“ 人無品，不成人；人無德，不成器。”
生前無限風(fēng)光，死后草席裹身。
《紅樓夢》里最讓人唏噓的場景，莫過于王熙鳳之死。
一張破草席，一蓬亂發(fā)，被人在茫茫雪地里拖出一道長痕，這就是王熙鳳的結(jié)局。
當她為了錢財利益，視他人生命如草芥，甚至直言“我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的”時，大概怎么也想不到自己的結(jié)局會是如此凄涼吧。
《周易》有云：“德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”
這里所謂的“德”，并非簡單的道德之意，而是囊括了道德，智慧與才華。
一個人的道德修養(yǎng)，加上其所作所為，合起來才是他的德行。
所謂“人無德不立，國無德不興”，這世上最可怕的不是無知，不是貧窮，而是失德。
圖1.圖2 | FuJi藤井樹?
林語堂先生曾在書中寫道：“金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。”
很多人都曾幻想一夜暴富，殊不知對某些人來說，天降橫財，有時候也是飛來橫禍。
2008年浙江紹興，25歲的打工人陳某在一家彩票店隨手買了兩注雙色球，喜中1000萬。
當記者問他中獎后最想做的事情是什么時，他表示要為家鄉(xiāng)修條“福彩路”。
“因為家鄉(xiāng)的路實在太難走了，雨天一身泥，晴天一身灰，鄉(xiāng)親出入很不方便。”
遺憾的是，這條路并未修成。等錢款真正進了賬戶那天，陳某早已把修路這事忘得一干二凈。
一夜暴富之后，陳某先是迅速和妻子離了婚，隨后買房買車，還養(yǎng)起了情人；后來又迷上了賭博，曾經(jīng)一晚上就輸?shù)?0萬現(xiàn)金……
到2012年，陳某已經(jīng)身無分文，便向銀行抵押了車子房子，申請了一張20萬額度的信用卡，以維持自己揮霍無度的生活。
在惡意透支19萬之后，因為沒錢還債，他只好四處躲藏，逃避債務(wù)。
直到2013年被警方抓獲，他身上只剩下不到80元，正在一家彩票店內(nèi)再次購買彩票碰運氣。
從一無所有到一夜暴富，再回到一貧如洗、身陷囹圄。人生的戲劇性，一覽無遺。
歸根結(jié)底，是陳某德行有虧，能力不足，對自身的認知又不清晰，才會在突如其來的財富面前迷失了自我，親手把自己送上了一條不歸路。
古人講：“德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。”
有德無才，未必非福；有才無德，卻絕對是禍。
歷史上，從不缺少因德不配位而導(dǎo)致的悲劇。
德薄而位尊者，如明朝內(nèi)閣首輔嚴嵩。身居高位，把持朝政，卻賣官鬻爵，克扣軍餉，坑殺異己，終被罷官，只能藏在祠堂里靠偷吃貢品求生，死后連下葬的棺木都沒有。
智小而謀大者，如紙上談兵的趙括。自幼熟讀兵書，談起用兵之道滔滔不絕，真上了戰(zhàn)場之后，卻只會照搬兵書，不知變通，導(dǎo)致40萬趙軍全軍覆沒，自己也被亂箭射死。
力小而任重者，如秦武王贏蕩。自忖天生神力，勇武好斗，與人比賽舉鼎，結(jié)果累得兩眼出血，以致大鼎脫手，砸斷自己的脛骨，年僅23歲便一命嗚呼，淪為笑柄。
俗話說：人無品，不成人；人無德，不成器。
人生或許有貧富之分，才華也難免有高下之別，但為人的德行與教養(yǎng)，標準總是相同的。
通俗點講就是，你可以平凡，但不能缺德。
曾國藩曾說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。”
他把德行和事業(yè)，視作人生的根本。平日里堅持寫日記，每日反省，看書練字，修身養(yǎng)性。
官場之上，更是如履薄冰，不貪財、不貪功，清廉公正，勤勉有加。曾有人送給他一幅王羲之的書法，他看完之后卻原封送還，稱自己不敢妄取。
在清末政局動蕩不安的十年里，有人尸位素餐，有人被罷黜流放，他卻連升九級，這和他那些頂著一身疾病，熬夜批閱公文，毫無懈怠的日子，是分不開的。
正所謂“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，真正長久的榮華富貴，都是來自于一點一滴的積累。
