試論現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值---推薦人：胡陽新
湖北巴東第二高級(jí)中學(xué) 李紅軍 郵編：444324
一、現(xiàn)代思想政治教育的重要性
我國社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能把我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向深入。在改革開放以后的二十多年里，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力不斷增強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、各項(xiàng)事業(yè)取得重大進(jìn)展。但是，我國的文化建設(shè)雖然表面上正在加強(qiáng)，而影響現(xiàn)代化建設(shè)的各種消極、腐敗現(xiàn)象仍然存在，而且還很嚴(yán)重，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相抵觸，甚至背道而馳，如社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題就是思想道德問題，這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的高度重視。
而學(xué)校是進(jìn)行教育的重要場所，是為國家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才的地方，人們的思想道德素質(zhì)的提高，在很大程度上取決于學(xué)校思想政治教育的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展前途，關(guān)系到中華民族的生存與發(fā)展，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高，因此，作為一個(gè)教育工作者、管理者，肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，必須盡力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，為國家和社會(huì)培養(yǎng)更多、更好的人才，以滿足社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
二、現(xiàn)代學(xué)生思想政治教育面臨的主要問題
第一，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了知識(shí)的重要性和價(jià)值性，在同種崗位上存在著學(xué)歷高低不同所給的待遇和工資不同的現(xiàn)象。在校學(xué)生看到這種現(xiàn)象，便形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，除了自己的學(xué)習(xí)外，其他任何事情似乎都與自己毫不相干，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，這對(duì)于今后社會(huì)中的合作性學(xué)習(xí)、合作性生活、合作性工作是不利的。
第二，現(xiàn)代學(xué)生缺乏吃苦精神。隨著人們生活水平的提高，人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求逐漸得到滿足，家庭比較富裕，有些家庭甚至條件非常優(yōu)越，使得這些家庭中的孩子過著衣來伸手、飯來張口、無憂無慮的生活，他們從來不需要考慮自己應(yīng)該做點(diǎn)什么事情。加上有些家長對(duì)孩子的溺愛，使得這些孩子總是無所事事，無所作為。在學(xué)校里即使老師安排一些勞動(dòng)任務(wù)，他們也會(huì)躲躲閃閃、毫不主動(dòng)，哪怕是一件非常簡單的事情，他們也不會(huì)做，總是覺得自己沒有這個(gè)必要?jiǎng)邮郑屡K、怕累、怕苦。而吃苦精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，也是現(xiàn)代社會(huì)人才必備的一種素質(zhì)，如果缺乏這種吃苦精神，那么未來社會(huì)將如何發(fā)展呢？
第三，迷戀網(wǎng)吧，精神空虛，道德垂喪。網(wǎng)絡(luò)上活動(dòng)的最大特點(diǎn)就在于虛擬性。虛擬狀態(tài)既為網(wǎng)上行為提供了安全屏障，也給不正當(dāng)、不道德的行為披上了遮羞的面紗，從而造成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛假信息的泛濫及不道德行為的發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)道德體系尚處于建構(gòu)和規(guī)范之中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)很難讓網(wǎng)民“獨(dú)善其身，獨(dú)慎其行”，加上處于青少年時(shí)期的學(xué)生自我約束能力不足，道德自律行為和意識(shí)淡薄，就很容易產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)上特別自由、為所欲為的感覺和沖動(dòng)，進(jìn)而做出一些不道德的且在現(xiàn)實(shí)世界不可能做的事情，諸如：惡意侮辱、人身攻擊，網(wǎng)上“多角戀愛”，“黑客”入侵，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，查閱黃色淫穢圖片和點(diǎn)擊黃色網(wǎng)站，散布反科學(xué)、偽科學(xué)以及對(duì)黨和政府不滿的信息等。