編者按：應(yīng)杜澤遜教授、劉心明教授邀請(qǐng)，碑帖鑒定專家孟憲鈞先生于2016年4月15日下午來(lái)到我院進(jìn)行碑刻拓本鑒定的專題講座。孟憲鈞先生是國(guó)內(nèi)著名的碑帖鑒定專家，是國(guó)家古籍保護(hù)中心石刻拓片組特聘專家，對(duì)古籍版本的鑒定也有深厚的功底和獨(dú)到的見(jiàn)解，原任職于文物出版社，任資深編輯。曾追隨啟功先生以及王靖憲先生與孟憲章先生學(xué)習(xí)碑帖鑒定，是國(guó)內(nèi)金石拓片斷代鑒別方面的權(quán)威。同時(shí)也是碑帖古籍著名收藏家，宋元舊拓、棗石遺珍，寓目無(wú)數(shù)。碑帖鑒定屬于專門之學(xué)，孟先生的此次講座對(duì)于我輩后學(xué)來(lái)說(shuō)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，特根據(jù)先生講座錄音整理成文，以饗讀者。
古代碑帖鑒定這門學(xué)問(wèn)，跟書法、學(xué)術(shù)是三位一體的，但是現(xiàn)在被割裂開(kāi)了，成為了三個(gè)不同的領(lǐng)域，這個(gè)我待會(huì)兒再說(shuō)。首先，我來(lái)尼山學(xué)堂是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，班門弄斧。我跟杜澤遜先生是老朋友，杜先生比我小十來(lái)歲，成就很大，我是佩服得不得了。我其實(shí)之前也是想做學(xué)問(wèn)的，但是學(xué)問(wèn)沒(méi)做成，所以就退一步搞起鑒賞來(lái)。當(dāng)然鑒賞也有過(guò)癮的地方，文物賞心悅目，玩出來(lái)的學(xué)問(wèn)要求玩物而不喪志。然后我們?cè)倩氐竭@個(gè)三位一體上說(shuō)。首先，鑒定碑帖真?zhèn)胃鰧W(xué)問(wèn)應(yīng)該是一體的，你看古代或者近代的一些名家給碑帖所做的題跋，像羅振玉、王國(guó)維的題跋，里面首先體現(xiàn)的是學(xué)問(wèn)和學(xué)識(shí)，這里面也有鑒定的成分。然后還有書法，書法鑒賞跟碑帖鑒定也是一體的。但是我們現(xiàn)在把學(xué)問(wèn)、鑒定和書法割裂開(kāi)了，我們會(huì)鑒賞的人，包括我的老師王靖憲先生、孟憲章先生，他們能鑒賞，但是寫不了字，字不算好。王先生有個(gè)圖章，就是“學(xué)書悔晚”，他今年八十八了，字寫得斗大，因?yàn)檠劬Σ恍辛?。他的字也很古拙，有味道，但畢竟不是書法家。現(xiàn)在很多書法家自以為寫得很好，但是碑帖的事兒幾乎一點(diǎn)也不知道，那你這字從哪兒來(lái)的??？古人有這么一句話，“幼無(wú)名師”，這是人生大憾，所以還是要跟名家學(xué)。我沒(méi)學(xué)歷，是自學(xué)成才的，怎么進(jìn)文物出版社?。窟M(jìn)不去。后來(lái)因?yàn)橛幸晃徊畼?lè)，一位老共產(chǎn)黨員胡家聰先生。他把我引薦進(jìn)去以后他去社科院當(dāng)研究員了。我起初并不認(rèn)識(shí)這位老先生。當(dāng)時(shí)他編了一本甲骨文的書，這個(gè)書有點(diǎn)錯(cuò)，我寫了一封信，更正錯(cuò)誤。我挑的錯(cuò)其實(shí)也沒(méi)有撓到癢處，他說(shuō)：“小伙子，你怎么喜歡甲骨文呢？你到我們這里來(lái)當(dāng)編輯吧?！闭媚悄晔?980年，本科生77級(jí)78級(jí)還沒(méi)有畢業(yè)呢，經(jīng)他鼎力推薦，所以我就進(jìn)入文物出版社工作了。后來(lái)因?yàn)槲覜](méi)學(xué)歷，評(píng)不了職稱，就去北大聽(tīng)了一段的考古課，像李伯謙、俞偉超、高明，聽(tīng)這些先生們的課，就是不參加考試，補(bǔ)了一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，后來(lái)又到復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修了兩年。