延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者一日遙于千古，意廣者斗室寬于兩間。
【譯文】
時間的延久、短促由來于一個意念，空間的寬闊、狹窄寄系于方寸心意。所以，心意閑適的人一天比千古遙遠，意愿廣闊的人斗室比天地寬廣。
【注解】
延促：延久，短促，長短。唐·謝偃《聽歌賦》：“短不可續，長不可去。延促合度，舒縱所有?！毖泳?，長久。前蜀·杜光庭《紫霞洞修造畢告謝醮詞》：“敍奕世之蟬聯，明卜祚之延久。”
寸心：指心，舊時認為心的大小在方寸之間，故名。見○二三【注解】
機閑：機，〈名〉心計，心意?！度龂萘x》：“吾機先被孔明識破?！遍e，〈形〉悠閑前。蜀·韋莊《謁金門》：“閑抱琵琶尋舊曲,遠山眉黛綠。”機閑，心意悠閑。
遙：〈形〉遠。《廣雅》：“遙，遠也?！?br>
兩間：謂天地之間，指人間。唐·韓愈《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人?！?br>
【評語】“延促”是表示長短，“寬窄”是表示廣狹。日月時間的長短，并非是日月本身有什么長短，而是由于我們一念而有長短的不同。所以，心情悠閑的人，雖然是一天也覺得很長，反之，心意忙亂的人，經過了長久的歲月，在他覺得比一日還短。每一個人只要對此稍一留心，自己就可以清醒過來。如果某一天工作很忙，就感覺那一天時間過得很快。或者某一天閑暇無事，就感覺那一天時間特別長。所以時間的長短，不是時間的本身有長短，而是人的感覺不同罷了。同樣的，空間的廣狹也是由心所起的。心意廣闊的人，雖然身處于斗室之中，也像在天地兩大之間。反之，心地狹窄，雖處于天地之間，也覺得狹窄而無容身之地。時間分心理時間和物理時間，前者是出于心理感受，后者是鐘表所走的實際時間，蘇軾說“春宵一刻值千金”指的就是心理上的時間感受，而《詩經》中“彼采蕭兮，一日不見如三秋兮”，更是說明了時間的心理感受要比實際流失的時間長得多。俗語說“房子永遠少一間，衣服永遠少一件”，可見房子的大小多少只在于心理是否知足，不知足就是把整個世界給你也嫌不夠，知足了即使斗室也比天地寬廣。所以唐代劉禹錫《陋室銘》中說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”就是這個道理。
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