自古以來，人們都認為女人是善變的，女人的心猶如黑古隆冬的深井神秘莫測。可是，當你懂得了女性獨特的身態語言后，就會意外地發現，她無時無刻不在用身態語言的信號，悄悄地向你傾訴著內心的隱秘。 其實，女人在芳心變幻的時候，隨著心理與情緒的變化，必定會反映在身態舉止上。要是一個母親在自己的未婚女兒懷孕三四個月后才發現此事，那就未免太粗心、太糊涂了。因為女兒有了心上人之后，必然會發出新的身態語言的信號，其現象，諸如比以前更注意打扮自己，情緒變得愉快、亢奮等等，尤其是當姑娘跟他人發生了性關系，甚至懷孕后，她所發出的身態語言的信號就更別致強烈了。比如，情緒上時喜時惱，厭食，躲在自己的臥室里不愿見人，等等。 這都是因為女性生理上的變化，刺激了心理上的變化。當芳心變幻的時候，在她們的身態語言上必定也會如實地反映出來。 有人說：“頭發是女人的第二生命。”當和你同處一間辦公室的女同事，一旦發型變得和昨日截然不同時，你是否能夠敏感地察覺到呢? 如果你的女同事一向習慣于留馬尾巴似的長發，而今天突然剪成了齊耳短發，就是反應再遲鈍的男人，也會覺得眼前豁然一亮——她顯得更有青春氣息了。然而，她真是為了漂亮，才把留了多年的、自己中意的長發剪短的嗎? 中國古代，蓄留兩根長辮子代表十五六歲的少女；梳成兩個橢圓狀發髻表示未婚；出嫁時，又在后腦梳成圓形發髻。在那時，發型是標志一個女人年齡和身份的記號。可是現代不同了，女子的發型沒有特殊的規定，你愛留怎樣的發型就留怎樣的發型。那么，你的女同事突然改變發型，意味著什么呢? 或許，她只是為了美容，想改變發型試試。不過，肯把象征著女人第二生命的長發剪短，更有可能是因為她的內心發生了重大變異。很可能是失戀，或者愛上了一個男人。總之，她認為必須跟昨日的自己訣別，內心下了最大的決心，才毅然決然把留了多年的長發剪掉。 最明顯的一個例證是，幾乎所有的姑娘在結婚前夕，都會到美發廳去改變自己的發型。這正說明，她即將走上新生活之路時，內心起了極大的變化。她將告別無憂無慮的少女時代，試做他人之妻。
欲蓋彌彰
俗話說，“欲蓋彌彰”。一個女人越是想隱藏自己內心變化，她的態度、行動、舉止等越是能把她的內心秘密泄露無遺。比起男人來，女性更不喜歡他人窺探她的芳心；然而，從她的內心深處來講，卻又渴望著別人能理解她，心理狀態往往處于矛盾之中。因此，只要細心地注意觀察，就不難借著她外表的改變，看出她芳心的變化。
當一個住在集體宿舍里的女大學生，突然一反往常，不再和女伴們打打鬧鬧，變得像淑女般沉靜起來時；當她不再和往日一樣喜歡集體活動，而愛好一個人獨自行動時；都說明她的內心起了變化，而她正想在女伴面前隱瞞這一點呢。還有，慣用淡妝的女人，突然改用濃妝了；性喜素雅的，卻一反往常地濃妝艷抹起來，都反映出了她心中的變化。
女性內心的變化，常常也使她的工作態度發生變化。一些原來很稱職的年輕女職工，突然會對工作變得漫不經心起來。例如，上班時心不在焉，一心一意等著電話，而且來了電話就會丟下手中的工作，一聊就是半天。尤其是下班前半個小時，情緒更加不安，不時地看手表，整理鬢發。如果是工人，她會早早地脫下工作服，換上俏麗的服裝。往常從不遲到早退的她，不僅出現了遲到早退現象，甚至會經常請病假和事假。即使來上班，也會顯得無精打采，甚至呵欠連天，好像昨晚沒有睡覺一樣。于是，工作中的差錯越來越多。一調查，才發現這些女職工正在戀愛或準備結婚了。她對工作的興趣，完全轉移到新的方面上了。如果你當面去詢問她們，為什么會出差錯，她們決不會將真正的原因告訴你，這就要靠你從她們的身態語言中去探索她們的內心變化了。
的確，從女人似乎不經心造成的錯誤中，可以看出她的芳心變化。第一個認識到這類錯誤的真實意義的，是現代精神分析的創始人弗洛伊德。
弗洛伊德認為，說錯話、寫錯字等過失，絕對不是偶然發生的，而是自己所沒有意識到的深層心理中，使她采取了所謂“忘記了”的形式。
例如，一個女人遺失了未婚夫送給她的訂婚戒指或定情紀念品，縱使她不是故意的，未婚夫也可能懷疑她對他倆之間的愛情缺乏誠意。因為在這個女人的心底里，可能存在著想和未婚夫分道揚鑣的潛意識，所以把未婚夫所贈之物毫不經心地“忘”在什么地方了。
當然，也不是所有遺失物件的過錯都可以用弗洛伊德的理論來解釋的。有的女性生來就有毛手毛腳的毛病，如果我們也硬把她遺失東西和心理變化聯系在一起，就會犯更大的錯誤。正確的觀察法，應該把她所犯的過失，和她一貫的作風、行為聯系對照來分析。
當一個女人心里開始討厭某個人，或者不再愛她的戀人時，就會忘了跟他約會的時間，實際上，這在她的潛意識中是不愿與對方碰面。當她對自己的戀人產生懷疑時，會錯把他的皮包當做自己的皮包拿回家來。反之，當她對他產生了好感時，又會把自己的東西，如雨傘等小物件“忘記”在他家中，以便再有機會見他一次。當她無意中拿錯了他的杯子喝水時，在她的芳心深處有著一種想和他變成一體，共同生活的潛意識。
日本的石川弘義教授認識一位女性，她在工作中準備給一個客戶打電話的時候，卻撥錯了電話號碼，把電話打到她的一個男友家中。其實，撥錯電話號碼的時候，正是她在心中決定和這個男友正式建立戀愛關系的時候。石川弘義教授立刻指出了這一點，她卻矢口否認，說：“絕對沒有那種事。”然而，事隔不久，卻傳來了這個女性和她的男友訂婚的消息。
凡此種種都說明，從女人不經心地所犯的過失中，確能偵察出她的內心正在起著的變化。
假如，你和你的女友或女同學、女同事一起出去玩。起先大家玩得很高興，可是到后來，由于你無意中傷了她的自尊心或說了令她不愉快的話，使她內心對你產生了反感，可是，出于禮貌她又不把她心中的想法說出來。那么，對于她這種內心—的變化，你怎么才能看得出來呢?
