詞的發展（六）
宋詞發展到南宋中期，出現了辛棄疾、姜夔兩個代表性人物，歷代文人每每拿此二人與北宋的蘇軾、周邦彥相比評。實際上，文學價值的評判標準歷來是復雜的，或以純粹的美學理論為基準，或以闡釋人性本質的深淺程度為標桿，或從能否反映時代的本質和精神來考量，如此等等，從來沒有一個統一的準繩和范疇。所以，諸如蘇詞和辛詞孰高孰低的一類問題，自然是仁者見仁智者見智的糊涂賬，不如擱置為妙。況且，這也不是一個甚至連業余愛好者都算不上的人可以來說話的。這里來談南宋中期詞家創作高峰的心得體會，就用法國作家羅曼·羅蘭在《母與子》中的一段話來做為開篇：“一切能永存的藝術作品，是用時代的本質鑄成的，藝術從來不是獨自一人進行創作。他在創作中反映了他的同時代人的精神，整整一代人的痛苦、熱情和夢想。”這也許是學習南宋詞高峰期特點的最佳視角。
六、南宋中期
從公元1163宋孝宗隆興元年至公元1264宋理宗景定五年，約百余年。這一時段從歷史角度講，其實橫跨了南宋中期及部分晚期。但從詞的發展脈絡來講，就沒有必要再進行細致地劃分。南宋在這一百年里，大體是前七十年對金，后三十年對蒙，基本維持了偏安的局面。在這種亂中有穩的局勢下，南宋涌現了許多憂國憂民的愛國志士，同時，也迎來了文藝繁榮的復興時代。南宋時期維持了近百年學派間互爭雄長和欣欣向榮的景象，形成了繼春秋戰國之后中國歷史上第二次“百家爭鳴”的盛況。可以說，南宋是古代中國學術思想的巔峰時期，其中理學思想的誕生，具有里程碑式的意義；作為程朱理學集大成者的朱熹，是繼孔孟以來最杰出的儒家學者。王國維：“天水一朝人智之活動與文化之多方面，前之漢唐、后之元明皆所不逮也。”在這樣的時代背景下，宋詞的發展也同樣迎來了自己的高峰期，詞人數量和作品數量都達到了歷史空前的水平。這一時期的詞人，基本上分為兩大陣營，一個是以辛棄疾豪放風格為代表的新體派，另一個是以姜夔婉約風格為代表的傳統派。辛詞風格與蘇軾一脈相承，主題多抒寫報國之志與失意之悲，詞風以悲慨雄放、沉郁蒼涼為主，極富時代特色；陸游、陳亮、劉過、戴復古、劉克莊、孫惟信、陳人杰等風格激越雄壯與辛詞相近，都屬辛派詞人。姜夔在繼承周邦彥格律謹嚴，畢工畢精的同時，對詞藝也有進一步的深化，風格上具有清空峭拔、虛靈疏淡的不同特點，從而被奉為雅詞典范，成為與辛棄疾雙峰并峙的詞壇領袖；其追隨者有吳文英、張炎、周密、王沂孫等人，作詞注重格律技巧，詞風或凄涼哀怨、或高雅脫俗、或空靈低婉，都屬于格律派詞人。
辛棄疾(1140－1207年），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏。著有詞集《稼軒長短句》，現存詞600多首，是兩宋存詞最多的作家。
辛棄疾不是傳統意義上的文人，他一生歷經起義南歸、輾轉任職、罷職閑居三個階段，一直是一個愛國斗士、抗金英雄的角色。由于在政治舞臺不能實現自己的理想抱負，他把一腔熱血都傾灑在詞作上。他的作品大都充溢著濟世救國的歷史責任感，以抒寫愛國主義精神、展示英雄形象為主旋律，情感濃烈、理念執著，所以被稱為英雄之詞、愛國之詞。其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。他還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，但又不拘一格，沉郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之；風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品題材廣闊，又善于化用前人典故入詞。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《摸魚兒·更能消幾番風雨》、《西江月·夜行黃沙道中》、《青玉案·元夕》、《丑奴兒·書博山道中壁》等。
辛詞和蘇詞一樣，一直存在著“要非本色”的詬病和爭議。從詞的本源來看，確實存在這樣的問題。但同時也應該看到，蘇軾和辛棄疾都屬于詞壇奇才，蘇軾文學修養世所罕匹，他開宗立派的新體詞，風格曠達豪放，音律適誦性極強，極具文采，達到了很高的藝術境界；辛棄疾以氣勢作詞，慷慨縱橫，呼喊出時代心聲，極富歷史使命感，后來者讀其詞，也往往被其中的英雄氣概所折服。所以，蘇辛詞的藝術魅力才能歷經千年而不衰。《四庫總目提要》：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。”陳廷焯《白雨齋詞話》：“稼軒求勝于東坡，豪壯或過之，而遜其清超，遜其忠厚。玉田追蹤于白石，格調亦近之，而遜其空靈，遜其渾雅。故知東坡、白石具有天授，非人力所可到。”“東坡心地光明磊落，忠愛根于性生，故詞極超曠，而意極和平。稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來。……故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇、辛兩家，各自不同。后人無東坡胸襟，又無稼軒氣概，漫為規模，適形粗鄙耳。” “辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁。不善學之，流入叫囂一派，論者遂集矢于稼軒，稼軒不受也。” 劉熙載《詞概》：“白石才子之詞，稼軒豪傑之詞，才子豪傑，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。” 楊慎《詞品》：“近日作詞者，惟說周美成、姜堯章，而以東坡為詞詩，稼軒為詞論。此說固當，蓋曲者曲也，固當以委曲為體。然徒狃于風情婉孌，則亦易厭。回視稼軒所作，豈非萬古一清風哉。或云周、姜曉音律，自能撰詞調，故人尤服之。” 蔣兆蘭《詞說》：“宋代詞家，源出於唐五代，皆以婉約為宗。自東坡以浩瀚之氣行之，遂開豪邁一派。南宋辛稼軒，運深沉之思於雄杰之中，遂以蘇辛并稱。