現(xiàn)在碑帖鑒定這個(gè)本來(lái)不是學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)成了專門的學(xué)問(wèn)了，大學(xué)里沒(méi)這課，美術(shù)學(xué)院也沒(méi)有這課。去年中央美院請(qǐng)一個(gè)日本學(xué)者叫伊藤滋給他們講了講，但是不系統(tǒng)，只是講座。北京大學(xué)沒(méi)這課，文獻(xiàn)學(xué)沒(méi)有這課，考古學(xué)也沒(méi)有這課，圖書館學(xué)也沒(méi)有這課，就是把它邊緣化了，但是實(shí)際上它就是一個(gè)工具，就像你們現(xiàn)在研究生上課用電腦一樣，古代人必須會(huì)這手，不會(huì)這手兒你怎么練字？怎么去考科舉？字沒(méi)法過(guò)關(guān)。所以我奉勸各位，從現(xiàn)在起，開(kāi)始關(guān)注這個(gè)事兒，有條件的練練字，要不然你不能理解書法，不能理解古代的碑刻，不能理解古代的文字。你看古代過(guò)去大學(xué)問(wèn)家，民國(guó)以來(lái)的老先生們字都很好，都在這方面用功，都懂一點(diǎn)碑帖。都要多少懂點(diǎn)兒。我的開(kāi)場(chǎng)白就是來(lái)這么幾句。說(shuō)起這個(gè)班門弄斧，因?yàn)?010年國(guó)家圖書館請(qǐng)我到文津講壇講課，我給他寫了兩行字，我說(shuō)“自慚雕蟲小技，忝列文津講壇”，在文津講壇講的東西也不系統(tǒng)，也是零零碎碎。剛才杜老師給我吃了一顆“寬心丸”，允許我就隨便說(shuō)，咱們今天大概分兩個(gè)部分講，一部分是講碑帖的鑒定，還有一部分講一些我個(gè)人學(xué)習(xí)的心得和認(rèn)識(shí)。
咱們先講一下碑帖。碑跟帖現(xiàn)在廣義上是叫碑帖，實(shí)際上碑刻主要是碑、摩崖、造像、墓志，以及一切在石頭上刻的字。碑刻首先是實(shí)用物，它的目的不是為了書法，它的目的是為了要紀(jì)念一個(gè)事兒，紀(jì)念一個(gè)人。但是客觀上名家、書法家寫的字兒它就有藝術(shù)價(jià)值，就被后人用捶拓的方法保存下來(lái)，這就是碑拓。各家對(duì)碑的定義不一樣，如葉昌熾、馬衡、朱建新等，我就不具體說(shuō)了，分類不大一樣，有的分類特別繁瑣，大概朱建新分的差不多，有三四十類吧，造橋記、塔銘、帶字的建筑附屬物構(gòu)件都算。也有一個(gè)叫法，叫古代銘刻學(xué)，銘刻學(xué)就是金文上的文字也算，甲骨文的文字也算，石刻也算，那我們主要研究石刻碑帖這一塊兒。所謂帖就是為了讓人習(xí)字專門刻在石頭或者是木板上的書法作品，大概就是從唐末到宋以《淳化閣帖》為代表陸續(xù)興起，這樣延續(xù)下來(lái)。帖的目的就是為了讓人學(xué)寫字，所以把名家的字刻在石頭或者木板上再拓下來(lái)。帖最早的雛形就是信札之類的，片言只字，像王羲之的書札，所以《淳化閣帖》里面有很多話都不是太順的，我們現(xiàn)在都讀不通。傳世最早的墨跡《平復(fù)帖》還在，后來(lái)也刻成帖了，這就很難釋讀，晉朝人的話很簡(jiǎn)略，跟現(xiàn)代人的話差別太大了。我記得最早是啟功先生40年到42年之間釋讀的，見(jiàn)于《雍睦堂法帖》。啟先生是1912年生人，當(dāng)時(shí)年僅三十多歲。啟功先生真的是天才，咱們實(shí)在比不了。剛才我說(shuō)了我沒(méi)有學(xué)歷，可是我很幸運(yùn)，幸運(yùn)就在這學(xué)習(xí)方法上。我從80年就開(kāi)始拜訪啟功先生，一開(kāi)始先生也不愛(ài)搭理我，小年輕的，無(wú)非就是請(qǐng)教招人煩唄。