假如你跟一位剛認識的女性交談時，她總是畏畏縮縮的，往往要你問一句，她才回答一句，而且決不肯多說一個字。然而，當她一旦得知你就是她哥哥或姐姐的好朋友時，她立刻就會丟棄畏縮的態度，仿佛你就是她家的人一樣，改用非常親昵的口吻和你交談。然而這并不是說，女人改用親昵的口吻跟你交談，就意味著她已經完全解除了警戒心。事實上，充其量，她對你還只停留在社會性的關系上，松懈了她的最外側的警戒心而已。如果一位女性真正松弛了內側的警戒心，即松弛了對性方面的警戒心的話，通常不是以語言的形態表現出來的，而是以身態語言的信號傳達出來的。
當她們在男人面前，用嘴噙著長發的動作，說明她的心態從警戒轉變到了非警戒。所以一個女性在一般的男性面前，絕不可輕率地做出這種姿勢來。
還有，當起先對你冷若冰霜的女性，忽然頻頻捏起自己的手心來，或無意識地用手去觸摸自己脖子上的項鏈，說明她的內心已改變了對你的拒絕態度。
另外，服飾的改變，也能揭示出女人的內心變化。比如，一向喜歡穿風姿綽約的俏麗女裝的她，忽然又改穿男性味濃重的服裝，如牛仔褲，皮夾克等，那一定是她的內心起了某種變化。
女性寂寞時的身態語言
如果把梅花來比做內心孤獨、寂寞的女人，那是再貼切不過了。這一類的女人，在表面上往往像梅花一樣，顯示出一種清高、孤傲的樣子，似乎總是與別人格格不入。然而，她的內心卻是十分脆弱的。那種對人孤傲的態度，只不過是為了保護自己不受侵犯而戴上的假面具而已。這一類的女人，在身態語言上會傳達出什么樣的信號來呢?
有一位日本警視廳的刑警曾對石川弘義教授說過這么一句話：“犯罪的背后都有女人。”這位刑警還進一步說，這種女人往往屬于溫順、和善的一類，然而，她們卻都有強烈的孤獨感。
這類女性往往喜歡不斷地改變發型，盲目追隨著社會上的流行風氣，愛好流行服裝或男式服裝。她們喜歡獨自去逛經營“洋貨”的小商品市場，看外國電影或者上咖啡館、西餐館。她們甚至會把自己的頭發剪成男人的模樣，并且煞有介事地手夾香煙吞云吐霧。
一些正經的男子，看到她們往往令如見鬼神般地避而遠之。其實，她們內心是異常懦弱的，通常都是些深懷自卑感的女人。
說得更明白一點，她們對自己愛好的執著性很弱，沒有自己的主見，很容易受到男性的甜言蜜語的引誘。所以別看她們外表穿著華麗，并一味地模仿男人的舉止，實際上她們最容易上男人的當，墜入犯罪的深淵。
盲目地追隨流行服裝和發型，正表示她沒有固定的信念。更確切地說，反映了她們缺乏自信心、情緒不安定的心理，是內心深懷孤獨感的表現。
為了掩飾她們內心的孤獨和懦弱，她們很在意旁人看她們的目光。她們穿男裝或模仿男子的舉動，是希望別人把她們看成是一個像男子一樣雄偉強大的人。然而，如果是在家里，她會獨自一人邊看電視，邊跟著電視中人物的悲苦命運而暗自流淚。
在別人說話時，她們好幫腔，明明不懂的事，卻偏要裝出一副很懂的樣子。這種強烈地表現自己的態度正在向旁人無聲地表示：“我好懦弱，好孤獨啊!”
內心異常孤獨的女人，她的自我觸摸的動作，要比一般人多而且頻繁。她們就是憑借著觸摸自己的身體來排遣寂寞，這是自我親密性的表現。根據這種意義，我們可以看出，在談話的過程中不斷地觸摸嘴唇，或用手支著下巴的女人，大多數都具有強烈的孤獨感，雖然不能說個個如此，但也八九不離十。
使人感到莫大興趣的是，當這一類女人犯罪后，警察搜查她的家時，都可發現有個共同的特點，即屋里都收拾得一塵不染。莫非這種孤獨癖強烈的女人，同時也有潔癖?