……嗣茲以降，詞家顯分兩派，學蘇辛者所在皆是。”張炎《詞源》“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。于文章余暇，戲弄筆墨，為長短句之詩耳。 ”謝章鋌《賭棋山莊詞話》：“學稼軒，要于豪邁中見精致。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其項踵。稼軒是極有性情人，學稼軒者，胸中須先具一段真氣奇氣，否則雖紙上奔騰，其中俄空焉，亦蕭蕭索索如牖下風耳。”馮煦《蒿庵論詞》：“稼軒負高世之才，不可羈勒，能于唐宋諸大家外，別樹一幟。自茲以降，詞遂有門戶、主奴之見。而才氣橫軼者，群樂其豪縱而效之；乃至里俗浮囂之子，亦靡不推波助瀾，自托辛、劉，以屏蔽其陋；則非稼軒之咎，而不善學者之咎也。”況周頤《蕙風詞話》：“情性少，勿學稼軒。非絕頂聰明，勿學夢窗。” “東坡、稼軒，其秀在骨，其厚在神。初學看之，但得其麤率而已。其實二公不經意處，是真率，非麤率也。余至今未敢學蘇、辛也。”周濟《介存齋論詞雜著》：“稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語，故往往鋒穎太露；然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且欠也。”后人品評大抵如此，不一一贅述。
《永遇樂·京口北固亭懷古》 辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
《青玉案·元夕》 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
陸游（1125—1210年），字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、通判、禮部郎中兼實錄院檢討官等職，以寶章閣待制致仕。曾投身軍旅，任職于南鄭幕府。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百余首。陸游亦有史才，他的《南唐書》具有很高的史料價值。陸游一生創作頗豐，有《陸放翁全集》，其中《渭南文集》50卷（其中詞2卷）、《劍南詩稿》85卷（其中有古近體詩9138首）、《南唐書》18卷、《老學庵筆記》10卷、其它略，現存詞140余首。
陸游也是南宋的重要詞人，但他對詞遠不及對詩重視。陸游對詞存在認知上的偏差，甚至有鄙視的傾向。他在《長短句自序》（淮南文集卷十四）中寫道：“風、雅、頌之后為騷、為賦、為曲、為引、為行、為謠、為歌，千余年后乃有倚聲制辭，起于唐之季世，則其變愈薄，可勝嘆哉？予少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之，然漁歌菱唱，猶不能止。今絕筆已數年，念舊作終不可掩，因書其首，以識吾過。”可以看出他對詞的認識和態度。所以，陸游詞并沒有達到他應有的藝術高度。但陸游才氣超然，其詞風格多樣，既有慷慨雄渾的愛國詞，也有清麗纏綿、真摯動人的愛情詞和詠物詞。因此應在南宋詞壇占有一席之地。
劉克莊《后村詩話續集》：“放翁長短句，其激昂感慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，與陳簡齋、朱希真頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上，而歌之者絕少。”楊慎《詞品》：“放翁詞纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。”劉熙載《藝概》：“陸放翁詞，安雅清贍，其尤佳者在蘇、秦間。然乏超然之致，天然之韻，是以人得測其所至。”《四庫全書總目》：“平心而論，游之本意，蓋欲驛騎于二家之間（按：蘇軾、秦觀），故奄有其勝，而皆不能造其極。”
說起陸游詞，不能不提起他和表妹唐琬一段凄婉的愛情故事，傳說唐琬就是因陸游的一首詞郁郁而死的。陸游詞的流傳或多或少也受此影響。據傳，陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛，因陸母原因，被迫與唐琬分離。十余年后，陸游于沈園偶遇唐琬夫婦，傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲傷不已，也依律賦了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”。此后不久，唐琬便憂郁而死，沈園亦由此而久負盛名。
《訴衷情·當年萬里覓封候》 陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
《卜算子·詠梅》 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
劉克莊（1187年—1269年），初名灼，字潛夫，號后村，福建莆田人。南宋詩人、詞人、詩論家。在南宋后期號稱一代文宗，是辛派詞人的重要代表，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）中成就最大。前后多次為官，仕途坎坷，官至工部尚書兼侍讀，授龍圖閣直學士。著有《后村先生大全集》，詞集名《后村長短句》、《后村別調》，存詞260余首
劉克莊繼承蘇軾、辛棄疾詞風，風格偏于清疏狂放。由于一生多數時間被貶斥出守外郡，接觸社會面較為廣闊，詩歌內容也因此比較豐富。晚年致力于辭賦創作，提出了許多革新理論。他的《后村詩話》論詩較能注意聯系史事及作者生平，也提出過一些很有價值的詩歌見解。馮煦在《六十一家詞選例言》：“后村詞與放翁、稼軒猶鼎三足，其生丁南渡，拳拳君國，似放翁；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。”毛晉《后村別調跋》：“〈別調〉一卷，大率與稼軒相類，楊升庵謂其壯語足以立懦， 余竊謂其雄力足以排奡云。”張炎《詞源》：“潛夫負一代時名，〈別調〉一卷，太約直致近俗，效稼軒而不及者。”胡適《白話文學史》說劉克莊“有悲壯的感情，高尚的見解，偉大的才氣”。