網(wǎng)絡(luò)已成為違反社會(huì)行為規(guī)范和道德規(guī)范現(xiàn)象的新場所，以網(wǎng)絡(luò)為對(duì)象和以網(wǎng)絡(luò)為手段的違法犯罪行為不斷出現(xiàn)。
第四，拜金主義、享樂主義在現(xiàn)代學(xué)生中越來越突顯。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢對(duì)人們來說，是一種必不可少的物質(zhì)財(cái)富，在人們的眼里，錢越多越好，越多越富有，有了錢什么都可以辦到，真的是“有錢能使鬼推磨”，這種思想對(duì)青少年影響極大，有些學(xué)生在學(xué)校生活中，事事與錢掛勾，如借錢要利息提供某種信息要給信息費(fèi)，幫忙的事要開工錢等，這些思想嚴(yán)重影響青少年的健康成長，學(xué)生的思想道德不僅得不到提高，還會(huì)使學(xué)生品德越來越敗壞，現(xiàn)代學(xué)生中的只圖享受，不圖奉獻(xiàn)的思想，對(duì)學(xué)校的思想政治教育造成極大影響。
第五，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是中國在經(jīng)歷了長期的探索與試驗(yàn)后作出的歷史性選擇。“但問題是市場經(jīng)濟(jì)以利益為目的，利益的驅(qū)動(dòng)成為構(gòu)成市場經(jīng)濟(jì)行為最原始的動(dòng)因和最直接的動(dòng)力。市場的這種功利性特征必將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響，使人們把注意力更多地放在如何更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，視經(jīng)濟(jì)發(fā)展為惟一目的，急功近利，忽視思想文化道德的建設(shè)，使二者產(chǎn)生不同步、不協(xié)調(diào)的發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來了意識(shí)形態(tài)方面種種觀念的更新。學(xué)校德育面對(duì)歷史的變革，處在許多內(nèi)在矛盾和外在沖突之中，其主要表現(xiàn)為：等價(jià)交換原則與奉獻(xiàn)精神的沖突，經(jīng)濟(jì)效益與精神價(jià)值沖突，市場應(yīng)變觀與遠(yuǎn)大理想的沖突。
第六，青少年學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)的錯(cuò)位。青少年學(xué)生正處在人格形成的關(guān)鍵階段，他們渴望交流，但沉于網(wǎng)絡(luò)中的交流又是一種虛幻的交流，它隔絕了人與人之間的直接交流。敲擊鍵盤，我們往往不能知道似乎近在眼前的“聊天者”是男是女，是老是少……而青少年也由于使用隱匿了部分或全部真實(shí)身份的“自我”，孤獨(dú)感逐漸膨脹，這種極度膨脹的自我中心定位擾亂了青少年在現(xiàn)實(shí)生活中的角色定位，進(jìn)而引起道德感的錯(cuò)位。這種不良的體驗(yàn)往往會(huì)使學(xué)生形成雙重人格，影響其今后的發(fā)展和進(jìn)步。
在網(wǎng)絡(luò)交流中人們不受實(shí)際生活的約束，可以隨心所欲地改變和修正自己的品質(zhì)和人格特點(diǎn)，這就促使一些青少年在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中尋求滿足。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)下，個(gè)人的身份是虛擬的、想像的、多樣的和隨意的，現(xiàn)實(shí)生活中的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的約束力削弱或失效了。上網(wǎng)者可以創(chuàng)造虛擬的人物角色，獲得某種權(quán)利和認(rèn)同感，使某些被壓抑的個(gè)性得到釋放。而這些青少年學(xué)生一旦回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生心理錯(cuò)位，表現(xiàn)為敏感、警覺、掩飾、厭倦生活、自我評(píng)價(jià)低等。
三、出現(xiàn)思想政治問題的原因
第一，社會(huì)環(huán)境的影響。有人說，學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家里退兩步，進(jìn)了社會(huì)退三步。有人用公式5-2＝0來概括社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)生思想品德的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)消極因素的影響使部分學(xué)生心靈發(fā)生扭曲，心里崇拜的偶像發(fā)生變化，形成畸形的價(jià)值觀。