從領域學的角度來看，一個人的臥室，便是其私人的領域。也可以說，自己的房間就是自己身體的延長。尤其是對于孤獨寂寞的女性來說，她的房間簡直就是她的化身。在中國古代，那些寂寞的小姐整日躲在她的繡樓深閨之中，閨房是絕不允許他人侵入的。一旦允許一個男人闖入她的閨房，等于是以身相許。在她們的觀念中，閨房無異于自己的身體。
所以把房間收拾得一塵不染，可以說是一種自我親密性的表現。她不斷地整理打掃房間的行為，從心理方面來說，就跟“摸下巴”、“觸摸嘴唇”等小動作一樣，是想借著不斷地“觸摸”自己的房間，用以達到排遣寂寞的目的。
自古以來，人們就認為年輕的女人具有愛好孤獨的傾向。她們何以如此?恐怕大都要歸于束縛女人的舊禮教觀念，硬把女人打入寂寞的冷宮，并美其名“潔身自好”、“守身如玉” 等。千百年沿襲下來的風尚，使女人變得愛好孤獨了。仔細觀察一下吧，大多數的女人把自己的房間收拾得干干凈凈，這和年輕的單身男子的房間真有天壤之別! 日本曾做過一次調查：約有60％的年輕女性，喜歡使用洋娃娃、書籍、影視畫報等把自己的房間裝飾得漂漂亮亮的。
不過，話又說回來了，我們不能根據這一點，就斷定幾乎所有的年輕女性都具有孤獨感，并扮演“犯罪背后”的女人角色。一個內心深具孤獨感的女人，除了把房間收拾得一塵不染之外，還會在其他許多方面，通過身態語言強烈地反映出她的內心來。
從上述這個例子可以看出，女性在性意識和性方面的情感上，很少會直截了當，而是要以某種曲折含蓄的方法表達出來的。對于一個性情孤僻的女子來說，就更不會坦率地表現出來了，因為她在和男性的交往之中，會有一種特別的防衛反應，會有一種特別強烈的警戒心，以保護懦弱的自己。
這么一說，不是和前面所說的——她很容易上男子的花言巧語的當——相矛盾了嗎?其實不然。因為越是孤獨的女人，表面上看來凜然不可侵犯，而在內心深處她越是渴望著能得到別人的安慰，以排遣自己的寂寞。同樣，在性的問題上，越是采取規避行動的女人，心底里，對性方面的關心越是強烈，越是敏感。
這類內心孤獨、深感寂寞的女人的性心理的構造，往往會使男人在判斷她時產生誤解。
因為在乍見之下，她們對性方面采取了過度潔癖的態度，往往使男子退避三舍，畏而遠之。
那些老處女，往往就產生于內心過于孤僻的女人中間。由于她們對性的警戒心過深，對男性常采取挑剔的態度，致使她們得不到所愛，而成為老處女。反之，越是老處女，她的寂寞感越是會隨著年齡的增長而加深，同時促使她的性的警戒心與日俱增。如此惡性循環，最終會使她變成一個脾氣古怪、異常孤僻之人，會和任何人都格格不入。
這類對性的警戒心過深的女人，如果在擁擠的公共汽車上，有一個男子過于擠近了她或無意中觸碰了她的身體，她輕則會白對方一眼，重則會罵對方是“流氓”。如果是在候車室等公共場所，當一個陌生的男人在她身邊坐下時，她會立刻站起身來走開。下雨天，男同事或男同學見她沒帶雨具，好心地走近她用傘替她遮雨時，她會不顧一切地跑開，情愿遭雨淋。她們的這些行為，等于在說：“請你不要靠近我。男人哪，真是齷齪透了!”
由于這種對性方面的異常敏感，所以她對男人就會產生一些異乎尋常的看法。比如，有些女人對男性的絡腮胡子和胸毛感到極端厭惡，也有一些女子對肋骨隆起的男子表示“不敢領教”，等等。
石川弘義教授認識一對非常恩愛的夫妻，他們有一對可愛的兒女，一家人享受著天倫之樂。可是，這對夫妻在戀愛期間，卻幾乎斷交分手。原因是這樣的：有一次，他開車帶她去兜風，來到了森林里。在那幽靜美好的大自然之中，他試著去吻她，而在接吻的時候，他的一只手卻趁勢伸進了她的裙子里面。
據她的一個女友說，就是因為這一舉動，使她覺得看透了他，認為他是那種最齷齪下流的男人。碰巧，那時他身上又帶著幾張************女人的照片，于是，她就更加鄙視他了。
好不容易，他倆之間的關系和好如初了。可是，不久后，他又感到他倆之間的關系“不對勁”。只是，這一次他實在是摸不著原因了。
原來，自從那次之后，約會時他甚至連她的手都不去碰一下。想不到，她的態度反而變得冷淡而又焦躁。于是，他倆的戀愛關系又瀕于破滅的邊緣。
所幸的是，他的一些“過來人”朋友幫他指點迷津，才使他糾正了這一錯誤，總算度過了難關，使有情人終成眷屬。生活中，諸如此類的男女間的誤會，想必是不少吧。追究其原因，皆是因為男子對那些心存孤僻感的女子，了解得太少了，往往被她的表面現象所嚇退，而沒能夠利用身態語言去洞察她的芳心深處。
那么，如何才能從身態語言的角度，去識別這些內心孤獨、寂寞的女性呢?除了我們在前面所說的以外，還可以從她的一些漫不經心的小動作上，去看透她的內心。比如，當你在跟她談話時，她會不斷地重復著做出一些跟話題毫無關系的動作來。諸如不停地用手撫弄頭發、輕咬手指、頻頻扯摸自己的耳垂等等。這一些動作，是借著自我觸摸來達到心理上的自我安慰及自我親密性的表現。同時，這還說明，那種內心孤獨、寂寞的女人，一般來說也是極為神經質的，對于自己和他人都有著過度的敏感性。她一直在想著，對方為什么要用這樣的目光看自己，別人會對自己產生什么樣的想法，等等。
通過直接觸摸自己身體的行為，很容易使我們看清她，但是，有些女性雖然性格孤僻，但在交談中卻并不常觸摸自己，那么，又怎樣窺破她心靈的隱秘呢?
