關于梅花易數，相傳是北宋大儒邵雍所創，但宋史不見記載，僅清代《四庫全書》有記載：“宋人所著《加一倍法》一卷，天一閣藏本”，未說明作者。
從梅花易數所記的11個卦例看，作者活動層面不高，僅在第二例牡丹占中，曾隨客人前往司馬公家中觀賞牡丹而已。例4是有人請客，客人不多，喝酒不醉，味止雞黍。例6是老人有憂色占，例7是少年有喜色占，例8是牛哀鳴占，例9是雞悲鳴占……等等。這都是平常百姓所過的生活。
第十例為買香占，邵雍見客商失手將沉香落在地上，即起一卦，測出客商所賣沉香是假的。從香文化淵源看，這件事應該發生在明代而不是在宋代。這里要先講一下沉香，沉香是瑞香料植物的木質及分泌物的混合體，明代《本草綱目》記：“其積年老木，長年其外皮俱朽，木心與枝節不壞，堅黑沉水者，即沉香也。”沉香密度大、質量好者，入水即沉。次者，半浮半沉，稱“棧香”；再次，稍入水而漂浮者，稱“黃熟香”。
在邵雍生活的宋代，上品沉香一片即值萬金，僅皇宮才有。一般的達官貴人也只能望而卻步！更不用說民間了。直到明清之際，貿易發達，對沉香的喜好，才廣行天下，為富戶所能擁有。
巧合的是，2014年香港一位漁民無意間撈得沉香木，因而暴富！2014年大年初七，香港郭姓漁民從筲箕灣出發到公海捕魚，不料卻撈到一截枯木，枯木一人高，圓周約110寸，打開魚網時花芬香撲鼻，削開表面，則滲出琥珀的油脂，專家考證這是一種名貴的“水沉香”，或價值10億港幣（見香港媒體報道）。
現在我們回到卦例：例十買香占，酉年八月二十五日午時，有一個姓楊的客人來賣香，邵康節說：“這香不是沉香。”客人說：“這香真得很啊!”邵先生說：“火中有木，是水澤之木，不是沉香木，恐怕是久陰木，用湯煮過了的木。”客人惱怒地離開了。原來，客人未開口之前，失手將香掉在了地上，邵先生便根據時間起了一卦：
10+8+25=43÷8……3(離)
43+7=50÷8……2(兌)
50÷6……2爻動
卦象：火澤睽卦變火雷噬嗑卦。
體 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ 兌 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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課斷：這是水澤久損污濕之木，用湯煮過的木。
分析：睽卦上互坎、下互離，火上有水為湯；噬嗑卦上互坎、下互艮，為山中有水，象中有象。卦中有兌為澤，有震為木，所以說是水澤之木，不是沉香木。
半個月后，有朋友來邵先生處，說清尾地方有人做道場，沉香木是假的，沒有香味。邵先生說：“香是誰帶來的，只需問一下，我已先知道了。”一問，果然是那個憤而離去的楊姓客人。
從此卦看，是一位走鄉串戶賣假貨的客商，與一位小康之家的戶主交易，這位戶主甚至連如何造假也都知道，可見這正是明代中期的一個生活場景。所以從香文化的角度，也可推斷梅花易數并非北宋大儒邵雍所創。
再來看一例，在第三例鄰里夜叩門借物占中，我們就見到了作者的生活常態：
冬天的一個傍晚，邵康節先生剛擁爐坐下，有人扣門，先扣一聲便停，接著又扣了五聲并說要借東西。邵先生要敲門的人不要先說借什么，讓自己的兒子占一卦，看是借什么?先扣的一聲為乾，作上卦；后扣的五聲為巽，作下卦。乾一巽五之和為六數，加上酉時之數十，共十六數，除六得動爻四。
乾1÷8……1(乾)
巽5÷8……5(巽)
1+5+10=16÷6……4爻動
卦象：天風姤卦變巽卦。
用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 震 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
體 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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課斷：兒子說，金短木長，所借是鋤頭。邵先生說，不對，一定是斧子。
分析：觀全卦，三個乾金，兩個巽木，為金木之物，金短木長，所借為斧。一問借物之人，果然是借斧子。邵先生說：起數還必須明白事理。用卦推測，傍晚怎么會用鋤頭呢?必然是斧子，大概是急著劈柴。”推數又必須明白事理，是占卜的重要原則。數不以理推測，就得不到推數的奧秘。
從此例，我們看到的是一個鄰里和睦的鄉紳，據史料記：邵雍是河南共城人，為北宋五子之一，住在洛陽，與當朝宰相司馬光、富弼、張載等人交好，邵雍52歲時，司馬光為他買了原五代節度使安琦珂故宅基地，洛陽地方長官王宣微為他蓋了30間新房，前宰相富弼又為他買了私人園林，稱之“安樂窩”。
他并不靠種田為生，鄰居是不會來借鋤頭的。另外邵雍43歲才結婚，45歲才有兒子邵伯溫，所以父子現場一起測卦之事是不存在的。根據《梅花易數》的語言特點，我們可以推論梅花易數的作者，是生活在明代中期的一個和藹可親的地方鄉紳，如此而已。就是這樣一位普普通通的鄉紳，卻開創了一門了不起的學問，一直流傳至今。
（周易文摘博客，作者：趙向陽）
