一周之后再次動手，已經不知道該如何繼續上一次的話題，今天恰逢聽到了傳媒行一位厲害前輩的講座，又看了鳳凰周刊，腦子里激蕩著些想法，所以就試試再來繼續，也許不是繼續，又是些混亂而沒有體系的片段。
今天這位前輩從報道談到社會，從腐敗談到民主，從監督談到啟蒙，給我很大的啟發，中國社會的前進必然是一點一滴的，是社會上一個個具體的個案和具體的方法推動的，村民直選正在逐步放開，而地方吏治與政府轉型也有不錯的地方，現行體制雖然還不完善，但是至少在向好的方向發展。
宗教這個事情不好說，我是無神論者，而且從來不信宗教能帶給一個國家有意義的未來，費爾巴哈說宗教是人對于自己的自知以及對于彼此的信任，這的確是現在社會缺失的東西，但是中國幾千年儒釋道都未能發展成為一種普遍的宗教，與這種宗教文獻過于晦澀難懂高深莫測應該很有關系，一般凡人都能看懂圣經的故事，但是對于佛經，老子，論語，如果不是古文功底不錯，應該還是困難的。
況且，中國人實利主義色彩滲透到生活的各個方面，當年李鴻章接受華盛頓郵報對于中國人所作的判斷，今天看來依然不失為國民性層面的理解，中國人對于耶穌的信仰也是一種實利主義的，或為治病，或為食物，信仰的稍微深入一點的，也大約就相當于四世同堂里的丁約翰，我接觸過的天主教徒，對于信教的目的就是得救，而且是一種摻雜了中國家庭思想，佛教思想的得救的思維。
今天中國有一億的基督徒，大約和基督教容易理解和故事性有很大關系，而這種洋玩意在中國信仰缺位的情況下，很有可能成為一種不錯的替代品，況且沒有寺廟道觀那種烏煙瘴氣的氛圍，以及和尚尼姑老道的現代化做派。就文化界而言，討伐孔子，老子的很多，宣揚佛教的不少，不過很多時候佛教的東西都距離現實太遠，理解起來比較難，也因此民間供奉最多的神是觀音 彌勒 財神 關帝爺了。
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