這樣的女人，在和別人交談時，也會發出一系列特殊的信號。比如一面看著對方，一面不停地眨眼睛；把她的腿架起又放下；不停地用手折斷火柴棒，再把它們整齊地排列成一行；把紙撕成碎片，再折疊出種種的樣子；不住地玩弄鋼筆，擰下筆帽復又套上……
這些小動作，雖然并不是直接的自我觸摸，但它同收拾整理房屋一樣，是一種間接的自我觸摸。
尤其必須指出的是，看對方時不停地眨眼睛的動作，從心理學的角度上來看，是一種被稱之為“裝飾傾向”的典型表現，這種人的內心往往充滿了緊張和不安，以致形成種種欲求不滿的態度。
在我們即將結束這一節之前，再給大家講一個真實的故事吧。
在一次舞會上，法斯特教授注意到有一個長得極美的少女，和她的朋友一起，站在靠墻的地方。她態度傲慢，雙臂抱在胸前，使人不敢接近她。她簡直就像是神話世界里的那個又美又冷冰冰的雪女。
法斯特教授認識這個少女，知道她除了個性冷僻孤獨外，從各方面來說都是個很好的女孩子。于是，法斯特教授走近她，問道：“為什么你要對別人那么冷漠呢？”
“我太冷漠?”她十分驚訝，顯然她自己并沒有意識到這一點。她委屈地說，“那些男孩子又怎么樣呢?沒有一個人來跟我說話。我很想跳舞，可是沒人來請我。”她有些傷感地接著又說，“在我們學校里，我是惟一的一個處女。你看那個露絲，她和我一樣的年紀，可是每場舞都有人請她跳，而你是知道的，她是個很糟的女孩。”
露絲確實是個很糟的女孩。她胖胖的，長得并不動人，但是卻吸引了很多男孩子圍著她轉。啊，這里面有一個秘密!原來，露絲張開嘴對每一個男孩子都笑。她的笑像刀子一樣割開了所有的防衛和障礙，使每個男孩子感到舒服，有自信。他們知道，要是他們邀請露絲跳舞，她一定會欣然答應的。她的身態語言向他們擔保了這一點。
然而，那個孤獨的、年輕的漂亮少女呢?她的外表看上去那么冰冷鎮定，她用警戒的勢態隱匿了渴望著跳舞的內，心情緒。她所發出的身態語言的信號是：“走開點!我是不可接近的，要是想邀請我跳舞，你等于是在冒險!” 在這種拒人于千里的態度之下，有哪個少年敢上前一試呢？由此，他們服從了這種信號，轉而把自己的目標都朝向了露絲。
從這個例子可以看出，個性孤獨的女人，如果想要從寂寞中跳出來，獲得真正融洽的人際關系，首先必須學會微笑，使自己不但美麗，而且顯得溫柔可愛，平易近人。否則的話，她只能像梅花一樣孤獨而寂寞了。
深懷孤獨感的女性，扔開你們的假面具，真正投入到火熱的生活中去吧!你將意外地發現一個燦爛的新天地。
動情語言女性動情時的身態語言
女性對男人表現好感，通常非常慎重。由于女性在社會上不如男性強大，所以為了保證自己不被侵犯，她們的警戒心就變得特別靈敏，在確定對方完全可以信賴并看出他對自己確有愛意之前，她們一般是不會先積極地表現出她們的情感的。
不過，這并不等于說，她會始終把對于你的好感深藏于心，即使她不肯用嘴巴說出來，也不想表露于臉上，但是，由于潛意識的作用，她的心態仍然會通過身態語言而無意識地表現出來——雖然她會憑借意志的力量，去壓抑并隱藏這一點。
這種按捺不住的對男性的好感，首先會在她的眼睛里出現。
人類可以通過眼睛去仔細地觀察他人，可是，如果一個人要客觀地觀察自己，就會有一定的困難。人可以隨意地控制自己的四肢活動，控制自己的語言，然而卻難以控制自己的目光。因為任何人都無法直接看到自己的眼睛。即使我們使用鏡子，也沒法確定自己的視線的動向。因為當你的視線一偏離鏡子，就無法確定它又飛到了哪里，做出了什么樣的表示。所以眼睛最容易泄露出你的情懷。
在整個對于身態語言的研究中，科學家們更重視關于眼睛的研究。
麥凱亞卡爾在《對人行動的心理學》一書中說道，人類在一對一地交談時，把視線投在對方臉上的時間，大約占全部時間的60％。如果超過這個平均值，在交談中幾乎一秒鐘也不停地看著對方，那么他并不是對談話的內容感興趣，而是對講話的人產生了莫大的興趣。
這就導致了這么一種情況：如果你與對方并不太親密，但是對他有著好感的話，則有時會盡量地避免與對方的視線相接觸。在對方沒有看你時，你會凝視著對方；當對方一旦把視線投向你這邊時，你又會迅速地把視線移開。對于女性來說，尤其是如此。
喜歡對方，對他具有好感的女性，往往會悄悄地把視線投過來。麥凱亞卡爾認為，研究結果表明，異性間的直視乃是性方面受到吸引的信號。然而，女性卻又害怕對方會察覺到自己在偷看他，所以只好采用“快速掃描”的方式。
當女性對你的感情升華到準備以身相許的地步時，她便會丟開羞怯和一切警戒心，睜大了眼睛，靜靜地凝視著你，這就是人們所說的含情脈脈的眼睛。法斯特教授說過，當一個人看到自己特別感興趣的事物時，瞳孔就會不知不覺地放大。女人睜大了眼睛凝視著心上人，或許就是基于這個原理吧。
有的女人，明明心中對他愛之甚切，但又拼命想抑制住自己，不讓對方有所察覺。她會裝出一副沒有看見對方的樣子，故意把目光移向別處，但她仍會從眼角，偷偷地迅速地瞥對方一眼。當女性微微低下頭，用向上翻的視線看對方時，說明她不但對對方懷有好感，而且還帶著一層撒嬌作嗔的情緒。
女人如果鐘情于一個男子，除了眼睛的表達外，還有許多其他的表現手法。例如，當著她心中暗暗喜歡的人的面，她會故意地去和別的男人表示親近，大聲地說笑，其目的是為了逗引你去注意她。當你和她一起外出，上茶館、進飯店，她總是喜歡坐在你的身邊。她還會無意識地模仿你的動作，和你采取同樣的姿勢。你在街上走時，她會高高興興地跟在你的后面，保持著一段距離。這些不易被人察覺的舉動下，深含著一顆對你含情脈脈的芳心。
幾年前，日本有一家新創刊的女性雜志，曾在創刊號上刊出了令人震驚的大標題。雖然只有寥寥十幾個字，卻充滿了火辣辣的鼓動性：“不要老是被男人擁抱，你去擁抱他吧!”標題下的文字中，也充滿了肆無忌憚的挑戰性。然而，這種火辣辣的宣傳只是曇花一現，不久，那種令人吃驚的標題不見了，文字也變得“端莊淑雅”了，代之而起告訴女讀者的是，如何才能攙著男人的手，溫柔優雅地步入結婚禮堂之類了。