我七十年代就想去拜訪他，認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，他父親是啟功的學(xué)生，所以他有這個(gè)條件。他說(shuō)你先別去，啟功先生特別忙，你有什么事先問(wèn)我，意思是不讓我去。我還遇到過(guò)這種事情，1977年我到劉炳森那里拜訪，相談甚洽。劉炳森是故宮的書法家，我那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始寫字了。我到劉炳森家不久，當(dāng)天晚上，就有一個(gè)人找上門來(lái)，是劉炳森的學(xué)生，我同事的哥哥，說(shuō)劉炳森是我的老師，你不能去。嘿，真新鮮，這老師還壟斷了。其實(shí)我去劉炳森家也不是想跟他學(xué)什么，我有老師，我老師叫歸質(zhì)忱，是陸和九的學(xué)生。我只想廣求師，多求師，多交流，拜訪啟先生的動(dòng)機(jī)也是這樣，我這本帶簽名的《論書絕句》一書就是啟功先生送的，當(dāng)時(shí)本來(lái)要寫的是“啟功求教”，這是先生一貫的寫法，結(jié)果來(lái)客人了，就撂那兒了。啟先生人很好，很提攜我們這些后輩。當(dāng)時(shí)那位先生就說(shuō)啟先生特忙，你有什么事我可以替你傳達(dá)，那意思就是不讓我去。到了80年我進(jìn)了文物出版社以后，編輯部主任就派我去啟功先生那里，問(wèn)個(gè)什么事兒，題個(gè)什么簽兒的，我就是個(gè)跑腿兒的。接觸多了以后呢，先生對(duì)我有所了解了，就比較喜歡我。我那時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始買書了，1991年我自己起了一個(gè)齋號(hào)叫“小殘卷齋”，啟先生就給我賜題了一幅匾額。啟先生題了之后，朱家溍先生、王世襄先生、顧廷龍先生、饒宗頤先生，史樹(shù)青先生，先后一人寫了一個(gè)。當(dāng)時(shí)顧先生寫的是一幅篆字，我還不高興，那是98年，顧先生說(shuō)篆字好，篆字難寫。顧先生三月份寫的，六月份就故去了。啟先生是楷書，饒先生是隸書，顧先生是篆書，我這一湊六個(gè)還不一樣。碑帖鑒定這個(gè)事兒，還主要是得益于啟先生，因?yàn)槲蚁矚g這個(gè)東西，就老往他那兒去，書法的事兒沒(méi)跟他學(xué)過(guò)，我們就是談碑帖。后來(lái)我86年從復(fù)旦大學(xué)回來(lái)以后就比較專了，就集中精力搞碑帖鑒定。啟先生當(dāng)時(shí)就說(shuō)，教我這個(gè)碑帖鑒定，你要有興趣，我來(lái)給你介紹幾個(gè)老師。其實(shí)他就是最好的老師，他有兩個(gè)好朋友，一位叫孟憲章，孟先生是一個(gè)蔬菜公司的經(jīng)理，但是家學(xué)深厚，自己從小買碑帖，富可敵國(guó)，東西能夠跟故宮媲美，東西好得很，百分之七十以上的碑帖是啟先生給題簽題跋的，到現(xiàn)在還在家留著呢，日子過(guò)的窮困潦倒，就是不賣。還有一位就是王靖憲先生，人民出版社的編輯部主任，1928年生人，今年88歲了，他藏品也不錯(cuò)，因?yàn)樗菑恼憬袊?guó)美院畢業(yè)以后分到北京的，利用工資買一點(diǎn)。東西稍遜于孟先生一點(diǎn)，但是品種全，研究很深。啟先生說(shuō)你要研究這個(gè)我給你介紹倆老師，所以從86年開(kāi)始我就一直跟他們學(xué)習(xí)，其實(shí)得益最多的還是啟先生。記得90年初，有一次到啟先生那里去，我給啟先生看了一件《智永千字文》的明拓本，啟先生立即給我題跋。過(guò)一段時(shí)間我又去了，是奉人民出版社的編輯之請(qǐng)，我去找啟先生題簽，題一個(gè)“中國(guó)哲學(xué)史通論”，又看見(jiàn)先生案上有一本《智永千字文》，先生說(shuō)你拿走，我說(shuō)那怎么行啊，結(jié)果啟先生硬是把這本帖送給我了。