2014年11月5日 佛學研究網
盎然春意在心頭
——某尼《悟道詩》一首讀解
盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
這首詩最初見于宋代羅大經的《鶴林玉露》，只提到這是某個尼姑的悟道詩，然而這個尼姑的生平事跡卻淹沒不聞。
藥山參訪石頭時說：“三乘十二分教(指全部佛教經論)某甲粗知，嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了?！笔^為之開示，藥山沒有明白，石頭遂指示他參禮馬祖，藥山于馬祖處契悟，后來返回石頭。(《五燈》卷5《惟儼》)智愚頌此公案云：一重山了一重云，行盡天涯轉苦辛。驀紥歸來屋里坐，落花啼鳥一般春。(《虛堂錄》卷5)此詩與宋尼的《悟道》詩有異曲同工之妙，都是寫求道開悟的過程。學人不明白大道就在當下，就在屋里，偏要千山萬水地去尋求。等到歷盡了千辛萬苦，回到屋里，回到自己的心靈深處，才發現大道不在別處，就是眼前的落花啼鳥。
世人通過參訪禪門宗師，歷盡千辛萬苦，終于消解了心靈的沖突，回到了精神的故鄉。等他們一旦歸鄉，才發現原來自己所苦苦尋覓的，其實本身早已具備。歸鄉后的生活，山只是山，水只是水。
整日穿著芒鞋在隴頭上到處尋覓，勞心費力，然而卻找不到理想中的春色；無可奈何地回來，隨手拿起一枝梅花，含笑聞著花香，就在這個時候，發現眼前早已是春意盎然。
這是一首禪詩，沒有直接下禪語、說禪理，而是不落言筌，繞路說禪，以鮮明的形象闡發深刻的人生哲理。道不遠人，自性即佛，與其苦苦外覓，不如反求內心，也許就在剎那間大徹大悟。
短短四句二十八個字，通過外內、漸頓的強烈對比，道出了悟道的全過程，真切生動，使所有求道者讀起來都覺得“于我心有戚戚焉”，不能不為之頷首印可。
痛苦求索
“盡日”是尋覓的時間之長，“踏遍”是尋覓的空間之廣。如果把這個“春”理解為所要追求的“道”，那么這種追求可謂無時不在，無處不往。對于“道”的追求，在常人看來也就是對于理想境界的追求，這中間的執著與無悔讓人聯想到屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的殉道精神。道既屬于不可觸摸的心靈世界，也體現在現實世界的一切色相之中。
南朝陸機的《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！边@大約就是把“隴頭”作為尋覓地點的原因了，因為欣喜發現的恰是隴頭的梅花。那又為什么把梅花當作盎然春意的代表呢？“梅花香自苦寒來”，莫非要從這嗅到的香氣中感悟出道的高尚和得道的不易？
苦苦追求，勤苦不懈，但是卻仍舊陷在常人的境界之中，不是無心或者不屑去找，而是怎么找也找不到，這便是痛苦產生的根源。
找回自己
外求不得，于是反思內省。為什么是在“歸來”后才發現了枝頭的春色而不是出門之前就發現了呢？轉了一大圈，不是回到原地，而是回歸心靈，發現自己迷失的本性，原來真如大全、慧海寶藏不是遠在天邊，而是就在自己內心深處。
“笑拈”表現出一種真切的體會，是由衷的喜悅?！靶帷弊指巧鷦?，對于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的梅花，不僅發現了其繁盛的花枝，更是體會到其沁人心脾的香氣。梅花如此，春色如此，道亦如此。
王國維在《人間詞話》中有這樣一段為人們所熟知的精妙言語：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也。”只有經過了第一境、第二境，才順理成章到達第三境。
西方人說“上帝在你心中”；中國的孔老夫子曾經說過“道不遠人”；孟子也說“道在邇而求諸遠”。自己才是靈魂的主宰，越是外求離正路越遠。
偶然頓悟
用手指月，要看的是月亮，而不是手指，手指是路徑，月亮也不是最終的目標。月亮象征清凈心，清凈心不是天上的月亮，而是我們心中的智慧之光。
世人求法往往求諸于心外，在六塵――色、聲、香、味、觸、法中，迷失了真正的自我。人們只顧著眼睛追求好看的顏色，耳朵貪圖聽美妙的聲音，鼻子親近芳香之氣，舌頭品嘗美味之食，身體難離纏綿的感覺，心中執著于生死分別。我們每個人都在凡塵俗世中追求著屬于自己的一方凈土，但始終都找不到長久的永恒的幸福。
春天是自身生命的勃勃生機，并不是向外就能找到的。外界的春意只是你所看到，所感覺到的，但真正的生命的春天，卻在于自身的體會和醒悟。我們無論是否意識到，其實自己一直都在追求著一種精神的極致，卻總是失之交臂而茫然無所得。只有在偶然回首之間，才看到窗前綠意滿枝。人的佛性只是偶然地顯露，剎那間若有所悟，隨即悄然，仿佛它從來都沒有來過。
六祖慧能的《壇經》云：“若能心中自有真，有真即是成佛因。自不求真外覓佛，去覓總是大癡人”。
神照本如的：“處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來現成事，何必待思量？”
《竹窗隨筆》載某古德詩：“趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然。及至歸來無一事，始知虛費草鞋錢?！?/font>
《五燈會元》卷二載慧思、慧海語錄：“道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦不真。”
志勤禪師在悟道后，開始接眾。一次，一個學僧問他：“怎樣才能出離生老病死？”志勤回答：“青山元(原)不動，浮云任去來！”只要自性不動，那么聽憑你煩惱縈繞，我便猶如浮云自來自去，自心則一無掛礙。
“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔，莫向靈山塔外修?！?/font>
天空沒有留下翅膀的痕跡，鳥兒卻已掠過。這種偶然的頓悟很多時候只存在于內心深處，在心弦撥動的剎那，原來有些東西依然美好如初。我們不常自知，以至于無數次錯失了枝頭上那盎然的春色，錯失了心中時常洋溢的幸福。
靜下心，品味梅花的芬芳，享受盎然的春意。在每一天日常的生活中，我們細細品嘗生命的滋味，讓曾經錯失的無數美麗在眼前驚喜地綻放。（信息來源：新浪佛學網）
