我們平時總能聽到別人告訴你要活在當下，但是到底為什么要活在當下？以及活在當下的具體方法和步驟卻并沒有多少人給你梳理清楚，咱們這期視頻就把：什么才是活在當下？以及可以讓你活在當下的三個心法分享給大家，我先聲明一點，今天所有的內容請不要用你的大腦去理解，因為你的大腦根本就理解不了，今天的內容全部都是說給你的內在聽的，你得用心去感受去體悟，你一切痛苦的根源，就是因為你的大腦用思維創造出來的一個虛假的你。然后這個虛假的你代替了真正的那個你，成為了你，所以你才會痛苦。
因此，千萬不要試圖在思維中去尋找你自己，因為你能找到的你，都不是真正的你。而這些思維創造出來的虛假的你，和那個本自具足的你正相反，它們都是恐懼，并且匱乏的，它們極度的需要自我感和存在感，于是它們就不斷的把它們自己和你的問題緊密的捆綁在一起，然后在不斷的吸引你引導你去分析研究，去解決這些問題，它們就是喜歡你這么做，因為只有這么做，這些假我才能存在。一旦你從這些問題中解脫出來，這就意味著它們自我的喪失。它們就不能存在了！所以這是它們最不愿意看到的。因此，這些虛假的你，就希望你無意識的、被動的稀里糊涂的、永遠都沉浸在這種解決問題的痛苦和折磨當中。
所以啊！抑郁癥、焦慮癥患者最大的一個共同點呢，就是他們都覺得自己有嚴重的問題需要解決，正因為如此佛陀才會說：眾生皆苦！但是當你一旦意識到我剛才說的，注意啊！不是用你的大腦思維和認知去意識到，而是內在的那個你突然意識到了，你一直被動受苦的根本原因，原來是你一直都活在了思維里啊！從這一刻開始啊！恭喜你，就可以逐步的走出這個陰影了，因為你即將開始進入當下，活在當下了.....如果你想從此擺脫讓你痛苦的負面情緒，擺脫對那些思維創造出來的假我的認同而被動受苦，想要明心見性，獲得真正的自由，那下面就要跟緊了啊！
咱們將分別從三個維度，幫助我們出離頭腦，進入當下。
首先，第一個進入當下的心法：跳出時間陷阱
當你一旦與思維認同的時候，你就已經迷失在時間里了，因為你的思維它就是存在于過去和未來的這個線性的時間軸上的東西，當你從思維中把時間給它拿掉，那么思維就會立刻停止，你所有的問題都會立刻消失，因為痛苦和煩惱只有在時間中才會存在，沒有時間，它們就無法存活。而我們要拿掉的這個時間，注意并非我們平時所說的鐘表上的那個物理時間，而是指我們的心理時間，我們必須要先把心理時間和鐘表時間給區分清楚，因為這才是能讓你活在當下的先決條件。
那么什么是鐘表時間呢？就是你在生活中具體的實際的事情上面，所利用的時間我們就稱之為鐘表時間。我們應該在這些具體的事情被解決之后呢，立刻回歸當下狀態。否則你就會陷入到你的思維所創造出來的心理時間里了。
所謂心理時間呢？就是你要么在回憶和認同過去，要么就在持續的關注未來。而一個真正的修行者通常會把所有的注意力都集中在當下，但是于此同時他們又能做到對當下的鐘表時間有所覺知的利用，他們一定不會讓自己去關注心理時間，會讓自己從心理時間上解放出來，這就是日常修行中啊，最重要的一個部分。但是在修煉的過程中，我們一定要警惕！因為我們很容易就會不自覺的把鐘表時間轉換為心理時間。比如你在過去犯了一個錯誤，但是你現在花時間總結和糾正了錯誤，這樣你就是利用了鐘表時間完成了一件具體的事。這件事情就是：總結過去在某件事情上的錯誤經驗，然后把它用于規范未來在同樣的事情上的行為方式。你看這就是一件具體的事對吧？但是假如你是在心理上去不斷的回憶你過去的錯誤，然后反復的進行自我批評、自我否定、或者感到后悔、悲傷、怨恨、愧疚等等。。。。。那么這個時候呢，你就是把錯誤啊！變成了你自我的一部分，你被你的思維所創造出來的那個有問題的、虛假的你所代替了，你已經不是你了，這個時候啊！你的鐘表時間就已經無形中變成了你的心理時間，你只要是在心理時間里頭你就失去了專注力，你就失去了當下，你就是痛苦的，因為你不接受過去已經發生的結果，不接受和你期待的落差，所以你痛苦。