第二，家庭因素的影響。家庭是個(gè)體社會(huì)化的搖籃，家庭對(duì)孩子的教育如何、是否施加正面影響直接關(guān)系到孩子的道德品質(zhì)如何。家庭教育對(duì)學(xué)生思想品德的消極影響主要表現(xiàn)為：在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，部分家長疏忽了對(duì)孩子的關(guān)心、教育；家長素質(zhì)不高，教育學(xué)生方法簡單，態(tài)度粗暴；對(duì)義務(wù)教育的認(rèn)識(shí)存在差異，認(rèn)為只要把學(xué)生送到學(xué)校管吃管住就是盡到家長的義務(wù)，至于教育，就是學(xué)校老師的事了；有的家長過分溺愛孩子，把孩子看作家中的“小皇帝”、“小太陽”，漸漸形成了他們“自我中心”的行為特點(diǎn)，如此種種，嚴(yán)重影響了學(xué)校的德育效果。
第三，學(xué)校教育自身的不足。目前，學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀是在一片加強(qiáng)聲中削弱了，在一片重視聲中忽視了。造成這種現(xiàn)狀的原因，一是轟轟烈烈喊素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育。二是教育主體不明。三是德育內(nèi)容不清，有的學(xué)校沒有針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際確定德育內(nèi)容。四是德育方法單一，這是目前學(xué)校在德育工作中的主要弊端，只注重空洞的說教，不注重德育要求內(nèi)華成為學(xué)生品質(zhì)。五是德育合力不夠，教師們各自為政，把學(xué)生的思想政治教育看成是思想政治教師的天職，使得德育缺乏全面性、系統(tǒng)性。
四、解決思想政治問題的對(duì)策
（一）、加強(qiáng)德育研究，做到有的放矢
確立科研意識(shí)，加強(qiáng)德育研究，向科研要質(zhì)量，應(yīng)該成為一種觀念。德育研究就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，通過反思，找出規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)，從而把實(shí)踐升華為理論。德育研究主要應(yīng)該圍繞以下三個(gè)方面進(jìn)行。
一是研究學(xué)生。包括一個(gè)年齡段的學(xué)生在心理、認(rèn)識(shí)上的特點(diǎn)；不同學(xué)生的個(gè)性差異；學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)的規(guī)律；同學(xué)與同學(xué)交往的特點(diǎn)；學(xué)生與老師交往的心理；家庭對(duì)學(xué)生的影響；學(xué)生喜歡參加哪些活動(dòng)有的學(xué)生為什么會(huì)孤僻、自卑；學(xué)生出現(xiàn)逆反心理的原因；少數(shù)學(xué)生鬧惡作劇甚至報(bào)復(fù)老師的原因；學(xué)生被表揚(yáng)或批評(píng)后的心理；學(xué)生歡迎什么樣的老師；如何保護(hù)學(xué)生的自尊心；如何激發(fā)學(xué)生的自信心；如何根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生開展工作等等。研究越深入，了解就越全面，方法就越有針對(duì)性。
二是研究內(nèi)容。包括不同年級(jí)在內(nèi)容上的不同安排；不同學(xué)生的不同要求；如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與接受能力分解德育內(nèi)容，做到由淺入深，由低到高、循序漸進(jìn)；如何通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中受感染；如何把思想、政治、道德、心理等方面原則性的理論與要求具體化、生活化；如何選擇和利用身邊的人和事教育學(xué)生等等。只有注重研究，才能避免成人化、走過場的傾向。
三是研究形式與方法。包括如何從理論與實(shí)踐的結(jié)合上講道理，讓學(xué)生在理解與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上樂于接受；如何發(fā)揮教師的人格力量；如何體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)是德育的主渠道；如何取得家長的配合與社會(huì)的支持；如何強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識(shí)、磨練意志；如何表揚(yáng)學(xué)生；如何讓學(xué)生在集體中獲得快樂，學(xué)會(huì)交往；如何營造一個(gè)學(xué)生健康成長的良好環(huán)境；如何充分利用教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂里接受洗禮，經(jīng)受鍛煉等等。通過研究，找出規(guī)律，從而使思想政治德育的形式與方法更有針對(duì)性。