盡管時代不斷地在變遷，盡管各個不同的民族有著各不相同的文化背景，盡管婦女的解放運動在不斷地推進，然而，由女性主動地去追求男性，總是令人感到“有損優雅”的；對東方民族來說，更是如此。
在中國的傳統戲劇和小說中可以看到，一個懷春的小姐即使已經鐘情于某個公子或書生，也絕不會主動開口傾吐衷腸，有的只會躲在深閨，茶飯不思，暗生相思病。有的機靈些，會采用故意失落一塊手帕或一頁詩箋的小動作，來驅使男方追求她。因為巧妙地使男性來追求自己的方法，對于較為軟弱的女性來說，總是比較益多害少的。因此，國外的一些女性雜志，總是采用各種方法，一次又一次地刊登那些指導女性如何使用技巧，達到使男性主動地來追求她的目的。
事實上，在等待著男性主動地追求的懷春少女的心理，是異常復雜的。因為她難以也羞于用語言去表達自己的柔腸，雖然可以借助身態語言去傳達愛的信號，但也總不便表現得太明目張膽，那會使對方對你產生一種誤解，認為你太粗野或無恥。所以當一個女性心中萌生愛意之時，為了使對方明白自己的脈脈情懷，時常以假拒絕和含混不清的態度表現出來。
總之，一個男性如果不能了解到女性這種似是而非的信號的含義，不論怎么說，他也是個對愛情方面反應遲鈍的人。無疑，這種男性會使現代女性對他敬而遠之。
例如，用脊背對著別人的動作，從男性身態語言的角度來說，意味著拒絕，這我們在上一篇中已經說過。可是，對于女性來說，尤其是處于情侶或妻子的地位上的女子來說，含意就完全不同了。
女性偶爾也會用脊背對著自己的心上人，不過在這種場合下，幾乎沒有一點拒絕他的意思。即使是剛吵過架，雙方都在賭氣，女性以脊背對著男性時，也不過是在等待著對方的積極性的動作而已，并希望聽到你的認錯或進一步的解釋。女性總是想透過脊背，與男性進行心理上的溝通。也可以這樣說，女性用脊背對著你的話，是一種對你含情脈脈的特殊表現。如果你誤以為她是在拒絕你而一走了之的話，將會大大地刺傷她的心，使你們的關系出現不可彌補的裂痕。
在交談中，如果女性傾斜著頸部和你交談，也是一種傳情的信號，說明她心中對你有很深的好感。一旦你對她這種脈脈含情的表示無動于衷的話，她就會抱起胳膊，做出蹺起腳又放下的動作來。一般地來說，抱胳膊是表示拒絕的意思，蹺起腳又放下是內心寂寞的信號。但在此時，意義又有所不同，這些動作表示她的情緒不安定，內心七上八下，既想進一步向你發：出愛的信號，又怕被你拒絕。
諸如此種的身態語言，從臉的表情一直到足尖的動作為止，都是一種含情脈脈的表示。這一些身態上的微妙變化，一旦映入男子的眼中，只要男性能夠正確地了解這種信號的含義，就不難在無言之中，進入更深一層的交往。
在男人面前收曬胸罩等內衣，或當著男人的面洗頭、整理身上的衣裙等小動作，被美國的心理學家謝弗倫博士稱之為“矯作的行為”。女性往往借助于這種矯作的行為，向男性發出“我是富于魅力的女人”的信號，向你暗射丘比特之箭。
如果一個男性到女方家里去拜訪，她拿出自己嬰兒時或年幼時的照片給他看，或在和他的交談中頻頻地摸自己的耳垂或耳環等，也是一種暗遞秋波的表現。無限情思，盡在這默默無聲的身態語言之中了。
在50年代的美國電影界，女明星瑪麗蓮·夢露被人稱為“性感尤物”。影迷們對她最深刻的印象是：她走路時會大幅度地左右搖擺她的豐臀。
在國外，雖然有百分之五十的現代未婚女性認為，“婚前的性交并沒有什么不妥”，然而一旦真要她們主動地去向男人要求“那個”，則又需要有極大的勇氣了，所以逢到有關性的方面的需求時，她們的感情、欲望等都會無意識地從身態語言上表達出來。
此外，當一個女性在和一個男子談話時，用手掩著嘴巴說話或含著吸管和飲料瓶不放的話，那又是在用另一種方式，向男子袒露出她的滿腔情思。
從性醫學的角度來看，女人的嘴唇是性的敏感區域，那么，自我觸摸嘴唇的動作也就必然與性有關。
老實說，關于女人從含情脈脈發展到性方面的感情高昂這一問題，與身態語言的關系如何，至今仍沒有非常可靠的理論問世。只有馬斯特斯·約翰生的報告中，在有關《人類之性行動》中，說到了一些，但他的報告并不完全適合于用來衡量現代的東方人。不過有一點頗有共性，即他在“大腦生理學的結構”這一章里，述說了女性在性方面的興奮過程。
大腦中，主管感情中樞的那一部分稱之為視床下部。在視床下部的一側有個腦下垂體，性能源便是由此產生的。一旦女人的感情引起了變化，這種變化很快就會傳到視床下部，接著它會刺激腦下垂體而分泌荷爾蒙。這種由腦下垂體所分泌的荷爾蒙，能夠促使卵巢、子宮的活動，女性便會進入性的亢奮狀態。這種性的亢奮狀態，會使身體的活動呈現活潑化，全身的血管微微擴張，以保證良好的血液運行。從外表看來，面頰呈現紅潮，呼吸也會變得緊迫短促。
中國古代著名的醫學文獻《醫心方·房內》中，就列舉了女性的“五欲”，其中的“三欲”十分明確地談到了這種時候女性在身態上的變化。
第一，女性在渴望男人之時，就會凝住氣息(這便是含情脈脈之時)。
第二，女性希望有男人接近之時，鼻孔或者嘴巴會張開(由含情脈脈發展到內心的性沖動之時)。
第三，女性感到欲火難耐的時候，往往會顫抖著身體去擁抱男人（由內心的性沖動上升到欲求性交的表現)。
有一個叫西村定雄的日本學者，在書中這樣寫道：“欲知女性是否感覺到欲火中燒，可以通過觀察她的臉來了解。例如，眼睛發紅、耳根發熱、所吐的口氣有股臭味，人卻反而變得沉默了。用這種方法去判斷，可說是不會有任何差錯的。”
微笑與嫉妒達·芬奇的著名油畫《蒙娜麗莎》，一定是大家所熟悉的了。可是，畫中的蒙娜麗莎的微笑，究竟意味著什么，至今還是一個謎。多少年來，古今中外的眾多學者、畫家、評論家們紛紛想揭示這個謎，掀開這層蒙在蒙娜麗莎臉上的神秘面紗。然而，沒有一種結論能得到大家一致的首肯。
由此可見，女性的微笑復雜而又令人難以解釋。為什么幽默、機智、歡悅、溫柔，甚至于諷刺挖苦、蔑視等感情，總是會以微笑的方式表現出來呢?