《沁園春·夢孚若》 劉克莊
何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，馀子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。
飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。
《賀新郎·送陳真州子華》 劉克莊
北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。
兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。
姜夔（1154—1221年），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人。南宋文學家、音樂家，對詩、詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生過著依賴他人的清客生活。但他品格恬淡清高，受人敬重，杰出的才華，曾得到當時大詩人楊萬里、范成大的推賞。著有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《白石詩說》、《續書譜》、《絳帖平》、琴曲《古怨》等，存詞80余首。
姜夔是與辛棄疾雙峰并峙的詞壇領袖，在文學史上有杰出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。他上承周邦彥，下開吳文英、張炎，是格律派的代表作家，對后世影響很大。姜夔是畢生從事專業創作的大詞人，他精通音律，不僅能夠按律填詞，還能修正舊譜，并且用各種方法創制新曲來填詞（自度曲），如《暗香》、《疏影》等。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并旁注工尺，是流傳至今的唯一完整的南宋樂譜資料。其詞格律嚴密、用字講究，風格清空騷雅、意境疏朗開闊。作品題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。雖然僅有詞80余首，但幾乎都是嚴肅認真與精雕細刻的力作，成為許多后來者創作的典范。他作詞字字推敲，句句講求，有時一首詞要經過旬月涂改，甚至要經歌妓試唱，音節協婉才能定稿，充分體現了詞的傳統本色。代表作品有《暗香·舊時月色》、《疏影·苔枝綴玉》、《揚州慢·淮左名都》等
歷代文人對姜夔評價很高。張炎《詞源》：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔；質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。”“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”黃升《中興以來絕妙詞選》：“白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。”汪森《詞綜》序：“鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。”周濟《宋四家詞選》序論：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。”劉熙載《藝概》：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”陳廷焯《白雨齋詞話》：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。”朱彝尊《詞綜》序：“詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基，皆具夔之一體，基之后，得其門者寡矣。”《四庫全書綱目總要》：“詞亦精神華妙，尤善自度新腔，故音節文采，并冠絕一時。”王國維《人間詞話》：“古今詞人格調之高，無如白石，惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響。”
《揚州慢·淮左名都》 姜夔
淳熙丙申正日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
《暗香·舊時月色》 姜夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。
《疏影·苔枝綴玉》 姜夔
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
吳文英（約1207—1269年），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明人。南宋詞人，精通樂理，能自度新曲。一生未第，游幕終身。游蹤所至，每有題詠。作品數量豐沃，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，被稱為“詞中李商隱”。有詞集《夢窗甲乙丙丁稿》，存詞三百四十余首。
吳文英以其哀艷動人的詞篇馳名南宋詞壇，他主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點：一是協律；二是求雅；三是琢字煉文，含蓄不露；四是力求柔婉，反對狂放。這些概括比較貼合實際，但吳文英作詞還有其獨特之處：他善于運用虛實轉化的藝術手法，創造出夢幻般的詞境；他在表現手法上，注重作品的整體性表現效果，敢于打破常態，把不同時空的情事、場景濃縮統攝于同一畫面之中；他追求語言的生新奇異，密麗深隱，且多用僻典，也因此受到雕繪過甚、堆砌晦澀的詬病。另外他的自度曲《鶯啼序》也是詞中最長的詞調。
