此文發(fā)《基礎(chǔ)教育課程》2019年7月
構(gòu)建小學(xué)品德與社會生活化新型課堂的思考與實踐
湖北省利川市沙溪鄉(xiāng)建設(shè)小學(xué) 肖永斌 郵編：445425
【內(nèi)容摘要】新課程理念也倡導(dǎo)品德與社會教學(xué)要回歸到實際生活當(dāng)中，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會實際生活，在實際生活中學(xué)習(xí)到更多的知識。因此，在品德與社會的教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，立足于生活，回歸到生活當(dāng)中，讓學(xué)生去感受學(xué)習(xí)品德的樂趣。因此，在品德與社會的教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中捕捉一些生活中的知識，教師將一些比較抽象的教學(xué)結(jié)合生活化的教學(xué)，能夠化抽象為具體形象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲取更多的知識和技能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 品德與社會 生活化教學(xué) 新型課堂 思考與實踐
品德與社會是一門集思想性、知識性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，貼近學(xué)生的生活實際，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活和生活實踐結(jié)合起來，讓課堂教學(xué)生活化。下面我結(jié)合小學(xué)品德與社會的特點，談?wù)劷虒W(xué)實踐中的幾點體會：
一、符合學(xué)生年齡特點的品德課是最受歡迎的
一是要玩。玩是孩子的天性，是孩子的權(quán)利。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：“兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術(shù)生活。”由此可見，玩對孩子是多么重要。在教學(xué)《我的課余生活》時，其中一課時的內(nèi)容為“就讓我們來玩一玩”，當(dāng)我宣布這節(jié)品德課我們要到操場上去玩時，學(xué)生特別驚訝，也顯得特別興奮。我?guī)е鴮W(xué)生來到操場上，讓學(xué)生盡情地玩，玩自己平時比較喜歡的游戲或活動，此時讓我看到了學(xué)生與課堂上完全不一樣的另一面，平時比較文靜的學(xué)生這時也完全釋放出來了，她們笑得如此開心！
二是要觀察。小學(xué)生的感知正處在發(fā)展階段，知覺情緒性比較明顯，容易被一些新鮮的事物和他們感興趣的事物所吸引，因而要讓學(xué)生主動、自覺地觀察就必須激發(fā)他們觀察的興趣。學(xué)生一旦對觀察產(chǎn)生了興趣，就會變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)。如在教學(xué)“觀察螞蟻喜歡吃什么時？”我讓學(xué)生四人一組，自己動手做一個小實驗——觀察螞蟻喜歡吃什么。學(xué)生在做實驗之前，先對組內(nèi)成員進(jìn)行了分工，再和同伴們動手做一做、記一記、比一比，最后得出了結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生印象是深刻的。
二、貼近學(xué)生生活的品德課是最感興趣的
歐洲教育家德可利樂說過：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來。”當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有足夠的興趣，才會產(chǎn)生強烈的探索欲望和飽滿的情緒狀態(tài)，才會自發(fā)地調(diào)動全部感觀積極、主動地參與到教學(xué)中去。因此，教師要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
例如教學(xué)《春節(jié)和圣誕》時，我設(shè)計了以下幾個問題讓學(xué)生在課前收集資料：1.你知道春節(jié)是怎么來的？2.你知道春節(jié)里人們一般有哪些習(xí)俗？這些習(xí)俗是怎么來的？3.你知道少數(shù)民族如何過春節(jié)?4.你還知道哪些國家和民族的新年習(xí)俗？等等，學(xué)生對這些問題特別感興趣，課外他們通過上網(wǎng)和詢問長輩找到了答案。不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生對這課所學(xué)的內(nèi)容有了大致的了解。再如教學(xué)《我們社區(qū)新風(fēng)尚》這課時，我先讓學(xué)生把反映自己身邊社區(qū)休閑生活的情況介紹給大家，然后讓學(xué)生看圖，說一說圖中人們的休閑生活方式是怎樣的？這樣不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，還讓他們了明白隨著生活水平的提高，社會已走向文明，人們正追求健康、文明的休閑生活。學(xué)生有了興趣，就會有表現(xiàn)的欲望，這種欲望無疑給增強學(xué)生的主動參與意識注入了一劑強心劑。
三、聯(lián)系生活中“小事”的品德課是最有效的
品德與社會課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來、動起來，讓事實說話。將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化,抽象的問題具體化,復(fù)雜的問題簡明化,深刻的問題通俗化。如在教學(xué)《只有一個地球》一課時，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，走廊、教室的墻壁亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，號召全班學(xué)生見到垃圾主動拾起，見到不良的行為大膽指正。再如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”，也沒有與社會脫離了的生活。把學(xué)生與其真實的生活緊密聯(lián)系起來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、體驗、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的生活，實現(xiàn)品德教育的最終目的。
四、利用現(xiàn)代教學(xué)手段的品德課學(xué)生是最喜歡的
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源。”如在執(zhí)教《隔海相望》這一課時，課前我收集了大量關(guān)于臺灣的介紹，包括地理位置、美麗風(fēng)光、燦爛文化、風(fēng)土人情等，介紹地理位置時則通過地圖，再加上文字說明，學(xué)生一目了然；美麗風(fēng)光這一部分就讓學(xué)生在觀賞一張張美輪美奐的圖片的同時較為全面地了解臺灣的自然風(fēng)光和名勝古跡，使學(xué)生都有了一種想去臺灣的欲望。這樣不僅給課堂教學(xué)帶來了生機，加大了課堂信息容量，有利于學(xué)生思維能力、想象能力、認(rèn)知能力和綜合能力的培養(yǎng)，更有利于學(xué)生潛力的開發(fā)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了良好的課業(yè)環(huán)境和時空條件。
總之，品德與社會是一門活動性極強的課，我們要堅持從學(xué)生的生活中來，回到學(xué)生的生活中去，要正確引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。我們呼喚開放的品德教學(xué)，呼喚讓品德教學(xué)返璞歸真，只有貼近生活，走進(jìn)生活，才能避免教學(xué)的“無本之木”、“無源之水”，讓學(xué)生暢游在豐富多彩的現(xiàn)實生活中，讓品德與生活接軌。
參考文獻(xiàn)：
[1]李世才 生活讓課堂更精彩——小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)[J].新課程學(xué)習(xí)（中旬），2013，(8)。
[2]王瑞卿 小學(xué)品德與社會課堂生活化策略探究[J].學(xué)周刊，2016，(36)。
[3]王廷明 新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程生活化教學(xué)策略[J].新課程（小學(xué)），2017，(7)。
? 返回