第一個把蒙娜麗莎的微笑當成“謎”看待的，是英國的W·彼德。他竟然把蒙娜麗莎稱做“吸血鬼”。依據各人不同的看法，蒙娜麗莎的微笑，或許會使他們聯想到傳說中的誘惑人的可怕的吸血鬼，然而，也有一些精神醫生認為，蒙娜麗莎的微笑意味著性誘惑。
如果你當真相信，她的微笑是吸取男人血液的微笑，或者一味把女性的微笑認為是神秘的不可理解的話，那么，我們還用得著去費勁地研究身態語言嗎?當然，達·芬奇畫上的蒙娜麗莎是靜止的，要確切說清她微笑的含義，確實相當困難。然而，生活中的女性卻是活生生的，只要把她的微笑和其他姿態聯系起來分析，不難看出她那錯綜復雜的內心。
這里必須注意的是，判斷女人的微笑的要點，是要注意她嘴與眼的動作。
例如，她的眼睛在笑，但是，她的嘴、面頰以及身體的其他部位并沒有連帶地“動”起來的話，那么，就不能把這種微笑看做是親密的、帶有誘惑性的。雖然這種微笑，表示著女性所特有的溫柔姿態，然而，它卻含有一種不許男人接近的冷若冰霜的態度。像這種“皮笑肉不笑”的女人，雖然有那么一點兒神秘感，可是不會使人對她產生真正的好感，她的警戒心理太深太強了。你若留意的話，可以看到，在不少的空中小姐臉上，就帶有這樣的微笑。盡管別人并沒有去侵犯她的意思，她卻仍然做出這種凜然不可侵犯的微笑來。
有的女人在微笑時，會用手輕輕地半掩住嘴，或用精巧的扇子或手帕等掩嘴而笑。這種微笑， 旨在強調自己的女性魅力。帶有這種微笑的女人，不是羞怯的情竇初開的少女，便是風情萬種、以此誘惑男人的女人。在《唐伯虎點秋香》這出戲里，風流才子唐寅就是因為抵御不住秋香的三笑，甘愿去做一個仆人的。秋香的笑，是回眸一笑，借著肩膀擋住微笑的嘴，這和用手掩嘴的微笑含義相同，只不過在處理動作方面，更“藝術化”一點罷了。這是一種很能被人贊賞的優雅的微笑。
不過要注意，有一種很容易和上述的優雅的微笑混淆的笑。她的手或扇子不是掩在嘴上，而是輕輕觸摸在嘴角邊的香腮上，皓齒半露，笑得很甜，也顯得彬彬有禮。如果你認為帶有這樣微笑的女人是可以親熱得無話不談的話，那你就大錯而特錯了。這樣微笑著的女人，往往很有心機，城府也深，不會輕易相信別人，更不會輕易地把什么事都告訴你。她的甜甜的微笑，只是出于禮貌和防范心理所帶的假面具而已。
另一種看起來似乎很文雅的微笑，但她的眼珠往往會斜向一邊，嘴角略有點歪斜。這種微笑，通常是一種諷刺性的微笑，并帶有蔑視他人的意味。
和諷刺性的微笑相反的，便是爽朗的笑。她會露出兩排整齊的牙齒，笑出聲來。爽朗地笑的女人，心理的警戒心相當松弛，對對方抱有一種信任、親近的態度。
如果爽朗的笑再加劇，就會變成開懷大笑或捧腹大笑了。她可能笑得東倒西歪，前俯后仰，捧著肚子笑得喘不過氣來。這是一種天真活潑的笑，常可出現在涉世未深的少女身上。
另有一種張開嘴的笑，配合著笑還有頻頻點頭的動作，似乎非常贊賞對方的意見。其實，這是一種很自負的笑。有一定的學歷和地位的女人，在她認為不如自己的男人面前，會“恩賜”出這樣的笑來。
S·摩爾博士曾經說過：“女人的微笑隨著結婚而消失。”這話雖說絕對了一些，但似乎也有幾分道理。所以女性為了保持其魅力，為了防止心理上的老化，永遠使青春長駐，就應該時時露出迷人的微笑來。
我們之所以講述了這么多的女性的微笑，目的在于讓大家認識到，深藏于微笑后面的女人的本性。從風格各異的微笑可以看出，女人的內心猶如爭奇斗艷的百花園，萬紫千紅撩得人眼花繚亂。
微笑也和其他的身態語言一樣，不同的文化背景下，會有不同的含義。比如，東方民族有一種“曖昧的微笑”，最容易招致西方人的誤解。
歐美女性對陌生人幾乎是不微笑的，而東方女性就不同了，尤其是日本女性。千百年來的傳統習慣告訴東方女性，如果在和他人交往時，不管是親近的人還是陌生人，緊板著臉是不禮貌的。于是，這種曖昧的微笑，便時刻浮現在她們的臉上。
據說，日本人是不會講“不”的民族，尤其是女性，當面拒絕一個人會被認為是有失禮貌和風度的事，因此，那種曖昧的微笑便成了婉轉拒絕的表示。一旦東方女性到了國外，那就麻煩了，歐美的男子會認為她的微笑，是在對自己表示親熱和好感，甚至有人還會誤以為她在向自己發出性誘惑的信號，確認她是個容易“上鉤”的女人。