對于吳文英的藝術風格，歷來評價不一。張炎《詞源》：“夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”尹煥。《中興以來絕妙好詞》：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗，此非煥之言，四海之公言也。” 沈義父《樂府指迷》：“夢窗深得清真之妙，其失在用事下語大晦處，人不可曉。” 陳廷棹在《白雨齋詞話》：“夢窗精于造句，超逸處，則仙骨珊珊，洗脫凡艷，幽索處，則孤懷耿耿，別締古歡。”“白石仙品也。東坡神品也，亦仙品也。夢窗逸品也。玉田雋品也。稼軒豪品也。” 周濟《宋四家詞選目錄序論》：“夢窗奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清泚，為北宋之秾摯。”“運意深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。”況周頤《蕙風詞話》：“近人學夢窗，輒從密處入手。夢窗密處，能令無數麗字，一一生動飛舞，如萬花為春，非若琱蹙繡，毫無生氣也。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。夢窗密處易學，厚處難學。”《四庫全書總目提要》：“詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱。”
《鶯啼序·春晚感懷》 吳文英
殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情，游蕩隨風，化為輕絮。
十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏，春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
幽蘭漸老，杜若還生，水鄉尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨？長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。 記當時、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。
危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，躲鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？
《浣溪沙·門隔花深舊夢游》 吳文英
門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞，東風臨夜冷于秋。
史達祖 （1163—1220年？），字邦卿，號梅溪，汴人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貶所。史達祖精通音律，可以自度新曲。他的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長吉(李賀)之韻”。有《梅溪詞》，今存詞112首。
史達祖是宋代詠物詞的名家。詠物詞雖然在周邦彥集中已有，但精雕細琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達祖。史達祖因為善于用修辭學中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，能更深入細致地摹寫物象，出神入化，所以在詠物詞中獨樹一幟。
《宋史》的觀點,多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為奸臣，作為堂吏的史達祖，自然在人品上備受貶損，同時他的作品也因此受到牽連。周密《浩然齋雅談》：“史達祖邦卿，開禧堂吏也。當平原用事時，盡握三省權，一時士大夫無廉恥者，皆趨其門，呼為梅溪先生。韓敗，祖亦貶死。善詞章，多有膾炙人口者。”張镃《題梅溪詞》：“生之作，辭情俱到，織綃泉底，去塵眼中，妥帖輕圓，特其馀事。至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瑰奇、警邁、清新、閑婉之長，而無拖蕩污淫之失，端可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。”周濟《介存齋論詞雜著》：“梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數，所謂一鉤勒即薄者。梅溪詞中，喜用‘偷’字，足以定其品格矣。”清代有對史達祖的過譽之評，近代也有對其過抑之論，均有失當的地方。個人覺得，還是姜夔的評價比較適當：“梅溪詞奇秀清逸，有李長吉之韻，蓋能融情于一家，會句意于兩得。”
《雙雙燕·詠燕》 史達祖
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。
芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
《綺羅香·詠春雨》 史達祖
做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。
沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。
二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
槐榆柳
2014年12月8日
附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。
