原文：長江限而江南巽辰起祖。
劉釋：昆侖東南孤角分條自康姑九萬八千七百五十里出西無天竺西番南界曰六國山之北一萬二千里通巴西之慶鵬山分枝三派左股出陜之南為雍之右衛中股歷憑旗發派為荊襄之南行渡祁山起南岳行山為離宮之火星憑旗右股作成都之左。
作者按：長江是我國的第一大江，上源沱沱河、出青海省西南邊境的唐古拉山脈，各拉丹冬雪山，在囊極巴隴納當曲，后稱通天河，南流到玉樹縣巴塘河口以下，至四川省宜賓市間，稱金沙江，宜段以下始稱長江。宜賓與宜昌段又稱川江。枝城到城陵磯段，名荊江。揚州以下，舊稱楊子江。流經西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安微、江蘇等省區，在上海市入東海。全長6300公里。
原文：惟寅甲卯乙之落脈，為河江中柱之根基。
劉釋：河源之左自寅卯憶當震之首落脈起帳出一萬四千里為蘭花媾至三萬三千七百一十六里為喬黎山至一萬九千里入榆莢山過西域無胡南幕西首山行一萬二千二百五十里入中國至幽谷漣奇為秦漢又一條分至南楚之北界一條分至同原之北界入河中條之洛長江東限黃河西流馀氣及淮楊通秦入海是知震脈之落為江湖之中柱其龍獨尊，其氣獨正，出震入離大都區中年悠久民安物阜文士萃出風氣正直民無佞奸上下從化皆其應也
作者按：原文的意思是，只有東方的落脈，才是黃河與長江的中柱根基。
原文：岡垅平原之分別猶體骨肌肉之相附肌肉兩于骨外，血脈行于肉中，知血脈流動之情，見肌肉榮枯之理。
劉釋：幾山脈起自昆侖為山之首而氣脈之行因山而見猶人體有骼骨之格氣絡流行分布而散漫為土皮猶人之肌肉土不離山猶肉不離骨也乃知平土元氣皆根山。
作者按：岡垅平原之分別，不可以與體骨肌肉相附比擬。高峰與岡垅平原，都是地中生氣，發生發展運動變化作用在地表面的表現形態。所謂平原，并非理想中的水平平原。在風水領域的平原，是無數大小細微的支龍所構成。假設除去地表的龍脈，就不可能有地表的存在。一句話，地表面，全是龍脈構成的表面。
原文：是故眾水趨歸東北，而坤申之氣始生。
劉釋：大凡坤申行龍水必起流東北其氣脈之使然也故水神倒東北而行者，其地多坤申之氣。
作者按：其意是，知道了諸水流向東北，必定是從西南（坤申）來龍。
原文：群流來向震辰，乾亥之龍秀育。
劉釋：假如眾水流向震辰之方交會合流而去則上脈元來必自乾亥行龍故求龍于東南之交者始真轉關則壬子龍亦結地坤申之氣左關者亦可取惟離巽震艮氣之不入故尋龍者不當于乾亥之砂頭立穴也。仙曰東南水聚之處界水倒右有震穴界水倒左向北流兌穴離艮巽三龍決不宜下龍從西北方來水自東南合者氣脈水交媾情意已在震巽元逆至之理。
作者按：其意是，諸水流向東南（震辰），必定是西北（乾亥）來龍。
原文：甲卯成胎，不食酉辛之氣
劉釋：震龍入首向西則西為震氣之至而東為氣出之門故向砂之西首立穴是氣止水交之年乃為真穴若自東首立標則收辛酉兌氣入穴原水交于西豈有兌氣返東之理所謂不食酉辛之氣言兌氣不入于東而震龍不食兌氣也時師不知龍脈之起止不向水神之來去不明地氣之所從只看坐對指東書西盡而謬立標穴其擠人于害不可勝言矣。
作者按：甲卯屬東方木，酉辛屬西方金，金克木，所以甲卯不食酉辛之氣。是論五行生克，與郭楊風水不符合。
原文：午丁生息，豈乘坎癸之靈。
劉釋：午丁行龍者水神必自南而向北合流而去凡見此水步龍立穴須向水流交合之處求之則午丁生息之氣始聚而成地若不于水城出合之所而反向南之土水處立穴是乘坎癸之靈非穴也下之必絕。
作者按：午丁屬火，坎癸屬水，與前者同為受克制，也與郭楊風水不符合。
