèn)玄孫：“我是誰(shuí)耶？”答曰：“太翁?！笔挼莱尚υ唬骸柏M有為人作曾祖而拔白發(fā)乎？”當(dāng)即擲鏡罷鑷。
唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·怪術(shù)》：“﹝釋子希遁﹞見(jiàn)敷鑷白，曰：'貧道擇日為公拔之?！彼侮懹巍墩珍郎w下池水》詩(shī)：
“平生不鑷白，霜雪滿(mǎn)鬢眉?！?/span>
《太平圣惠方》[卷第四十一]介紹的“換髭法”還提出了便于拔白發(fā)的藥方：“蓮子草（一兩）、沒(méi)石子（五枚）、母丁香（十枚）、豬糞灰（一兩）、酸石榴皮（一枚），上都搗，羅為末，用生姜自然汁和，瓷盒內(nèi)盛，以東引柳枝子，點(diǎn)于白髭下，點(diǎn)藥了，便拔。”《太平圣惠方》卷第四十一中記載了“染鬢發(fā)及換白變黑諸方”14條。其中第2條：“老生姜皮一斤?！薄爸劣谟湍伈粷嶅佒?。密蓋之。勿令通氣。令一精細(xì)人。曙色未分。便須緩煎之。盡一日。藥成。置于瓷缽中細(xì)研。欲換時(shí)。以物點(diǎn)取藥。如麻子大。先于白霆發(fā)根下。點(diǎn)藥入肉。第四日當(dāng)有黑者生矣”。大致意思為：用老生姜皮一斤，放在油膩的鍋中，密封放置。從早上清晨始慢慢煎，煎整整一天。放在瓷缽中研磨成粉。想要換頭發(fā)時(shí)，用點(diǎn)取麻子大小的藥粉，先把藥點(diǎn)在毛囊處，讓頭皮吸收，再把頭發(fā)連根拔起。第四天應(yīng)當(dāng)有黑發(fā)長(zhǎng)出來(lái)了。
“拔白就新”代代不絕。才高八斗的李白也曾無(wú)奈地“長(zhǎng)吁望青云，鑷白坐相見(jiàn)”（《秋日煉藥院鑷白發(fā)，贈(zèng)元六兄林宗》）。杜甫也曾““懶心似江水，日夜向滄洲。不道含香賤，其如鑷白休?！保ā段鏖w二首》），其中“鑷白休”用的就是蕭道成的典。
其次，規(guī)定“拔白就新”的日子在孫思邈之后依然記載不斷。例如《太平圣惠方》[卷第四十一]就“拔白令黑良日法”：“拔白。令髭發(fā)生黑良日。正月四日、二月八日、三月十三日、四月十六日、五月二十日、六月二十四日、七月二十八日。須早晨拔之。永不白也。
又方。正月（五日十三日）、二月（八日十八日）、三月（三日）、四月（十三日二十五日）、五月（五日九月，并于午時(shí)前拔。此方深要依法用之久驗(yàn)也。凡拔白發(fā)。即先以水于石上磨丁香汁。候拔去。急手敷神仙紫金膏。
《遵生八箋》也有規(guī)定哪一天“宜拔白發(fā)”、“拔白生新”的記載。
規(guī)定那一天拔白頭發(fā)不是主動(dòng)養(yǎng)生而是被動(dòng)養(yǎng)生。中醫(yī)認(rèn)為：“發(fā)為血之余”，因此頭發(fā)燒灰存性稱(chēng)為“血余炭”。如果是血熱或陰血虧虛，則頭發(fā)變白。但愛(ài)美之心人皆有之，拔白頭發(fā)的人不在少數(shù)，也不好禁止。所以，古人規(guī)定了很多可以拔白頭發(fā)的日子。如果實(shí)在要拔白發(fā)，就在這些日子里拔吧，其他日子不能拔！古人強(qiáng)調(diào)某日可以拔白頭發(fā)，言外之意是在強(qiáng)調(diào)更多的日子里不宜拔，這是以巧妙的方式讓我們不要亂拔白頭發(fā)。
除了“拔白就新”，古人、今人，世界其他地方的人都在促進(jìn)黑發(fā)生長(zhǎng)或者染頭發(fā)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》就有中草藥醫(yī)治白發(fā)的方子。該書(shū)《上品·草部》“白蒿”條謂：“味甘平。主五臟邪氣，風(fēng)寒溫痹，補(bǔ)中益氣，長(zhǎng)毛發(fā)，令黑，療心懸，少食，常饑?！薄?/span>
葛仙翁《肘后備急方》卷六有兩劑染發(fā)配方：“醋漿煮豆，漆之，黑如漆色?！?/span>就是將黑豆在米醋中浸泡一至兩天，再一同加熱煮爛，過(guò)濾掉渣子，用小火熬制成稠膏。這是古代非常流行的一種染發(fā)美發(fā)劑，不僅隋煬帝后宮廣泛采用，而且還作為宮廷秘方載入《隋煬帝后宮諸香藥方》。葛洪還提供了另一種染發(fā)劑配方：“先洗須發(fā)令凈，取鍛石，胡粉，分等。漿和溫，夕臥涂訖。用油衣包裹，明日洗去，便黑，大佳?！?/span>