再比如，如果你給自己設定了一個目標，并且努力的按照步驟，一步步的去實現或者完成它，那么你就是在利用鐘表時間，因為你知道你的目標，你也全然的在關注你的當下時刻所采取的行動，這是在覺知之下的一件具體的事情。對吧！可是呢？如果你的注意力是在完成目標以后的那個結果的期待上，那么你就沒有再關注當下了。你被恐懼、緊張、焦慮、擔憂、壓力不安等等的負面情緒所代替。這個時候你的鐘表時間就在無形中呢，變成了你的心理時間。一旦這樣啊！你的生命的過程就失去了體驗這個最重要的功能。就不會再發現生命過程當中，所有的美麗和奇跡了。有些人呢！這個時候可能會說，那當下的我就是痛苦的，只有靠著對美好未來的憧憬和希望，才能獲得力量和快樂，還有活下去的勇氣啊！錯了！恰恰相反，你每憧憬期待一次美好的未來，它就會提醒一次你當下的不美好，和你期待的這個未來之間的差距，這恰恰就是你不快樂的源泉。其實就是這個所謂的活在希望里，這種這種有毒的毒雞湯呢，才讓你一直都這么痛苦的，沒人告訴你真相而已。記住能讓你的未來變美好的，只取決于你當下正在努力中的因，而不是你對未來的期待和憧憬。在當下時刻，你的自由意志，或者說你的專注力的質量，才是影響著你未來走向的最關鍵的因素。
而決定你自由意志和專注力質量好壞的呢？就是你按住在當下的能力和程度。請問如果你那點少的可憐的注意力，都用在了對未來的期待上了，那么你怎么可能專注在當下呢？怎么可能為改變你的未來能種下什么好的善因呢？所以，凡夫俗子蕓蕓眾生全部都是黑白顛倒本末倒置的，那一切都是自欺欺人，最后自食其果，卻不自知，那這就叫做顛倒夢想。
如果現在你擔心的問我，假如我不想過去也不想未來，那我總不能一直去關注呼吸、關注身體、什么也不想吧！那太可怕了！我不是失去了對時間的掌握了嗎？那我告訴你，你并沒有失去時間，你要做的是拎起覺知，在具體你要做的事情上，去利用和使用你的鐘表時間，只有它才是你真正可以掌握的。但是實際上呢？你也最多呢？就有這幾十年的鐘表時間可以掌握了，可以是你不稀罕，你活生生的把你體驗生命過程，完成靈魂覺醒的寶貴的鐘表時間全部都給浪費掉了。因為你沉迷在了根本就不存在的虛幻的心理時間里頭了，不肯出來。說完了！跳出時間陷阱這個心法啊！
我們再來看看第二個活在當下的心法：不創造問題
前面咱們說過，你的思維所創造出來的那些假我，它們會代替本來的你，然后再不斷的把問題嚴重化，變成你自己的復雜的個人問題。而其實呢？所有的問題都是你思維制造出來的幻想，你覺得它們真實存在，你就會覺得自己有問題，而覺得自己有問題呢？其實才是你最大的問題。這也是我經常告訴那些啊！就咨詢我的覺得自己有抑郁癥、焦慮癥以及動不動就給自己貼上各種各樣負面標簽的朋友們的原話。
所謂問題呢？意思呢？就是你在心理上不斷的琢磨某種情況，但是你并沒有在當下采取任何行動，并且你還無意識的把它變成你的自我的一部分，你完全被這種思維幻想所困，以至于你喪失了對當下生命的覺知。這就是那句著名的充滿哲理的話：“有些人活著，但是他已經死了”，真正的意義。你大腦里充滿了無數個帶解決的問題，但是，你卻沒有把注意力集中在哪怕一件你現在能做并且應該做的事情上。當你的腦子里充滿了問題的時候，心中新的事物或者問題的解決方案，根本就無法再進入你的大腦了。每當你多創造一個問題，你就多創造了一份痛苦啊！其實，就是我們頭腦中創造的這些問題，正在污染著我們現在的這個世界，老子早就看透了這一切，因此他強調無為。而你所認為的這些嚴重的問題，其實都是你的思維創造出來的，它們都是生活當中的幻想。記住了思維是生存在時間里的，如果你把時間除掉，你可以活在當下，那么你的這些問題自然也就不存在了啊！不要跟我說那些問題明明都實實在在的存在啊！怎么可能忽略啊！那你又錯了啊！假如你要是處在生死關頭的緊急情況下，你就會知道：你認為的那些問題都瞬間不再是問題了。因為在真正緊急的情況下，你的思維停止了，想想有沒有類似的畫面，在緊急情況下，腦子突然不再胡思亂想了，有沒有？這就是為何在生死以及重大的一些災難和逆境之下，很多人突然間覺醒了的原因。當你面臨著要么生存，要么死亡的時候啊！什么都不是問題。