微笑當然也含有表示好意的內容，然而，對于東方女性來說，不如解釋為對他人沒有敵意更為確切些。比如說，你在街上碰到了一位女性，你興高采烈地有很多話要對她說，盡管她微笑著望著你，其實她并沒有在聽你講，因為對你的講話她毫無應和的表示。這就等于婉轉地告訴你：“我對你說的話一點也不感興趣，對不起，我不想再聽下去了。”
如果在中午時分，你在街上遇見一個女性，她必定會微笑著問你：“吃過飯了嗎?”假使你坦率地告訴她，由于東奔西走了一上午，到此刻還未吃飯的話，她準會繼續微笑著說：“我家就在附近，請到我家去吃一頓便飯吧。啊，只是沒有什么菜，請別客氣。”一旦你真的相信了她微笑著的邀請，登門到她家去吃飯的話，她一定會感到非常尷尬。因為你沒看出，她的邀請僅僅是客套話，而她的微笑，正是婉轉拒絕的表示。一個女性表面上微笑著與你應付，內心里卻在向你表示婉轉的拒絕。
東方女子在公交車上發現一個熟人，會微笑著向她打招呼。她們可能你一言我一語地親熱交談。她們中一位說，她最近搬了家，比過去舒適多了，微笑著邀請另一位女子說：“你到我家去玩玩吧。”那女子也微笑著說：“好、好，我有空一定去拜訪你的新居。”說話間，車到站了，那女子一邊下車，一邊還要微笑著叮囑一句：“你有空一定得去我家啊。”另外一個女子也連連笑著應答：“一定去，一定去。”
但可以判定，那女子并未真心邀請對方去她家，而對方答應去她家，也僅是說說而已，并不會真去拜訪。因為那女子始終沒有把新居的地址告訴對方，而對方也沒有想到要問她新居在何方。她倆內心都明白，交談時親熱的微笑已表明，雙方都婉轉地拒絕了對方。
這種假客氣真拒絕式的微笑，可能只有東方民族的女性才具有。
還有一種女性，她會微笑著和你泛泛而談，乍見之下頗為親切。可是，一旦談話觸到了要害問題，或者事情發展到了關鍵時刻，她立刻會收斂起笑容，變得冷冰冰的了。這種女人，往往懷有強烈的嫉妒心理，一切對她有利的事物，會使她笑顏長駐；稍有點觸犯于她，立刻就會判若兩人，態度轉變之快，令人咋舌。
根據《嫉妒心理學》的說法，嫉妒的基本傾向為：“虛榮心強，表現欲旺盛，不計手段，一心想搶先他人一步，希望得到第三者的承認。以自我為中心，對他人缺乏善意，喜歡攻擊別人，好勝，成功時不斷吹噓，失敗時把一切歸罪于他人。缺乏自信，內心時常不安定，始終以懷疑的目光探測勁敵的動靜，對勁敵與自己的位置變動具有一喜一憂的性格，以及自卑感強烈。”
嫉妒心強烈的女人具有一種危險，即十分容易被他人所欺騙、利用。但是，她在被男人們奉承的時候，就會顯得溫柔嬌媚，笑得十分甜美，一副可愛的模樣。然而，一旦男人們贊揚起別的女人來，她就會把微笑丟得一干二凈，變得柳眉倒豎，露出氣鼓鼓的模樣。這種女人，還是少招惹為妙。
至于不管遇到什么事，不管對方所說的話有趣無趣都會笑的女人，不論她年齡有多大，仍然是未脫稚氣的女人。她們生活無計劃，喜歡快樂無拘束地過日子，對將來總是充滿了憧憬。而與之相反的是，整天不喜歡笑的女人，即使你跟她開玩笑，她也會皺起眉頭來。這種女人性格內向，不喜歡在大眾面前顯露自己。由于缺乏自信心， 內心深處具有強烈的警戒心理。
最后，有必要再向大家介紹一種恬靜的微笑。這種微笑，笑容很淡，不仔細觀察，甚至不易被人察覺。當一位女性聽音樂時，臉上帶著這種微笑，說明她的身心很愉快，正深深地沉浸在音樂的意境之中，顯得輕松自如。如果她雖然在“欣賞”音樂，而臉上并無此種恬靜的微笑，也許她正為某件事而煩惱，希望通過音樂來排遣。
晚飯后，丈夫坐在沙發上看書報，妻子坐在一邊織毛線，她的臉上也會浮現出恬靜的微笑。這表明，她的心情很松弛，對融洽的家庭氣氛感到十分滿足，心底有一種安定感和幸福感。
在戀人們約會的公共場所，那些等待著的男女青年們，往往會不時地看表，來回踱步，做出許多焦急、不安的動作來。但也有的女子，會一個人坐在長椅上，邊看著書，邊等著她的心上人。她的臉上，就有一種恬靜的微笑。這說明，她的心中十分自信，深信她的心上人是愛自己的，不會無故失約。果然，她的直覺十分正確，沒多久，男友就匆匆而來。她用不著聽他解釋遲到的原因，親切地挽起他的胳膊，走向了林陰深處。
煙酒、寵物與女性
自從醫學界認為抽煙有損健康、香煙是產生肺癌、咽喉癌的元兇以來，從世界范圍來看，抽煙的男人大大地減少了。然而，不知為什么，女性中的吞云吐霧的人卻反而增多了。