我說(shuō)這您簽個(gè)字吧，啟先生說(shuō)不簽了，簽什么字啊，我就央求說(shuō)簽一個(gè)吧，然后先生就寫了“此明清之際拓本。乙亥冬日，憲鈞先生過(guò)訪，以為可賞，即以奉遺，病起執(zhí)筆，書不成字”幾行字。后來(lái)人民出版社的編輯說(shuō)我讓你去，你倒劃算了啊。叫你去題了個(gè)簽，啟先生送了帖還加了跋。這真是前輩學(xué)者風(fēng)范。我現(xiàn)在跟年輕人在一塊兒，我就說(shuō)我比不了老一輩，不光學(xué)問(wèn)比不了老一輩，胸懷也比不了，我簽名送你一本新書就不錯(cuò)了，那么貴的東西我舍不得，真是舍不得。我前段時(shí)間還跟朋友說(shuō)，古人是我這兒有一件東西，對(duì)你的路子、適合你，你就拿去?，F(xiàn)在我們沒(méi)有這個(gè)風(fēng)范，沒(méi)有這個(gè)胸懷。
碑帖鑒定，首先我們要熟悉資料。我不知道諸位有沒(méi)有對(duì)這個(gè)感興趣的。你得知道碑刻的歷史，還得知道中國(guó)文字的演變，甲骨、金文、大篆、小篆，金文里面又分出戰(zhàn)國(guó)文字，然后秦漢文字，然后就是草書、楷書、行書。文字演變，各個(gè)時(shí)代的書體，著名的碑刻，代表人物的作品和著作，這些你都得熟悉。還有重要碑刻立碑的時(shí)間、出土的時(shí)間或發(fā)現(xiàn)的時(shí)間。比如說(shuō)過(guò)去的舊書商一般都愛(ài)夸張，包括現(xiàn)在的國(guó)圖也鬧笑話，舉辦展覽說(shuō)明稱“《張猛龍碑》，宋拓”?！稄埫妄埍泛蝸?lái)宋拓？明明是明代出土的。《曹全碑》是萬(wàn)歷年間出土的，古董商為了賣噱頭給它題宋拓，但是宋代還沒(méi)出土。還有就是宋代著錄的碑刻比較多，但是其中很多沒(méi)有拓本。宋拓什么多??？法帖和唐碑多，漢魏碑大體上都是明拓的，宋拓本很少。像故宮有兩本《華山碑》，原來(lái)都定的是宋拓，后來(lái)一本改定為明初。《孔宙碑》原來(lái)定宋拓，現(xiàn)在也改為明初了。這是后人比前人得到的信息量大，不是說(shuō)我們高明了，而是我們站在前人的肩膀上，斷代都改了。所以你要知道這碑是什么時(shí)候出土的，這是一個(gè)知識(shí)。還有一個(gè)，就是哪家有哪個(gè)拓本，這是個(gè)存世量的問(wèn)題。比如說(shuō)《神策軍碑》就半本，賈似道藏過(guò)，現(xiàn)在藏在國(guó)圖，全世界就這么一個(gè)?！度A山碑》傳世四本，日本一件，故宮兩件，香港中文大學(xué)一件。這不是學(xué)問(wèn)，但是你要知道。有的就十幾件，你比如說(shuō)董美人墓志，我現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)是十件，可能不止。就是我們知道的，這個(gè)材料公布了、披露出來(lái)的，是十件，這些都得掌握?，F(xiàn)在全國(guó)有幾個(gè)碑帖收藏重鎮(zhèn)，國(guó)圖是一家，像什么《神策軍碑》、《大智禪師碑》，這都是很有名的東西?！渡癫哕姳肥枪卤?。國(guó)博也有精品。上圖過(guò)去因?yàn)轭櫷埾壬?、潘景鄭先生在，這些老先生又懂碑帖又懂版本，所以他們當(dāng)時(shí)注重于采訪。國(guó)圖有趙萬(wàn)里先生，趙先生版本學(xué)厲害，既懂得詞學(xué)，又懂金石學(xué)，他的《漢魏南北朝墓志集釋》至今沒(méi)人能超過(guò)他，嚴(yán)謹(jǐn)。上博有不少好東西，吳湖帆去世以后很多東西到了上博，最近辦過(guò)一個(gè)吳湖帆藏品展，《董美人墓志》、《常丑奴墓志》等，這都是國(guó)內(nèi)的名品。國(guó)圖、上圖、上博、國(guó)博、故宮，這些大概是比較有名的碑帖收藏單位，但是別的館也有東西。我前年去青島，青島博物館拿出一件東西來(lái)——泰山刻石二十九字本，這就夠一級(jí)文物，而且有名家題跋。浙博也有點(diǎn)東西，南京也有一些好東西。各大博物館還都有。南京大學(xué)有一件翁方剛藏的宋拓《大觀帖》第六卷，很有名。
