- 古代文論 -
文筆之爭和永明聲律論
一、永明聲律論
1.南朝文學思想發展中有兩個十分重大的問題，即文筆之爭和永明聲律論。
（1）聲律問題是文學創作中的語言音樂美問題。聲律理論的形成和系統化對中國文學創作和文學思想的發展影響甚大。
（2）永明聲律論
①“永明”是南朝齊武帝蕭賾的年號，永明聲律論是指在南朝齊武帝永明時期，以沈約等人為代表提出的聲律理論、寫作法則及其原理。
③提出了“四聲原則”。代表人物沈約、謝朓、王融等發現了“四聲”，這不僅是文學理論的重要貢獻，也是對漢語言音樂學了不起的發現。它使詩文創作聲律之美建立在科學的基礎上。提出四聲差別，將它運用于文學創作之中，是南朝聲律派文學批評的主要內容。
③在“四聲”的基礎上，沈約等人還提出了“八病”的問題。八病是指八種需要防止的聲病：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
2.對永明聲律論的歷史評價
（1）根據“四聲原則”而形成的詩歌格律，體現了中國古代文學的民族傳統。“永明聲律論”是第一次將四聲原則運用到了詩歌領域，形成了五言新體詩。這種新體詩與參差錯落、句式長短不一的古詩不同，對唐代近體律詩的形成與發展，有著重要的影響。
（2）對格律的規定過于細密，使文學創作受到很大的束縛，反而達不到真正的目的，這為后來鐘嶸等嚴厲批評。
二、文筆之爭
1.基本釋義
（1）文筆之爭的實質就是怎樣認識文學特征的問題。南朝文學思想繼承魏晉，對文學的特征，特別是文學與非文學的區別，進行了更為廣泛深入地探討和研究。
（2）文學和非文學的區別究竟是什么？這是中國古代一直沒有解決的問題，它比較突出地表現在關于“文”的概念的理解上。
2.文筆之爭的內容
（1）以有韻無韻來區分
①劉勰《文心雕龍·總評》篇：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”
②這個標準的提出是為了適應當時研究文學特征的需要，并和當時文學創作的主要體裁是詩賦有關的。因為詩、賦都是押韻的，以有韻無韻來區分，確實可以大體分清當時的文學與非文學。
③這是一個不科學的標準。有韻的其實并不一定是文學，無韻的也不一定不是文學。文藝散文可以不押韻，但不能說不是文學；而有一些押韻的駢文，其實并不是文學，只是敘事的理論文章。
（2）“事出于沉思，義歸乎翰藻”
①以有韻無韻區分文筆，顯然在當時已被人們感到是不夠確切的了，因此像蕭統、蕭繹等已不再用它來區別文筆。蕭統在《文選序》中提出的確定文學的標準是“事出于沉思，義歸乎翰藻”。
②“沉思”指的是文學家在創作過程中的藝術想象活動，“翰藻”指的是文學作品的華美辭藻。
③從理論上把政治、哲學、歷史等學術著作以及一般的理論文章、應用文章從文學中劃分了出去。
（3）梁元帝蕭繹也不以有韻無韻來區分文筆，他強調文學與學術的不同，提出感情充沛、音韻流暢、辭采華美作為“文”的標志，比蕭統更近了一步。這個標準的提出，是和詩賦是當時主要文學體裁的實際情況分不開的。不過，它也有不科學的地方，因為音韻流暢和辭采華美亦不能作為文學的基本特征來看待。
