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在當今藝壇上。韓天衡的篆刻可謂別開生面，獨樹一幟。而且韓天衡正值盛年，如日方中，潛力未可限量，我為藝壇有這樣一位敢于創新的篆刻家而欣喜。但欣喜之余，不禁又為一種現象而深感憂慮；如果你稍留心就會發現，各種報刊雜志上發表的篆刻作品中，“韓天衡”何其多也！

“韓天衡”何其多，并不是指韓天衡真的發表了那么多作品，而指與韓天衡似乎長著相同面孔的印章幾乎充斥著整個印界。特別是韓氏那種略帶草書意趣而又沒有邊框的朱文印更是風靡一時，崇拜者，效法者多如繁星，這些韓氏“近親”，我就將其稱為“韓天衡”們。雖然“韓天衡”們的大同小異的仿韓之作因能發表而使其“創作欲”得到滿足，但作為藝術鑒賞者來說，卻很為這種“千人一面，萬人一腔”的單調局面感到乏味、失望。

近幾年，書法篆刻熱席卷全國，愛好書法篆刻的青年多如牛毛，他們渴望成功，但對藝術創作的艱苦性認識不足。成天想著標新立異，一鳴驚人，而忽視。甚至鄙視對傳統的繼承學習。要想在篆刻這小小方寸之間開墾出一片新天地，談何容易！年輕人創新的想法又過于簡單、幼稚，這樣勢必使自己身陷藝術沼澤地里不能自拔，痛苦和絕望又使他們灰心喪氣，前途渺茫。恰在此時。《韓天衡印選》出版了，這似一股清新濕潤的風，使茫然的青年們干渴的心田恰如久旱逢甘霖，于是一轟而上，爭先恐后地呼吸這新鮮的空氣，“韓天衡”們應運而生。“韓天衡”們吸進的是“氧氣”，吐出的卻是清一色的“二氧化碳”，把篆刻界的空氣弄得“韓”流滾滾，單調而令人窒息。嗚呼，急欲創新而又不自覺地加入了摹仿者的行列，這實在太不幸了！人們喜歡勇于創新的韓天衡，卻不會“愛屋及烏”地喜歡“韓天衡”們。

那么，篆刻的創新之路在哪里呢?這從古往今來的成功者身上都能找到答案，那就是以優秀的秦漢璽印為宗，廣采博取，以自己的修養、個性把它們溶合在一起而形成自己的，不同于古人和他人的獨特面貌。古往今來的篆刻大師無不從秦漢印中脫胎而出：吳熙載取其隱練自然，趙之謙得其詭秘多變，黃士陵喜其光潔妍美，吳昌碩愛其斑爛古樸，齊白石用其痛快淋漓……均戛戛獨造，卓然成家。這證明以秦漢印為宗的創新之路是可行的。

從韓天衡本身的藝術道路來看，也正是以秦漢印為宗的。他的老師，篆刻名家方介堪在他學印之初就告誡他：“不可學老師的樣子，而要學習秦漢印。”韓天衡遵循了老師的告誡且能發揚光大。從韓天衡現在的作品來看，他所資極博，秦漢印自不待言，對明清流派印也進行了深入的研習，甚至對被人們視為印林腐臭而不屑一顧的九疊文印等他也能作一番去粗取精的工作，從中獲取營養。篆刻創新需要對傳統全面的繼承和深刻的見解，這是一個艱苦而漫長的探索過程，沒有捷徑可走，這與急功近利是格格不入的。

韓天衡獨特的風格不僅得益于他堅實的基本功，同時得力于他的印外功夫一一對藝術深刻的見解，修養，學識，缺一而不可。學韓天衡，只能學他的方法，以他成功的道路作為自己創新的借鑒，而更不是自欺欺人地照搬韓天衡的東西當做自己的創新之物。這樣，既損害了韓天衡。更危及了自己的藝術生命。齊白石言：“學我者生，似我者死。”

藝術貴在“百花齊放”，各種風格異彩紛呈，而忌諱那種一個人，或一種風格一統天下的局面，這是藝術的悲劇。因此，我想用韓天衡評論浙派篆刻的創始人和六名繼承者時的一段話來奉勸“韓天衡”們：“……余六人……成就是不能與開宗列派的丁敬相提并論的……如果說，丁敬是惹人注目的浙派道路的開拓者，那么趙次閑至多是這一道路上的旅游者！”最后我還想說句話：韓天衡只有一個，也只需要一個。