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綿羊的善良會被認為是軟弱，而獅子的善良會被稱之為道德，這告訴了我們一個殘忍的社會現實：你要先成為強者，你的道德才更有價值。這個世界有兩套規則，一套是公平正義禮儀道德，另一套是隱藏在背后的利益。我們在學校里學的是第一套規則，進入社會后看到的是第二套規則。第一套規則是表象，第二套規則是本質。第一套規則可以拿出來明說，第二套規則只能心照不宣。
你會發現很多人的道德底線非常靈活，道德這個東西，用于律己的時候，好過一切法律；用于律他的時候，壞過一切私刑，因為道德的背后往往是利益在作祟。
什么是君子？
就是看穿了第二套規則的本質，依然奉行第一套規則的準則，他看透真相但依然熱愛。你會發現真正的高人，不會去甄別其他人的對錯與否，而是選擇求同存異、和而不同。
什么是小人？
小人是看透并堅定執行第二套規則，然后用第一套規則去約束別人，也就是我們常說的道德綁架。
但這個世界上，絕大多數的人既不是君子也不是小人，他們是在兩套規則之間反復橫跳尋找平衡，他們喜歡把公平和道德拿出來說事，他們恥于把利益掛在嘴邊可又不愿意放下利益，所以，你會看到一個有意思的社會現象：其實大家都在說謊，大家都知道自己在說謊，大家也都知道別人在說謊，甚至大家都知道別人知道自己在說謊，但是大家依然都在說謊。
有的人看透了這兩套規則，想明白了一個道理：最大的利己是利他，你能幫助的人越多，你做的事就越有價值，他的生意越做越大。有的人以為自己想明白了，向錢看向厚賺瘋狂去追逐利益，可是銷售驅動的公司往往沒有前途，因為它不考慮用戶體驗，它不考慮產品的先進性，公司也變得越來越急功近利，走著走著這公司就走沒了。
最后，送給你一句話，如果你想看透一個人，記住，在重大利益沖突面前，才能看出人的本性。
你會發現很多人的道德底線非常靈活，道德這個東西，用于律己的時候，好過一切法律；用于律他的時候，壞過一切私刑，因為道德的背后往往是利益在作祟。
什么是君子？
就是看穿了第二套規則的本質，依然奉行第一套規則的準則，他看透真相但依然熱愛。你會發現真正的高人，不會去甄別其他人的對錯與否，而是選擇求同存異、和而不同。
什么是小人？
小人是看透并堅定執行第二套規則，然后用第一套規則去約束別人，也就是我們常說的道德綁架。
但這個世界上，絕大多數的人既不是君子也不是小人，他們是在兩套規則之間反復橫跳尋找平衡，他們喜歡把公平和道德拿出來說事，他們恥于把利益掛在嘴邊可又不愿意放下利益，所以，你會看到一個有意思的社會現象：其實大家都在說謊，大家都知道自己在說謊，大家也都知道別人在說謊，甚至大家都知道別人知道自己在說謊，但是大家依然都在說謊。
有的人看透了這兩套規則，想明白了一個道理：最大的利己是利他，你能幫助的人越多，你做的事就越有價值，他的生意越做越大。有的人以為自己想明白了，向錢看向厚賺瘋狂去追逐利益，可是銷售驅動的公司往往沒有前途，因為它不考慮用戶體驗，它不考慮產品的先進性，公司也變得越來越急功近利，走著走著這公司就走沒了。
最后，送給你一句話，如果你想看透一個人，記住，在重大利益沖突面前，才能看出人的本性。
打破認知邊界，破解世界規則，對這個系統整體的結構、運行規律有更清晰深入的了解。而要實現階層的跨越，要么是在既有的規則里打敗對手，要么是創造新的規則，要么是發現這個系統的bug。
人的認知有高有低，是因為認知存在邊界；
認知邊界是因為存在不同的世界規則；
要打破認知邊界，就要先弄明白怎么制定規則。
這個世界有兩套規則，
聽到的、看到的都是一個局。
這個世界由兩套秩序組成：
第一套規則：公平,正義，道德禮節。
第二套規則：隱藏在背后的利益斗爭。
第一套規則的道德是表象，第二套規則的利益是實象，我們從小到大接觸的知識大多都是第一套的表面規則，而人們無時無刻不在心里打得算盤就是第二套立規則。高手都是以第一套規則作為手段，為的是達成第二套規則的目的。
知識教育我們行走在這人世間，要懂得最基本的道德禮儀，懂禮，知禮，踐行禮儀，君子且行他人之便，君子而讓他人之禮，君子不奪他之愛，君子而成他人之美，是為人處事當有的基本禮儀，無論處在什么樣的水平，都應該努力學習并實踐。
但現實是幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣，然后千方百計的給自己謀取利益。道德規則人人都放在嘴上，利益規則人人都記在心里，所以，千萬不要被第一套規則迷惑，而要用第二套規則去看清事物。比如，我們不能看一個人說的什么，而要看一個人做了什么。第一套規則是一個幌子，不能把它當成安身立命、功成名就的方法。要想看透每個人的行為，一定要結合第二套規則進行分析，這就是利益分析法，利益才是主導人類運轉的邏輯，利益分析法永遠都不會失效。
