一、知識點(diǎn)速記
1.我國古代學(xué)者對文類的劃分多以韻律、駢文和句讀等形式因素作為分類標(biāo)準(zhǔn)，名目繁多，依據(jù)“二分法”劃分，大體上把所有的文章分為 韻文和散文。
2..文學(xué)接受的構(gòu)成可劃分為 讀者和作品。
3.根據(jù)“四分法”的劃分，可以將文學(xué)體裁劃分為 詩歌、小說、劇本、散文。
4.小說是一種用散文形式寫成的敘事性虛構(gòu)作品，小說的基本特征有敘事性、故事性、虛構(gòu)中的現(xiàn)實、文體的雜糅性。
二、名詞解釋。
1. 文學(xué)體裁劃分法中的“四分法”
我國自五四運(yùn)動以來借鑒西方“三分法”，并適當(dāng)補(bǔ)充，將文學(xué)分為詩歌、小說、戲劇和散文四類。“四分法”的主要依據(jù)是文學(xué)作品的外在形態(tài)、語言運(yùn)用和表現(xiàn)手法等方面的特征。“四分法”的提出與小說的興盛有關(guān)，將散文單列一類，也比較符合中國文學(xué)史的實際情況。“四分法”是我國常用的文學(xué)體裁分類法。
2. 正劇
正劇又稱悲喜劇，即它兼有悲劇和喜劇兩種成分，它與悲劇、喜劇的主要區(qū)別在于人物命運(yùn)、事件結(jié)局的完滿性。一般而言，正劇更近似生活，題材也更廣泛，人物的性格塑造也更為豐富復(fù)雜。
3. 文學(xué)接受
文學(xué)接受是讀者對作品閱讀、理解、欣賞的活動，是文學(xué)活動的最后一環(huán)。作家創(chuàng)作的文學(xué)作品只有通過讀者的閱讀、理解和欣賞，才會變成活生生的有血有肉的審美現(xiàn)實，也才會擁有完整的生命。
三、簡答論述題
1.散文的類型。
答：①散文創(chuàng)作自由多樣，種類繁多。依照不同的標(biāo)準(zhǔn)和角度，可以將散文分成多種類型。一般根據(jù)散文的表達(dá)方式和表現(xiàn)對象，分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三大類。
②記敘性散文以敘事記人寫景為主，表達(dá)方式側(cè)重于敘述、描寫。記敘性散文的敘事、記人和寫景不同于小說，結(jié)構(gòu)不要求完整連貫，往往只截取生活中的某些片斷或幾個側(cè)面，在寫作中多以第一人稱“我”為線索將這些片斷連綴起來。記敘性散文在描述中善于抓住事物的情狀、人物的神采和景物的特色，其間也有抒情議論的成分。
③抒情性散文以抒發(fā)作者的思想情感為主。情感在抒情性散文中占有非常重要的地位。優(yōu)秀的抒情性散文總是以情感為中心調(diào)遣材料，以情為線索安排結(jié)構(gòu)。
④議論性散文用文學(xué)語言說理，表達(dá)作者對生活的看法和抒發(fā)某種關(guān)于人生的審美感受。議論性散文區(qū)別于一般議論文之處在于，普通議論文主要采用理論觀點(diǎn)和事實依據(jù)說理，而議論性散文的說理是借助具體事實、運(yùn)用文學(xué)語言和通過文學(xué)意象進(jìn)行的，是種側(cè)重于具象的、 以情感人的說理。議論性散文最常見的樣式是雜文，此外還有小品文、隨筆等。
2.劇本的類型。
答：①依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，劇本可以有不同的分類。根據(jù)場次可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇，根據(jù)表演方式可分為話劇、歌劇、舞劇等。這里主要根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)、人物命運(yùn)表現(xiàn)出來的價值取向和審美差異劃分為悲劇、喜劇和正劇。
②悲劇多指沖突中正義的一方失敗或毀滅而引起人們的悲痛、憐憫并由此產(chǎn)生崇高感的戲劇作品。悲劇又分為命運(yùn)悲劇、性格悲劇和社會悲劇。一般認(rèn)為，凡悲劇大都蘊(yùn)涵著一種“ 悲劇精神”，即嚴(yán)肅的情調(diào)、崇高的境界、英雄的氣概。近代以來的悲劇也可以表現(xiàn)普通人物的內(nèi)心和精神世界。
③喜劇一般以諷刺、幽默、夸張的手法表現(xiàn)人物的可笑之處。由于藝術(shù)家在表現(xiàn)對象的處理上有不同的態(tài)度和方式，因而喜劇呈現(xiàn)出不同的審美屬性和審美價值。諷刺喜劇是對有性格缺陷或丑陋、庸俗的主人公加以嘲諷和揶揄;幽默喜劇體現(xiàn)了一種樂觀自信的精神，它肯定和贊美喜劇人物所追求的目的的合理性，并在制造笑料的過程中體現(xiàn)出某種睿智。
④正劇又稱悲喜劇，即它兼有悲劇和喜劇兩種成分，它與悲劇、喜劇的主要區(qū)別在于人物命運(yùn)、事件結(jié)局的完滿性。一般而言， 正劇更近似生活，題材也更廣泛，人物的性格塑造也更為豐富復(fù)雜。
3.在文學(xué)活動中，讀者與作者有什么區(qū)別？
答：①讀者與作者所面對的事物不同。作者是直接面對周圍鮮活的生活世界，讀者則面對作者創(chuàng)作的語言文字作品。讀者只有通過閱讀作品，才有可能間接地接近作者所描寫的生活世界。