與其沉迷在物質(zhì)的利欲苦海里，不如先靜下心來，好好提升自己的修養(yǎng)與能力，時間自會給你最好的回報。
種下梧桐樹，引得鳳凰來，便是這個道理。
老子在《道德經(jīng)》里說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，只默默停留在為人所厭惡的環(huán)境中，所以最接近于“道”。
這里的“道”，說的就是至高的德行與操守。
葉圣陶成名后去教書，經(jīng)歷欄只寫了四個字：“小學(xué)教師”。
季羨林一生自稱教書匠：“我的工作主要是爬格子。”
楊絳在拒絕出版社時，也只是略帶幽默地說：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
那些真正擁有美好道德與修養(yǎng)的人，往往更加懂得低調(diào)與謙卑。
就像田野上的麥穗，麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟時，它反而低垂著腦袋。
老話講：“小勝靠智，大勝靠德；德在于積，善在于行。”
真正決定人生層次的，是一個人在日復(fù)一日的生活中堅守的德行。
德不配位，必有災(zāi)殃；德需配位，方得長久。
那些在人生路上走得坦蕩的人，都懂得讓自己的德行和事業(yè)、生活相得益彰。
他們懂得君子愛財，取之有道；懂得但行好事，莫問前程；懂得謙讓有禮，善始善終……
最重要的是，他們從不會讓自己陷入欲望的囚籠。
作家茨威格有一句話：“所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。”
現(xiàn)代社會，人人都想往高處走，人人都向往更優(yōu)渥的生活、更美好的享受，這本身沒有錯。
所有對于人生的追求，都是我們發(fā)自本能的欲望，但這其中的邏輯先后，可不能弄混。你總要先讓自己變得優(yōu)秀，才有能力、有資格去追求更好的生活。
最怕的，就是有的人只顧著滿足欲望，卻忘了人生的根本，在于自身的德行。
就像這幾年來年輕人網(wǎng)貸被騙的消息層出不窮，一方面是黑網(wǎng)貸套路深，防不勝防，另一方面也是年輕人自身對于物質(zhì)的追求太過迫切。
殊不知萬事萬物自有因果，所有超出自己能力范圍的欲望和享受，其代價也終要由自己買單。
現(xiàn)代人的焦慮和煩惱，也大都是因為欲望配不上能力，野心跟不上本事。
心理學(xué)上有個說法：當你買不起一樣?xùn)|西時，你會用價格衡量它；但當你真的買得起這件東西時，你會用價值來衡量。
如果你真的想要一樣?xùn)|西，不妨先將欲望轉(zhuǎn)化為動力，自己的能力上去了，才能把“想要”，變成“要得起”。
否則，只會讓自己在欲望的泥沼里，越陷越深。
比如秦始皇時期的李斯，為了自己的前途，禍害了很多人，包括自己的同窗韓非子。
秦王對韓非子的欣賞讓李斯很嫉妒，便想方設(shè)法地陷害韓非子，最終逼得韓非子服藥自盡。
秦始皇死后，李斯又與人合謀篡改了秦始皇的遺詔，讓胡亥成為了皇帝。
從此秦國政權(quán)岌岌可危，李斯最終也落得個抄家滅族、腰斬于市的下場。
當一個人心里只剩下利益和欲望，而不注重自身德行的培養(yǎng)，便已埋下了悲劇的伏筆。
《了凡四訓(xùn)》中說：“百金財富必定是百金人物，千金財富必定是千金人物。”
真想得到什么，最可靠的辦法，是讓自己配得上它。
而不是只想著動歪腦筋，去滿足自己過度膨脹的欲望。
就像電影《長江七號》中，周星馳說：“我們雖然窮，但是我們不說謊，我們不打人，不是我們的東西我們不拿，我們好好讀書，做一個對社會有用的人。”
窮則獨善其身，達則兼濟天下，種善因，才能得善果。
生而為人，可以不優(yōu)秀，可以不卓越，但不能沒有良知和底線。
要知道，人在做，天在看。
參考資料
《明史紀事本末》
《史記·老子韓非列傳》
《史記·廉頗藺相如列傳》
《史記·秦本紀》
人民網(wǎng)《曾國藩以廉治家》
浙江新聞《中了1000萬元巨獎 他的人生卻轉(zhuǎn)向不堪的牢籠》
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