碑帖鑒定就是這些基本情況，這要通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐、看書，把它總結(jié)、歸納起來(lái)。比較有名的書要知道，我就老愛(ài)給人開(kāi)書單子。要看張彥生的《善本碑帖錄》，還有方若著、王壯弘補(bǔ)的《增補(bǔ)校碑隨筆》，這個(gè)書比較好買。碑拓鑒定的書多了，但是最權(quán)威、最經(jīng)典的就這倆。張彥生先生是1901年生人，他是琉璃廠慶云堂碑帖鋪的老板，也是國(guó)家鑒定委員會(huì)的委員。他是1982年去世的，活了80多歲，經(jīng)驗(yàn)極為豐富。凡是他著錄的，跟別人有矛盾的，多半都是他對(duì)，這都是屢試不爽的。晚清方若有一個(gè)《校碑隨筆》，他把歷代的校碑做了一個(gè)總結(jié)，這個(gè)書很好。此人后來(lái)活到了解放后，王壯弘先生是上海朵云軒搞收購(gòu)的，這人很用功，比我大十歲八歲吧，我們倆認(rèn)識(shí)，他已經(jīng)故去了，在香港故去的。王壯弘先生在方若的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了有一倍以上的篇幅，有的訂正了錯(cuò)誤，有的新資料給收進(jìn)去了。另外最近這些年也出了不少書，比如說(shuō)上海圖書館仲威先生出的一系列的書都不錯(cuò)，都可以看。但是有的過(guò)于龐雜，不好記，記不住。所以最管用的還是這兩本。我原來(lái)總想寫一個(gè)通論的書，耽誤好幾年了，從2007年在國(guó)圖講課，大家就很歡迎。但是現(xiàn)在還沒(méi)搞出來(lái)，估計(jì)沒(méi)希望了，系統(tǒng)性不夠，只是把一些實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一下。我剛剛給杜老師的那本書是我講古籍的，名字是《紙潤(rùn)墨香話古籍》，都是從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，從我自己買書、藏書這幾十年的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。我記得過(guò)去毛春翔先生有一本書，叫《古書版本常談》，特別好，針對(duì)性特別強(qiáng)，不知道你們看過(guò)沒(méi)有。毛春翔是浙江圖書館的資深研究員。當(dāng)時(shí)這書傳到北京了，趙萬(wàn)里說(shuō)，毛春翔還能寫書？就瞧不起毛春翔，覺(jué)得毛春翔這書不堪一用。其實(shí)不是。趙萬(wàn)里有趙萬(wàn)里的高處，毛春翔有毛春翔的長(zhǎng)處。就是所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，像我這本書就是屬于“寸有所長(zhǎng)”的，給李致忠先生看，李先生說(shuō)“大家各抒己見(jiàn)吧”，我就屬于“各抒己見(jiàn)”。這書我本來(lái)都不敢給李先生，但是不給又不行，那屬于亦師亦友的份兒上，那不給吧，你是想偷著瞞過(guò)去嗎？給吧，這也叫書？當(dāng)然最后還是給了。李先生對(duì)我很好。就是說(shuō)我知道我這書的份量，這是自知之明。