（二）、優(yōu)化德育隊(duì)伍，實(shí)行全員育人
學(xué)校德育包括道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育，它是一項(xiàng)系統(tǒng)而龐雜的工作。可一提到思想政治工作，一些學(xué)校就簡單地認(rèn)為這是政教處的事，是班主任的事，這樣德育工作就是一個(gè)“打雜”的工作，抓抓安全、檢查檢查工作、處理處理違紀(jì)事件、一學(xué)期組織次把兩次大型活動(dòng)，如此而已，根本沒有領(lǐng)悟到德育是“心”的教育，是全體教職員工的教育。要把這個(gè)工作抓好抓實(shí)，學(xué)校必須實(shí)行“全員育人制”，強(qiáng)化學(xué)校的管理育人，教書育人，服務(wù)育人的三大職責(zé)。為此，學(xué)校管理者就必須更新教育觀念，在積極推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，始終將德育工作真正擺到首位。作為教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生德育方面要做到“三破三改三立”，即破除傳統(tǒng)的重智輕德的觀念，改變分?jǐn)?shù)是惟一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立素質(zhì)教育必須以德育為核心的觀念；破除學(xué)生在思想政治工作是政教處、班主任的事的觀念，改變學(xué)校德育工作中班主任“孤軍奮戰(zhàn)”的格局，樹立“德育無小事，育人我有責(zé)”的觀念；破除教師對(duì)學(xué)生的“被動(dòng)施教”的觀念，改變那種“學(xué)校不布置，我就不行動(dòng)，學(xué)生不出問題，就不找談話”的做法，樹立以人為本，主動(dòng)施教的觀念。真正強(qiáng)化師德建設(shè)，人人都是德育工作者。
抓好德育工作的關(guān)鍵是教師。因此，抓好德育工作就必須抓好師德建設(shè)。學(xué)校要在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機(jī)制上進(jìn)行不斷改革，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機(jī)制上進(jìn)行不斷改革，建立和完善教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機(jī)制，采取定期排查、隨機(jī)走訪、簽訂責(zé)任書等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，真正實(shí)現(xiàn)從“權(quán)力本位”向“責(zé)任服務(wù)本位”的轉(zhuǎn)變。學(xué)校還應(yīng)大力開展“練師功，鑄師魂，樹師表”、“十佳教師”、“師德標(biāo)兵”、“我最喜歡的老師”等師德實(shí)踐活動(dòng)，塑造新型的教師群體形象，讓每個(gè)教師都做《師德規(guī)范》的忠實(shí)實(shí)踐者，做教書育人的忠實(shí)實(shí)施者。
（三）、豐富德育載體，拓寬德育途徑
德性，在日積月累、潛移默化中生成，在感悟、體驗(yàn)中積累。因而，德育需要實(shí)踐，需要活動(dòng)，需要感悟。現(xiàn)代認(rèn)知理論告訴我們，德育內(nèi)容只有成為學(xué)生的需要時(shí)，才能產(chǎn)生認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，才能形成內(nèi)驅(qū)力，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素和非智力因素參與“對(duì)象性活動(dòng)”。脫離學(xué)生需要的硬性灌輸搞“假、大、空”只能引起學(xué)生反感，所以學(xué)校在安排具體活動(dòng)時(shí)，必須堅(jiān)持“小、近、實(shí)”的原則，小處著手強(qiáng)“養(yǎng)成”，貼近生活覓“觸點(diǎn)”，立足于“實(shí)”求收效。
1、充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日開展思想政治教育活動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，一定要將大的主題細(xì)化為小的行動(dòng)并形成序列。
2、確立好本校的德育基地，充分挖掘利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，充實(shí)德育內(nèi)容，拓展德育空間。
3、形式多樣地開展各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，樹立學(xué)生身邊的榜樣。我們不能只學(xué)遠(yuǎn)的榜樣，“高、大、全”的榜樣，也不能只學(xué)成人榜樣，青少年兒童自己的生活中就有許多榜樣。樹立典型就是為了帶動(dòng)大家。