②讀者與作者的審美方式不同。作者通過對世界的審美體驗，完成藝術(shù)形象的構(gòu)思，并把它通過語言文字表達(dá)出來，形成文學(xué)作品，即所謂“情動辭發(fā)”;讀者則是通過閱讀文學(xué)作品喚起審美體驗并進(jìn)行形象重構(gòu)，使?jié)撛诘奈膶W(xué)作品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文學(xué)作品，即所謂“披文入情”。
③讀者可以一定程度上影響作者的創(chuàng)作。文學(xué)活動作為系統(tǒng)，各要素之間存在密切的相互關(guān)聯(lián)，作為對作者創(chuàng)作的反饋，讀者的閱讀反應(yīng)通過各種渠道的傳播為作者所了解，使作者對自己的創(chuàng)作的影響做出相應(yīng)的自我評定，并在一定范圍內(nèi)調(diào)整創(chuàng)作思想和方法，從而影響其新的創(chuàng)作。
3.請論述詩歌的藝術(shù)特征。
①強(qiáng)烈的情感。抒情性是詩歌最根本的特征，也是詩歌的內(nèi)在要求。無論是抒懷，還是詠物，或是繪景寫人，詩歌都飽含感情。情感在詩歌中居于核心地位。詩歌以情感作為主要對象，并以情感表現(xiàn)作為判斷自身價值的尺度。詩歌的情感表現(xiàn)是多種多樣的，詩歌表達(dá)情感的手段也有多種選擇，可以直抒胸臆，也可以通過想想和營造意境來含蓄委婉地表達(dá)。詩人要表現(xiàn)的不是那些物象的實在面貌，而是它們在主體心中所激起的情感和內(nèi)心活動。因此，詩人的審美感受和體驗不會停留在客觀物象的表層，而是通過豐富的想象以變形的方式將物象的某特征凸顯出來，以適應(yīng)情感表達(dá)的需要。
②跳躍性的言語結(jié)構(gòu)。這一特征與詩歌的抒情性所體現(xiàn)的不受時空限制的強(qiáng)烈情感和豐富想象有關(guān)。詩歌跳躍性的言語結(jié)構(gòu)也與詩歌文體的形式有關(guān)。詩歌創(chuàng)作講究章法，特別是中國古典詩詞，要求平厭、對仗和起承轉(zhuǎn)合等;自由詩看似不拘一格，其實也有重復(fù)、回旋等形式上的要求。這種文體形式使詩歌不可避免地出現(xiàn)省略、顛倒等，從而形成了詩歌語言結(jié)構(gòu)的跳躍性。
③富有音樂美的凝練的語言。詩樂同源，詩歌也要求具有類似音樂的韻律和節(jié)奏。其中格律詩有非常嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄、對仗、押韻等格律方面的要求，自由詩同樣有內(nèi)在的韻律和節(jié)奏。詩歌語言講究韻律和節(jié)奏，不僅僅是為了純粹的形式美，而且是為了更好地抒發(fā)情感。詩歌又是一種語言高度概括、 凝練的文體。詩人對每個詞都要推敲以賦予語言充分的表現(xiàn)力。詩人在創(chuàng)作中還采用比喻、隱喻、反諷、雙關(guān)等多種修辭手段以形成詩歌語言的多義，或運(yùn)用典故在新的語境下獲得新的意蘊(yùn)，或創(chuàng)造一些背離日常語言的陌生化語言，激起人們對詩歌語言和情感的新鮮感。詩歌可以說是一種集中體現(xiàn)了文學(xué)語言美的文體。
4．讀者的作用和地位。
文學(xué)接受的主體是讀者。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》中，多次強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)重視“接受”和“接受者”，也就是要注重解決“文藝作品給誰看的問題”。這就需要我們了解讀者在文學(xué)接受中的地位和作用。
(1)讀者的作用
①讀者在文學(xué)接受中盡力理解或還原作家賦予作品的意義。
②讀者在文學(xué)接受中對作品意義有新的體會或發(fā)現(xiàn)。讀者的閱讀行為不是被動接受，而是一個主動參與過程。對于同一部作品，不同的讀者可以作不同的理解。同一個讀者在不同時期對同一作品也可能有不同的理解。郭沫若對屈原及其《離騷》的理解就曾隨著時代的變遷而改變。
(2)文學(xué)接受中的讀者、作者與作品
①文學(xué)接受中的讀者與作者。劉勰《文心雕龍.知音》說“綴文者情動而辭發(fā)， 觀文者披文以人情”。“綴文者”即作者，他們根據(jù)生活中體驗到的情感用文辭寫成作品:“觀文者”即讀者，他們根據(jù)作品的語言文字而走進(jìn)作品的情感世界。
②文學(xué)接受中的讀者與作品。文學(xué)作品，在整個文學(xué)接受中主要有兩個方面的特征和意義。首先作品對讀者的接受具有規(guī)范作用。作品是第一位的，讀者的閱讀和理解是第二位的。一部作品在作者筆下一旦完成，其基本內(nèi)涵、人物形象、整體風(fēng)格等就基本穩(wěn)定。盡管時空變換，作品的內(nèi)容和風(fēng)格始終規(guī)范著讀者在文學(xué)接受過程中對作品的理解和把握。其次，作品股都具有意義不確定性和空自處，等得讀者去解釋。文學(xué)作品為了反映有血有肉的生活和活生生的情感，一般用的是 “ 描寫性語言”，這就必然要留下“意義不確定”和“意義空白”。文學(xué)作品存在的這種“意義不確定”和“意義空白”，為讀者在接受過程中的再創(chuàng)造提供了空間。