然后咱們說(shuō)碑帖鑒定的任務(wù)，首先要看這碑是原刻還是翻刻。不是說(shuō)翻刻一概不好。我跟劉心明老師一起參與制定了個(gè)國(guó)家的《碑帖拓本定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，按道理說(shuō)原刻能定，翻刻不能定，但是也不一定。你比如說(shuō)《婁壽碑》、《夏承碑》，它們都是漢碑，原刻沒(méi)了，但是它們是宋翻宋拓。那怎么辦呢？定一級(jí)。從歷史文物性角度看，因?yàn)閴蛩蔚目隙ㄊ且患?jí)，但是要注明是翻刻，沒(méi)有原刻，原刻已經(jīng)佚失了。這個(gè)東西是既矛盾又統(tǒng)一，要掌握這個(gè)。另外很重要的一點(diǎn)，在實(shí)踐當(dāng)中得多上手，這個(gè)不是光看書就能解決的。比如說(shuō)要看墨色，一看墨色就能知道時(shí)間?，F(xiàn)在我基本上不注重看考據(jù)字。當(dāng)然我們也要看考據(jù)字，考據(jù)字是一個(gè)方面，你比如說(shuō)《鄭文公下碑》，“頌”字不損，就是好本子，但有人講最早不過(guò)光緒初年，有人講是乾隆年間就發(fā)現(xiàn)的，這還不是太統(tǒng)一，都是名家提過(guò)的。但是只要是“頌”字不損，“舉秀才”的“秀”字不壞，都是比較好的本子。也要看它的紙張、墨色。什么時(shí)候用什么紙，比如說(shuō)宋朝刻書用的，咱們號(hào)稱是麻紙，白麻紙、黃麻紙，就是說(shuō)纖維特別粗的這種紙。潘吉星先生是造紙史研究專家，他認(rèn)為所謂麻紙都屬于皮紙一類。那么明朝就是棉紙，白棉紙、黃棉紙。清代紙張花樣更多，當(dāng)然工藝更精細(xì)。早期的紙更質(zhì)樸。前天我去一家公司看唐人寫經(jīng)刻經(jīng)，簾紋都特別寬，那都是早期的紙，越晚期的紙簾紋越窄。所以要看紙張、看墨色。不同地域的紙張也不一樣。像陜西的紙，比如漢中十三品，它都是那種大皮紙。什么樣的好??？淡墨的好，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這種拓摩崖的風(fēng)氣剛開(kāi)始興，因?yàn)椴缓猛兀荚谏窖律洗钌霞茏樱猿跬乇径际堑模笸氐亩际且幻皇趾?。這次國(guó)圖展覽就露一怯，整紙本的《石門頌》的“高”字都剜出來(lái)了，濃墨的，還說(shuō)是乾隆拓本，何來(lái)乾隆啊，那是光緒拓本啊。這個(gè)摩崖最后部分有個(gè)“高”字，正好這是一塊兒洼地，所以初拓本的這“高”字沒(méi)剜出下半截的“口”來(lái)，特點(diǎn)是淡墨。后來(lái)把這字給剜出來(lái)了，倒是完整了，濃墨。這個(gè)“高”字完整的總得在光緒前后吧。圖書館的人有一個(gè)弱點(diǎn)，東西不是他們家的他就不上心，他下班就沒(méi)事兒了。我們家有一《董美人墓志》，我恨不得抱著它睡覺(jué)，這不一樣，感情也不一樣，我下班還能研究。我要是買錯(cuò)了，我就賠六十萬(wàn)；買對(duì)了，就賺六十萬(wàn)。當(dāng)然我不是以盈利為目的。我買《董美人墓志》是六十萬(wàn)，六千起拍，我買到手是六十萬(wàn)。光還錢就還了好幾年，賣了好多書，心疼極了。當(dāng)時(shí)也是糾結(jié)啊。不買？機(jī)會(huì)千載難逢。要是買，就得賣一批好書，陸續(xù)賣。我賣的書，能出一本善本書目，心疼啊，但沒(méi)辦法。去年又出了一件《董美人墓志》，也很好，一百二十萬(wàn)，翻了一翻了。所以我們這些有收藏癖的人的經(jīng)歷也是有苦有甜，但是感覺(jué)就比較真切，這些東西都是穿著你的肋條骨，帶著血，帶著肉的，這不一樣。當(dāng)然我們說(shuō)不是建議大家都去買書去才能學(xué)習(xí)，而是說(shuō)你得深入進(jìn)去。其實(shí)這也不見(jiàn)得非得買才能明白，就是說(shuō)你看也能看明白。張彥生也買，因?yàn)樗枪哦搪?。像羅振玉，不用說(shuō)了，羅振玉他是又做學(xué)問(wèn)，也搞收藏。不知道杜老師怎么看，我覺(jué)得他這個(gè)人除了追隨溥儀這一件事以外，真是很了不起。后來(lái)因?yàn)檫@個(gè)人有政治問(wèn)題，于是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里不提倡他、不表彰他。其實(shí)這個(gè)人學(xué)問(wèn)很厲害，底子太厚了，面兒太廣了。
聯(lián)系客服