記住一個真相，你所認為的那些問題，其實只是你的思維創造出來的，假我讓你無意識的認同于它們就是你本身，然后它們就可以把它們的問題轉嫁給你了。
我再換個說法吧！這其實就是你的思維認同和你的我執結合，它們生出來的孩子就叫做痛苦。而這一切都是因為這些我執、假我想要借助于這些問題從而繼續存在，僅此而已。所以，回歸當下就好。因為當下沒有問題啊，沒有問題就沒有掛礙，沒有掛礙就沒有恐懼啊！除非，當下出現了你現在就需要去解決的問題。而這個時候你解決問題的行動，應該是發乎于當下的覺知，而不是你大腦的思維。因為在當下沒有線性時間，沒有時間就沒有思維這個東西，這個玩意只存在于過去和未來，當下只有覺知，當下只有智慧、只有自性，這就是為何高人和覺悟的人做事啊，靠當下的直覺；普通人呢？靠思維、靠認知。
因為這種當下解決問題的覺知呢？無比的果斷、清晰和有效，這種反應并不是來源于你過去的二元思維方式，而是來源于你對問題的當下直覺反應。當你到了一定的境界，你就會發現如果你在被鐘表時間所限的思維之下做出了行動，那還不如什么都不做，回歸當下反而更有效。這就是為什么我會說：負債以后你千萬不要繼續的胡亂的行動，反而應該先停下來，先讓自己安靜下來，跳出頭腦的思維，什么也不做，回歸當下，等待那個解決當下問題的覺知的指引，你才有可能翻身，否則只能讓你越陷越深。
其實有一個特別簡單的標準，很容易就可以判斷出你是否已經離開當下了，你可以隨時的問自己，我現在正在做的事情，是否讓我感覺喜悅、輕松和自在呢？如果答案是否定的啊，那么你的當下時刻啊，就是已經被你的心理時間所控制了，你已經離開當下了。但是，這并不意味著你一定要改變當下正在做的事，而你需要改變的只是你做事的方式，往往如何做事啊比做什么事更重要。
這就是我接下來要給大家說的活在當下的第三個心法：改變做事情的方式
如果你將注意力更多的放在你所做的事情上，而不是放在通過這件事情取得的結果上，這就是意味著你正在努力的活在當下了。只要你關注當下時刻，你所有的不快樂掙扎都將消失。
記住了，只要你以當下的覺知來采取行動，無論你做什么，你就會充滿安寧和喜悅。
即使是像吃飯睡覺喝水這樣無比簡單的事啊。在所有的事上去練習，不關注結果，只關注當下，這就是最有效的實修方法。當你不再迫切的想要逃離當下，你本體的喜悅就會進入到你所做的每一件事情當中，你就會感覺到淋在寧靜和喜悅，你不會再為了成就和滿足，去依賴于未來，無執著于未來的結果。那這樣呢？你就已經發現了存在于生活幻象之中的真實的生命本體了，我們要實現的境界就是尊重每一件事，卻又不在乎這一切。放心啊！當我們達到了這種境界的時候啊，我們就已經離苦得樂了！并且世俗的那些成功，大概率早已經自然而然的發生了。這就叫做：求之不得 不求反得。
關于這個第三個心法呢，我的上一條視頻《凡夫為果》里頭已經講得特別詳細了，這里就不在多說了。最后佛陀說過一句話：眾生皆具如來智慧德相，皆因為顛倒妄想而不能親正啊。其實智慧圓滿就在每一個當下里面，也只有當下才是生命本來的樣子，只有當下才沒有痛苦啊，但是真正能做到活在當下卻十分的難。今天分享的這三個心法，其實就是讓你可以活在當下，最好的自我修煉的實操方法，但是如果你單純的去用你的大腦去理解啊，估計啊你也很難明白，你不明白，你也根本就做不到。
最后呢！我再說一句：我們允許我們思維的存在，我們看見我們思維的發生，我們在鐘表時間以內，在具體的事情的處理上去利用思維這個工具，但是我們不認同于思維、不陷入到思維之中，這就是我們要追求的境界！
