當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
【譯文】
正當正確錯誤邪惡正直的交錯，不可缺少曲意將就，缺少曲意將就就喪失依從或違背的公正；正值利益損害得到失去的會合，不可過于分辨明白，過于分辨明白就產生進趨或退避的私心。
【注解】
是非：對的和錯的，正確與錯誤。晉陶潛《擬挽歌辭》之一：“得失不復知，是非安能覺？”
邪正：邪惡與正直。《漢書劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進。”
遷就：降低要求,曲意將就。漢賈誼《治安策》：“故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。”
從違：依從或違背。唐韓愈《送區弘南歸》詩：“爰有區子熒熒暉，觀以彝訓或從違。” 錢仲聯集釋引孫汝聽曰：“示以彝訓，或從或不從，故曰或從違。”明文徵明《送劉君元瑞守西安敘》：“人心有從違，君自視於此，果能皆副其意乎？”
利害：利益與損害。《易繫辭下》：“情偽相感而利害生。”韓康伯注：“情以感物則得利，偽以感物則致害也。”《史記龜策列傳》：“先知利害，察於禍福。”
得失：得到和失去，成功和失敗。《管子七臣七主》：“故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主，天下得失，道一人出。”尹知章注：“明主得，闇主失。”
趨避：指趨利避害，趨吉避兇。明李贄《復鄧鼎石書》：“又恐利害及身，百般趨避。”進趨，追求，求取。《晉書荀勖傳》：“位不可以進趣得，譽不可以朋黨求。”退避，猶退讓，謂不與人爭。《漢書張禹傳》：“禹與鳳并領尚書，內不自安，數病上書乞骸骨，欲退避鳳。”
【注019】明陳繼儒《小窗幽記卷十一集法》同文。無“當”字與二“不可”句。
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