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用雕刀喚醒加拿大碧玉的華人藝術(shù)家
20多來,他一直用雕刀和玉石傳播著中華文化,用雕刀喚醒加拿大碧玉,他的玉雕作品深受當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的喜愛,更被世界各地資深收藏家爭相收藏。他就是加拿大溫哥華華人玉雕藝術(shù)家胡昌民。
胡昌民原本從事象牙雕刻,早年師從中國著名工藝美術(shù)大師楊士惠和丁玉亭,20多歲就在牙雕界嶄露頭角。1988年,他來到加拿大溫哥華留學(xué)深造,從此定居在這個(gè)美麗的港口城市。畢業(yè)時(shí),他本打算在北美繼續(xù)從事象牙雕刻老本行,但聯(lián)合國在1989年全面禁止象牙貿(mào)易,使得牙雕原材料極度匱乏,令他一時(shí)無所適從。經(jīng)過思考和摸索,胡昌民決定因地制宜,利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的碧玉從事玉石雕刻,繼續(xù)他的雕刻事業(yè)。
但胡昌民畢競是學(xué)象牙雕刻的,對玉石雕刻并不熟稔。為此,他進(jìn)入當(dāng)?shù)匾患矣竦窆?甘當(dāng)學(xué)徒,從基礎(chǔ)的切料、打磨、組裝學(xué)起,一步一個(gè)腳印地走來。“十年面壁圖破壁”,在西人公司工作十多年后,胡昌民憑著高超的技藝獲得了同行肯定。但2001年,他卻決定放棄西人公司的高待遇,踏上了一條全新的創(chuàng)業(yè)之路。
回憶起當(dāng)時(shí)的決定,胡昌民說:“我自立門戶的目的不是為了自己出名,而是希望在加拿大推出一種融東西方雕刻技術(shù)為一體的新雕刻藝術(shù)形式。”這條路雖然坎坷,但經(jīng)過艱難探索和不斷實(shí)踐,胡昌民最終成為遠(yuǎn)近聞名的玉石雕刻藝術(shù)家。加拿大主流社會(huì)評價(jià)他的作品體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说奈幕閼押蛯徝廊の?具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。
過去14年來,胡昌民共創(chuàng)作了2000多件玉雕作品,求購者甚眾,常常供不應(yīng)求。加拿大全國10多家著名畫廊也與他簽約,為他展銷玉雕作品。胡昌民90%以上的作品都被西方人購買和收藏,他也被認(rèn)為是融人當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)最成功的華人藝術(shù)家。市場之外,胡昌民的作品還被歐美許多國家的藝術(shù)館和博物館收藏,或被政府機(jī)構(gòu)選作禮品饋贈(zèng)國賓,有的還被印制成加拿大郵票在全國發(fā)行。
作為一名華人,胡昌民是如何讓自己的作品深受當(dāng)?shù)厝讼矏鄣哪?他對記者說:“關(guān)鍵是藝術(shù)定位要準(zhǔn)確,即深刻了解和把握當(dāng)?shù)厝说膶徝懒?xí)慣和愛好,融入中國雕刻方法,創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)厝饲槿ず推肺坏淖髌?這樣才能進(jìn)人西方人的視野,打開當(dāng)?shù)厥袌觥!?/span>
通過欣賞胡昌民的玉雕作品可以發(fā)現(xiàn),他確實(shí)善于把中國造型藝術(shù)元素和西方人的欣賞偏好巧妙結(jié)合起來,充分展現(xiàn)加拿大多元文化藝術(shù)特色。比如,加拿大人喜歡熊和鷹等野生動(dòng)物,他就雕刻了大量憨態(tài)可掬的北極熊和姿態(tài)各異的雄鷹。但與西方人強(qiáng)調(diào)色彩和塊面不同,胡昌民的玉雕作品將富有中國特色的線條和西方塊面結(jié)合來表現(xiàn)主體形態(tài),造型精簡洗練,刀法圓潤中有板扎,平直中見流暢,可謂剛?cè)嵊兄隆U缂幽么笾麧h學(xué)家王健教授稱贊的那樣,“他創(chuàng)作的中西合璧藝術(shù)雕刻,獲得業(yè)內(nèi)人士和頂級藝術(shù)畫廊的高度認(rèn)可,填補(bǔ)了華人雕刻家在北美當(dāng)代玉牙雕刻領(lǐng)域高水準(zhǔn)作品的空白”。
20多年如一日地面對那些沒有生命的原石,難道不覺枯燥嗎?面對提問,胡昌民淡淡一笑,“怎么會(huì)呢?當(dāng)一塊粗糲的原石經(jīng)過創(chuàng)造性勞動(dòng),被賦予了永恒的藝術(shù)生命,我感到其樂無窮,樂此不疲”。他的每件作品都獨(dú)一無二,用心雕刻,絕不馬虎。他說,希望通過自己的作品與收藏家結(jié)下永久的善緣。
回顧自己的藝術(shù)生涯,胡昌民深有感觸:“我在融人加拿大主流文化的過程中,在多元文化的構(gòu)架下巧妙地在雕刻創(chuàng)作中注人中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素,通過藝術(shù)品向世界展示我們中華民族非凡的智慧和創(chuàng)造力。作為一位華人雕刻藝術(shù)家,能有幸為中加兩國文化交流作出一份貢獻(xiàn),我感到由衷的自豪。”
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