過去，抽煙的女性大多集中在文藝界、中年以上的重體力勞動者，或一些閑在家中不工作的太太們。重體力勞動婦女以抽煙作為休息，女作家及藝術家抽煙是思考時的一種習慣，而賦閑家中的太太們則是悶得發慌所致。到了當代，甚至連少女們也抽起煙來。據說在日本，走進任何一家餐館，舉目四顧，會發現差不多所有的年輕女性都抽煙。
一些心理學家們指出，抽煙的女人與不抽煙的女人在性格上有許多相異之處。
日本愛知縣癌癥研究所的小川浩博士1991年發表的研究資料中表明：在抽煙的女性中，有37。8％的人喜歡喋喋不休地嘮叨不停；而不抽煙的女性中，則只有20．8％。抽煙女性還有不認輸、要面子、情緒不穩定、喜歡刺激性強烈的飲食等特點。
有位少女，在家中和公司里從不抽煙，平日很少和家人或同事說話。下班之后，她喜歡把時間消磨在舞廳、咖啡館和朋友聚會之中，到了那種場合，她就會大抽起香煙來。隨著煙卷的點燃，她的話匣子也打開了。煙越抽越多，話也越說越多，而話說得越多，她就越是想抽煙，大有“風助火勢，火壯風威”之概。
因此，不少研究者們認為，根據抽煙與否，就可以大致把握女人的性情，以及心理特點。一般來說，由于煙酒過去均被視為是男性專有的嗜好品，而女性抽煙往往會遭人白眼，所以在追求煙酒的女性身上，有一種想借此逃避限制和束縛、追求像男性一樣的自由的意識，以及脫離女性化的愿望。換一句話來說，強烈嗜好煙酒的女性身上有一層“反女性”的色彩。
一些年輕的女性在上了大學或有了工作之后，會漸漸開始吞云吐霧。石川弘義教授曾問過一些女大學生，如果她的父母知道她在抽煙時，會有什么感受?她們很輕松地說：“這個問題最簡單不過了，因為在父母親面前我是不會抽煙的。”
這些年輕女人開始抽煙的動機，據說是受朋友們的影響。在女性高級知識分子中及從事跟男人競爭性工作的女人，都有很高的吸煙率。換句話說，女性抽煙達到相當的程度時，可以表示出她們的生活經歷以及生活環境，就連抽煙的方法和姿勢，都可以反映出來。
女性持煙的種種姿勢，其實是一種變相的自我撫摸的方式，能反映出她的內心意識的強弱程度。
故意不采用使用中指和食指夾煙的一般姿勢。這表示她想以與眾不同的方式來表現自己。由此不難判斷出，有時她很喜歡裝模作樣，而在某種場合下，她會是個夢想家，或者表現出非常強烈的自我性格。
又如，用指腹深深地夾著香煙的姿勢，乃是反映出自我撫摸的欲求。根據身態語言的理論，手和手連接在一起表示喜悅，而手指和手指絞連在一起，則表示思慕以及悲傷。那么，以指腹深深地夾著香煙，就等于是手指和手指深深地絞連在一起，是在暗示著她有過意味深長的體驗。
有的女人在用食指和中指夾住香煙時，故意很自如地微曲著放開小指，表示出一種優雅的韻味。而有時候，她又會讓煙嘴高高翹起，煙頭朝地，似乎漫不經心的樣子，這說明，她的心中充滿了羅曼蒂克。
一個內心固執、倔強的女性，往往會使煙頭指向一側，即與肩膀成平行；
而理智型的女人，卻幾乎要把煙抽到快燒到手指時，才會扔掉。
“七星”牌等淡薄而又大眾化的香煙，比較平凡，很容易跟著流行潮勢走。她們喜歡簡單而方便，不輕易冒險，很在意別人會怎么樣看自己，較為謹慎膽小。
抽雪茄煙，她沉著，極有耐心，頭腦清晰有條理，且很有手腕。她不是個犯罪老手，也是個了不起的女強人。
一般說來，年輕的女性是把抽煙當做一樁時髦事來做的，與其說她是憑煙味來選擇香煙的，還不如說她是為了表現自己的身份及根據處所的“氣氛”來選擇香煙的更為確切。
威士忌酒，都屬于典型的智慧派女人。
啤酒，大多數屬于心直口快的典型城市女郎。
紅葡萄酒。具有很強的母性本能，也可以說具有老大姐似的性格。
白葡萄酒，往往具有理智的性格，她也可能是個健談的人。
白蘭地，一旦碰上了具有她所欣賞的氣質的男性時，她往往會一見鐘情而無法抗拒自己的感情。
女性和寵物之間的關系
喜貓的女人，她的獨立性強，但都比較任性；
愛狗的女人，她的依賴性比較強，性情比較溫柔。
不管是養貓還是養狗，凡是溺愛寵物的女性，內心深處都有著對情郎或丈夫的不滿情緒，溺愛動物正是一種轉移情感的“代替行為”。
說養狗的人依賴性較強，較溫柔，是指一般的養小型狗的女人。
她喜愛養價格異常昂貴的狗的話，表示她的自我顯示欲較強，處處愛占上風，出風頭。
愛養猛犬等大型狗的女人，虛榮心較重，并且有些歇斯底里性格。
飼養扁鼻狗的女人截然相反，她的內心隱藏著較深的自卑感。
喜歡飼養小鳥、金魚等的女性，往往具有強烈的孤僻感，性格內向，不善于和他人交際。這說明，她們想擁有完全隸屬于她自己的世界。