4、隨時(shí)捕捉德育點(diǎn)，利用新近發(fā)生在身邊的“小事”，“以小見大”。某生競賽獲大獎(jiǎng)了，可及時(shí)開展“向××同學(xué)學(xué)習(xí)”的活動(dòng)；某同學(xué)拾金不昧就可及時(shí)利用廣播、喜報(bào)等宣傳；某些季節(jié)性傳染病流行時(shí)，就開展“講衛(wèi)生，棄陋習(xí)”的教育活動(dòng)。
（四）、建設(shè)校園文化，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境
造成不能忽視環(huán)境的育人功能。人在不同的環(huán)境中心情是不一樣的，受到感染、體會(huì)到的感受也是不一樣的。在一個(gè)非常整潔幽雅的環(huán)境里，為什么不敢隨地吐痰、亂扔紙屑？環(huán)境的約束力。走進(jìn)一莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境，為什么不敢嘻嘻哈哈、打打鬧鬧？環(huán)境的約束力。相反，在一個(gè)很不講究、亂七八糟的環(huán)境里，沒有約束力，沒有感染力，所以也就很隨便。如果一所學(xué)校窗戶粘滿塵土，走廊里痰跡斑斑，紙片隨風(fēng)亂飄，學(xué)生服飾不整，職工說話粗野，大體可以作出判斷：管理不善。這樣的環(huán)境下，怎么可能有助于培養(yǎng)良好的品質(zhì)？
建設(shè)校園文化主要包括以下一些內(nèi)容。
一是人的精神面貌。服飾、衣著、打扮是人的精神面貌的外在表現(xiàn)。但更重要的是人的內(nèi)心世界，是從校長到教師到學(xué)生在政治、思想、道德方面表現(xiàn)出來的風(fēng)貌。校長能為教師做出榜樣，教師能為學(xué)校做出榜樣，讓學(xué)生看得見、摸得著，感受到做人、做事就應(yīng)該像老師那樣。“說破嘴皮子，不如做出樣子。”提高德育實(shí)效，首先應(yīng)從教師做起，校長彬彬有禮，教師也會(huì)彬彬有禮，校長嚴(yán)于律己、寬以待人，教師也會(huì)責(zé)己嚴(yán)、待人寬。一方面是因?yàn)楦腥咀饔茫硪环矫媸且驗(yàn)樾ｉL能做到他就敢于去要求教師和學(xué)生。如果校長說話粗野，教師就可能不重視文明，這樣就會(huì)傳染學(xué)生。
二是環(huán)境文化。教師、設(shè)備是教育資源，校內(nèi)的每一條路，每一株樹，每一面墻，每一片草，每一枝花都是教育資源。衛(wèi)生工作很好，環(huán)境非常優(yōu)美，它本身就是教育資源，具有育人功能。因此，要重視衛(wèi)生，重視綠化、美化環(huán)境，它是在熏陶、感染學(xué)生，是在育人。
三是輿論文化。讓學(xué)生能看到報(bào)紙，聽到廣播。宿舍、教室、餐廳如何布置都要精心設(shè)計(jì)。在學(xué)校能聽到世界，欣賞到世界與中國名著，定期舉辦專題報(bào)告會(huì)。在這種輿論氛圍中感染學(xué)生是必然的。輿論文化要注重從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，讓他們喜聞樂見，愿意接受。有的學(xué)校草地旁掛著大牌子“嚴(yán)禁踩踏，違者罰款”，學(xué)生照踩不誤。為什么？有逆反心理，很反感。有的學(xué)校不這樣寫，他們寫的是“謝謝你沒有踩踏草皮”，學(xué)生一看，覺得人家很尊重自己，不好意思再去踩踏。有一所學(xué)校校門口立著一塊大牌子，寫著“如果你不抽煙，你將受到全校師生的尊敬。”對(duì)客人是尊重，對(duì)學(xué)生是教育。小樹上、花池邊，也們寫著“小樹和你是朋友”、“小花向你問好”。學(xué)生覺得，又是朋友，又向你問好，怎么好意思去傷害它們呢？
德育是一門藝術(shù)，在學(xué)校德育工作與德育績效之間有一條難以逾越的“天塹”，要想達(dá)到高效德育的彼岸，學(xué)校就應(yīng)在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，實(shí)實(shí)在在地將德育放在首位，大力加強(qiáng)思想政治教育工作。
現(xiàn)代教育的目的，不僅僅是為社會(huì)培養(yǎng)專門人才，更重要的是培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、應(yīng)變能力強(qiáng)的新型人才。培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的毅力和超越逆境的能力，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心與生存，學(xué)會(huì)合作與協(xié)作，會(huì)正確處理各種矛盾，辨別各種思潮，明確歷史使命，以深厚的歷史文化積淀來構(gòu)筑自己的精神支柱最終為社會(huì)所用。所以我們的思想政治工作要充滿愛，運(yùn)用科學(xué)方法，用我們的愛與他們平等地交流與對(duì)話，以此來獲得學(xué)生的尊重和理解，得到他們的嘗識(shí)與信任，讓學(xué)生在成長的過程中，永葆人類最珍貴的品質(zhì)。只有這樣，我們的思想政治工作才能有效地推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的快速提高，讓思想政治教育有著質(zhì)的飛躍。
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