藥王《千金翼方》卷五“生發(fā)黑發(fā)第八”曰：“令白發(fā)還黑方。隴西白芷、旋復(fù)花、秦椒（各一升）、桂心（一尺）等四味，搗篩為散，以井花水服方寸匕，日三服，三十日還黑；又方。烏麻丸蒸九曝?fù)v末，棗膏和丸，久服之；又方：八角附子（一枚） 大酢（半升）于銅器中煎取兩沸，納好礬石大如棋子一枚，消盡納脂三兩，和令相得，下之?dāng)囍聊{竹筒中，拔白發(fā)，以膏涂上，即生黑發(fā)；又方：熊脂涂發(fā)梳之，散頭床底伏地一食頃，即出，形盡當(dāng)黑；又方：石榴三顆，皮葉亦得針沙如棗核許大……”唐玄宗時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家王燾《外臺(tái)秘要》也羅列了多種染發(fā)配方，其中的“蓮子草膏”便是一款制作精良的染發(fā)油。
宋朝，官場(chǎng)染發(fā)漸成潮流。蘇東坡曾譏諷喜歡染發(fā)扮嫩的王廷老：
“對(duì)花把酒未甘老，
膏面染須聊自欺。”
杭州僧人文瑩史料筆記《玉壺清話(huà)》中記錄了一則《治齒烏髭藥歌》：
“青鹽等分同燒煅，
研殺將來(lái)使最良。
揩齒牢牙髭鬢黑，
誰(shuí)知世上有仙方?！?nbsp;
元朝《南村輟耕錄》上說(shuō)，中書(shū)丞相史天澤本來(lái)須髯已白，然而，一朝忽盡黑。元世祖忽必烈見(jiàn)之，驚問(wèn)曰：“史拔都，汝之髯何乃更黑耶？”史天澤說(shuō)，我用藥染了。問(wèn)：染了干什么呢？答：“臣攬鏡見(jiàn)髭髯白，竊傷年且暮，盡忠于陛下之日短矣，因染之使玄，而報(bào)效之心不異疇昔耳?！必┫嗲缮嗳缁?，忽必烈聽(tīng)了非常高興。
但也有黑發(fā)染白的實(shí)例。南唐開(kāi)國(guó)皇帝徐知誥初當(dāng)宰相時(shí)，因擔(dān)心自己不夠老成、不足壓眾，于是他服藥變其須鬢，一日成霜。后來(lái)，徐知誥的做法被宋朝的寇準(zhǔn)所效仿。對(duì)此，清朝學(xué)人洪亮吉的《北江詩(shī)話(huà)》有載：“徐知誥輔吳之初，年未強(qiáng)仕，以為非老成不足壓眾，遂服藥變其須鬢，一日成霜。宋寇萊公急欲作相，其法亦然?！彼麄兌送ㄟ^(guò)服藥讓頭發(fā)變白，都是為了裝成熟、扮滄桑，目的是為了在政治上更加穩(wěn)固自己的地位。
除了中國(guó)，古埃及、古希臘、日耳曼、羅馬、印度等地，很多有需要的人也是很早就開(kāi)始使用植物進(jìn)行染發(fā)了。
古埃及的法老陵墓出土的最古老的文獻(xiàn)和實(shí)物證明了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始使用染色產(chǎn)品。4000多年前的埃及，法老拉美西斯一世派人去美洲尋找草藥，結(jié)果帶回很多能染色的草本植物。王室成員除了用來(lái)染指甲外，還用它染發(fā)。
當(dāng)時(shí)最為流行的染發(fā)產(chǎn)品就是指甲花，也就是如今我們常見(jiàn)的海娜，婦女們用指甲花葉制作的粉末，即海娜粉用來(lái)涂抹指甲和染發(fā)。此外，同今天使用海娜粉加靛藍(lán)調(diào)色一樣，古埃及人也同樣會(huì)使用其他植物提取物和金屬化合物來(lái)改變發(fā)色。
除古埃及外，同時(shí)期的其他很多地方，如印度和波斯等也同樣十分流行使用海娜粉染發(fā)，在西伯利亞，不僅婦女和小孩使用植物染發(fā)，許多男人也十分熱衷，他們則主要用來(lái)染胡須。
此外，當(dāng)時(shí)還有許多稀奇古怪的染發(fā)方式，比如古印度人利用番桂樹(shù)葉作為染料將自己的頭發(fā)渲染得亮麗多姿。羅馬人用醋酸鉛掩蓋灰發(fā)，方法是用浸醋的鉛梳子梳理頭發(fā)，使其變黑。日耳曼人則用羊脂和植物灰汁混合將白發(fā)染黑。古希臘人還使用其他植物提取物，例如來(lái)自核桃和接骨木果的提取物。他們也使用礦物質(zhì)和金屬，如鉛，汞，或銅，甚至還有從燒焦的螞蟻卵中的動(dòng)物成份。
楊子后注：此讀后感之外，教授還對(duì)我昨天的幾句小戲作（《為師》）和了一首打油詩(shī)：
教授滿(mǎn)街走，
博士多如狗；
縱目望九洲，
教育使人愁！
我對(duì)“博士多如狗”一句頗感慨，博士數(shù)量跟狗差不多了，但很多博士活得未必有狗幸福啊。忽然想起孔子說(shuō)自己活得狼狽，如“喪家之犬”，忍不住哈哈大笑起來(lái)。
2021.3.27
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