“讓座”美德是必須的義務？
8月3日上午，石家莊環1路公交車上一位70歲的老人拄著拐杖上車，前面座位的人有人讓座，老人沒有座徑直朝后邊走去，要求后門位置的一個女孩讓座，女孩戴著耳機沒反應的情況下被老人推搡，當女孩明白怎么回事的時候拒絕給其讓座，憤怒之下老人直接坐在了女孩的腿上。面對人滿為患的公交車上來一個老人，到底該不該讓座？這個問題的答案原本毋庸置疑。但為何這次的“讓座”事件引起如此大的爭議？
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讓座是中華民族一種禮儀，而不是一種義務。這是一種道德層面的東西，所以，它又具有高度彈性和基本的對等性。高度的彈性是指其沒有強制約束力，上例中的老大爺沒有權利要求女孩讓座，而且，這種道德層面的讓座也不能有更多的選擇性，老大爺對座位挑三揀四不來就不對。所謂基本的對等，是基于法律上權力和義務對等來說的。當老大爺說女孩沒禮貌、沒教養時，他自己呢?作為活了一大把年紀的人，做出這種事，講出這樣話，我只能用無恥來形容。有人說，“尊老”是中華民族的優良傳統;但是，請把對等的詞也加上，那就是“愛幼”。只有“尊老愛幼”在一起才是完整的。老人需要座位，人家女孩上班辛苦就不要休息嗎!通過這件事，希望大家能夠完全理解中華民族“禮讓”的優良傳統。
有人從道德和法律的層面上來討論這個問題。認為女孩不讓座只是道德問題，而老人坐其腿上有可能演變成性騷擾而成為法律問題。為什么前面有人讓座老人不坐，偏要找后面這個在聽音樂而無動于衷的女孩呢？我們當然沒有理由去懷疑這個老人就是有點好色，或者不懷什么好意。因為老人年齡實在太大了，還柱著拐棍，他實在也沒有心思專找漂亮女孩去沾點什么“便宜”。我考慮老人可能有點倚老賣老的樣子，誰越是讓座，我越是不坐，誰越是不讓座，我非給你點難堪不可！在這里，女孩讓人同情的地方在于，第一她確實沒有看到或者沒有聽見。另外，就是看到了，她可能對老人的舉動有點不能理解：前面有人給你讓座你為什么不去坐呀？而老人的“理直氣壯”反而讓人有點反感。我是老人，我怕誰。這就有點霸道了不是？
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，我們每個人坐公交車時理應給老弱病殘孕讓座，這是文明的舉動，不僅體現著一個人的素質修養，也反映出一個城市的文明化程度。公交車是城市的窗口，從窗口外面看到的是一個城市的文明，而相互禮讓更是一種對文明的踐行，所以，決定了公交車里發生的一切文明行為都是自愿的。在公交車里，讓座是一種文明，而不是一種義務，這就決定，讓座是一種自覺地行為，不是一種強制的行為，或者是鐵板上釘釘子的事。老年人在年輕的時候為社會做出了巨大的貢獻，而且我們的家中都有老人，我們每個人都會變老，我們要換位思考，為將來的自己爭取地位，為社會的和諧風氣付出貢獻。
中華民族講究尊老愛幼，但所尊的老人首先要自尊才能受到別人的尊重，象這位老人自己不自重，你讓別人怎么尊你？且公交的座位是大家的，并不是你的專座，人家讓你是禮儀，不讓你也沒有犯什么錯誤，你有什么資格推搡人家？幸虧那女孩子還比較文明，如果是刁鉆的，給你一個耳光你還不干受著？更讓人感到惡心的是，這老漢竟然坐到女孩的腿上，都多大年級的人了，竟然當著大家的面做出如此下作的動作來，難怪女孩要掏出手機打電話報警。如今老人不被人尊重，一方面來自社會風氣，另一方面一些老人的作法確實讓人寒心。假如我們的老人都擁有一顆善良的心，都能自重自愛，相信最終還是能得到年輕人的尊重的。
公交車是城市的窗口，從窗口外面看到的是一個城市的文明，而相互禮讓更是一種對文明的踐行，所以，決定了公交車里發生的一切文明行為都是自愿的。反過來，在不自愿的情況下發生的肯定是不文明的行為，或者是有損道德和城市形象的行為。而且，這就決定不能以不文明的行為強制別人執行文明的行為。所以說，老人采取霸王硬上弓的方法，逼著別人給他讓座，就是一種用不文明的行為強制別人執行文明行為的錯誤做法。
乘客憑票入座，是其法律權利，他人不得剝奪。年輕乘客主動為老人、小孩或其他身體不便的人諸如病人、孕婦等讓座，既是一種公共道德，更是一種社會美德。之所以強調說這是一種美德，是因為公交車上主動讓座的行為不是法律上的義務，乘客不是必須履行，其可以選擇讓座，也可選擇不讓座，讓座與否其實是乘客的一種權利，說到底自己說了算，讓座之舉只宜提倡，他人不應勉強。讓了就是一種值得頌揚的美德，不讓，也不能對之苛責，他人更不能強迫其讓座，至多從道德輿論的角度譴責一番。我們不能夠讓美德受到脅迫，不發自內心意愿，怎能稱得上美德呢？
