六十四卦的每一個卦都是由陰爻和陽爻兩個基本符號構(gòu)成的，陰爻和陽爻三次組合就是八卦，2的3次方等于8；六次組合就是六十四卦，2的6次方就是64。
六十四卦有多少種排列方式？64的階乘！當(dāng)年周文王六十四卦花了7年時間排列成了《周易》六十四卦的次序，從“乾”、“坤”開始，到“既濟”、“末濟”結(jié)束。他是怎么排出來的？
南宋朱熹《周易本義》作了一首“上下經(jīng)卦名序歌”。把六十四卦分成上下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四。
老子在《道德經(jīng)》里說道：“反者道之動”，就是反向運動變化的規(guī)律。唐代孔穎達(dá)第一次明確這一規(guī)律：“二二相耦，非覆即變”。“二二相耦”，即兩兩一組；六十四卦共為三十二組，每組兩兩構(gòu)成相反或相對關(guān)系。其中五十六卦（二十八組）為“覆”，即后一卦是前一卦巔倒以后的卦，如屯與蒙。另有四組卦為“變”，即后一卦是前一卦的對卦，因該卦反覆后仍是本卦，故發(fā)生變化（陽爻變陰爻，陰爻變陽爻）。如乾反復(fù)后仍為乾，變化后為坤。
六十四卦排列次序?qū)嶋H上就是宇宙變化的規(guī)律。雖然六十四卦符號排列次序秘密并為全部解開，但配合卦的名稱和卦爻辭就能解開。
孔子是第一個解開六十四卦卦名、卦義排列秘密的人，他在《序卦傳》中解釋道：“有天地，然后萬物生焉。”就是先有天，后有地，所以是先有乾卦，后有坤卦。第三卦是屯卦，“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯”，屯卦表示天地交合產(chǎn)生萬物那一刻的艱難局面，所以萬事萬物剛產(chǎn)生時都是艱難的。我們可以做這樣一個比喻，乾卦為父親，坤卦為母親，父母交合后生子女，孩子剛生出來的那一刻就是屯卦。新生兒蒙味無知，需要啟蒙，所以《序卦傳》說“蒙者，蒙也；物之稚也，物稚不可不養(yǎng)也”。所以要養(yǎng)育、啟蒙他。第六卦需卦，“需者，飲食之道也”，就是說你需要如何喂養(yǎng)他。“飲食必有訟”，食物太少了，吃的不夠，就要爭訟，所以接下來這一卦就是訟卦?！霸A必有眾起”，先是一個一個爭，后是一波一波人相互爭搶，于是又到了師卦，“師”就是“眾人”的意思。爭奪而造成不平衡，有了比較，所以第八卦就到了比卦......
最后兩個卦是既濟卦和未濟卦。第六十三卦是既濟卦，意思是已經(jīng)渡河了，表示第一個周期已經(jīng)結(jié)束了。但最后一個卦——未濟卦，卻說沒有渡過河流，這表示下一個周期又開始了，周而復(fù)返。周易，就是周而復(fù)始的運動變化。
我用兩句話概括六十四卦排列次序的秘密：第一，宇宙周期變化的大規(guī)律，簡單地說就是天道。第二，人類知變應(yīng)變的大法則，也就是人道。
乾坤居六十四卦之首，意味著乾坤在六十四卦中、天地在宇宙萬物中的決定意義，也反映天地的矛盾運動是構(gòu)成易生生不息過程的根本原因，體現(xiàn)對世界萬物矛盾雙方的高度抽象概括；下經(jīng)咸恒開端反映人類進化歷史，說明人類是萬物發(fā)展變化結(jié)果。既濟、未濟居后，既反映萬事萬物本周期發(fā)展過程的終結(jié)，又意味新過程的開始。自然界普遍存在著天地、日月、四時、晝夜、寒暑變化的規(guī)律。
下經(jīng)是從咸恒開始，“咸”是少男少女在一起冒出火花，“恒”就是結(jié)婚，下經(jīng)主要說的是人道。
從自然規(guī)律中，可以看出人類社會中也普遍存在著陰陽變化，如男女、長幼、尊卑、吉兇、禍福、進退、往來、得失、存亡、生死等對立面的交替變化，這些都是事物的內(nèi)部陰陽、剛?cè)帷屿o的勢力相推相摩的結(jié)果。要認(rèn)識到人類社會和自然界一樣也是“相反相成，物極必反”，歷史上一治一亂，一盛一衰，循環(huán)往復(fù)，皆不出陰陽消長之理，圣人修齊治平之道，要化否為泰、轉(zhuǎn)損為益，要從泰卦中看出否，有憂患意識，變否為同人，由同人而進于大有，實現(xiàn)大同。
就個人而言，只要我們意識到自然規(guī)律都是否極泰來、相輔相成，就可以順應(yīng)自然發(fā)展的次序，不執(zhí)著，就能離苦得樂。學(xué)易經(jīng)主要是學(xué)人生的指南，古人從卦序中總結(jié)了很多成語，比如否極泰來、物極必反、損益盈虛，革故鼎新......這些都是我們?yōu)槿酥\事的大智慧。希望大家都能從《易經(jīng)》當(dāng)中得到大智慧！
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