貧富之爭，認知之戰！（認知篇）
沒有利益的關系如草芥一般無足輕重，關系無法維持。沒有利益的關系就沒有行動力，沒有前景和空間。每一次利益關系中不斷地互相利用和幫助，才能達成高度的信任，才能成為好的合作伙伴。利益是兩個人彼此欣賞和第一次合作的基礎，沒有利益關系，兩個人將沒有交集。利益不一定是錢，長時間的相處、老同學關系、一起同過窗，一起扛過槍都是一種高門檻的信任關系，也是一種利益。但是沒有長期利益關系，曾經的信任關系也很難維持。
舉個例子：有一次一個朋友去云南玩，由于行李較多，且對本地不夠熟悉，所以在酒店大堂，朋友悄悄的塞給了那個幫他拿行李的服務員50元小費，然后接下來的這幾天里，那個服務員對他備獻殷勤，什么旅游路線、行李都安排的妥妥的，事后，他跟他兒子是這樣說的，如果你想得到一個人的幫助，首先一定要明白我先能給你提供什么。陌生人之間除了利益不會產生其他關系，金錢就是最好的表達，50塊不算多，但是比你說一些好聽的話，或者故作熱情地討好要實用多了，這就叫利益分析法。
貧富的本質（認知篇）
天下熙熙，皆為利攘，利益是人們所追求的，但由于對利害得失的算法不同，這會受到每個人對利益認識和計算方法不同而不同。有句話叫做財聚人散、財散人聚，每個人不可能獲得全部利益，也很難固守不變的利益，但可以通過交換獲得最大利益。因此有時為了利益最大化，就必須平衡利益，通過放棄一部分利益來交換更大的利益。有舍才有得，舍棄是一種交換的藝術，但目的就是通過不斷地舍棄交換來放大自己的利益，也只有這樣才會越做越強。
凡是有組織存在的地方，就會有派系、有小圈子、小團體，這勢必會出現局部利益、小團體利益。而對組織好的事情，對個人不一定好；對個人好的事情，往往會對組織有害。
每遇見一件事，要迅速切割成不同的利益方，每一個言行損害了誰的利益，增加了誰的利益。增加利益的人就是朋友，損失利益的人就是敵人，要這樣劃分敵我關系。沒有永恒的朋友，只有永恒的利益，利益一轉化敵人和朋友迅速改變。同樣，在一個公司里，每一個決策下來，都要分析這個決策符合了誰的利益，傷害了誰的利益，符合利益的一方一定會形成一個利益共同體，受損利益的對方也一定會形成一個利益聯盟。然而，兩個陣營一定都會舉著第一套規則的道德大旗去爭取第二套規則的利益目的。但是要記住，千萬不能用第一套規則的道理來要挾大家完成第二套規則的事情。
貧富差距（扎心篇）
經常遇到這樣的事，很多人直奔你而來，都有很明確的目的，知道自己想要什么，卻不曾想過自己能給別人帶來什么。在想得到一個人的好處之前，一定要先思考清楚自己能給別人帶來什么，你的好處是不是別人需要的？你的好處是不是唯一的？如果第二套規則的利益不成立，那么就永遠只能建立第一套規則道義的關系，對方也只是一種虛情假意的應付。世界無論怎么發展，人的利己心不會變，利益才是推倒人類行為的最重要邏輯。但是有一點很重要，用第二套規則推理出來目的之后，要迅速用第一套規則包裝起來，要穿上第一套道德的外衣，千萬不要赤裸裸的談利益，因為第二套規則是不可說的，而第一套規則存在的價值，恰恰就是能幫你更好地偽裝起你的真實目的。
維系世界運轉的真相是第二套規則，第一套規則可能更像兩個人之間的一種客套，就像有時候我們跟人聊天，明知道自己在說空話，我們也知道對方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家彼此都心知肚明，但仍然正而八經的說客套話，這就形成了第一套規則。
赤裸裸的人性（邪惡篇）
人類無論怎么發展，都需要奉第一套規則為上，遵第一套規則為正統，這才能使人不至于看起來那么現實。即便真相比現實更現實，因為美好、希望和正能量才能更好地推動進步，所以，儒家思想主導了社會幾千年，并被表進框里大書特書，時刻要朗讀宣講，要大聲喊出來。
憑本事賺錢（認知篇）
和孔子差不多同一時代的鬼谷子有經天緯地之才，但他為什么不能像孔子一樣得到世人的傳頌呢？因為他的那套理論講的是第二套規則，只適合默默使用，不適合標榜出來。有句話叫真正的成熟是看透而不說透，指的就是第二套規則，只可被用，千萬不要去說，一說就是錯。這就是為什么很多人喜歡講真話卻不討好的原因，有時大眾要的未必是真話，而是一種理想化的滿足，或者說是一種情懷的寄托。雖然這種理想化的情懷是那么的不切實際。這個世界說真話的人往往看起來像個小人，很多小人卻把自己偽裝的像個君子，所以，成長就是擦亮眼睛的過程。
人生在世不容易，長路漫漫要珍惜，
面對未來的人生，面對未知的人生。
