畫家劉大林
妙筆神駿氣勢如虹
——略論劉大林繪畫藝術(shù)的精神表達(dá)
陳自仁
一
大林先生出生在湖南寧遠(yuǎn)縣九嶷山下的老煙竹村。寧遠(yuǎn)縣歷史悠久，鐘靈毓秀，九嶷山更是名震華夏。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，九嶷山是舜帝的安息之地，他的妻子娥皇和女英，曾在此祭祀舜帝。一方水土養(yǎng)一方人。寧遠(yuǎn)縣深厚的文化積淀，培育了無數(shù)的社會(huì)精英，唐代湖廣第一狀元李郃，宋代特科狀元樂雷發(fā)，都生于寧遠(yuǎn)縣。
歷史上，從寧遠(yuǎn)縣走出的進(jìn)士84人，進(jìn)士之多，居湖廣各縣之首。其祖輩是書香世家，父親系祖上三公之明機(jī)公系后，先祖事業(yè)騰達(dá)，祖蔭垂后，家門能文善武者歷代有之，父親曾就讀于黃埔軍校，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精通醫(yī)道，母親屬當(dāng)?shù)卮蠹议|秀，通音律，還喜丹青，無論梅、蘭、竹、菊都能信手揮毫，楷書、行草也都書寫秀麗，且對子女管教甚嚴(yán)。在濃郁的歷史文化氛圍中，在特有的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，大林先生在這里度過了童年和少年時(shí)期。兒時(shí)的文化滋養(yǎng)，為他成長為畫馬名家，起到了不可估量的作用。
大林先生天資聰慧，自幼酷愛繪畫，早在蒙童時(shí)代，就對色彩和線條有一種本能的親近感和超常的理解力。兒時(shí)，他在野外放牛，見什么畫什么，畫什么像什么。沒有紙筆，就在地上畫，畫了一幅又一幅，有時(shí)候，一片沙灘上，到處都是他的畫。他繪畫有了名氣，附近的好畫之人，都跑來看他的畫，對他繪畫方面的天賦，無不頷首稱贊，有的民間畫家還想收他為徒。讀小學(xué)時(shí)，老師經(jīng)常讓他給同學(xué)們上圖畫課。在老師和同學(xué)們眼中，他儼然就是小畫家。
作為畫馬名家，兒時(shí)的大林先生卻沒有見過真正的馬。九嶷山下，無人養(yǎng)馬。20世紀(jì)20年代初期，中國共產(chǎn)黨在湖南發(fā)起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。大林先生的爺爺作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，積極組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，并出任農(nóng)民協(xié)會(huì)委員長。白色恐怖時(shí)期，爺爺不幸落入敵手，很快壯烈犧牲。中華人民共和國成立后，人民政府追認(rèn)爺爺為“革命烈士”。
20世紀(jì)60年代初，大林先生和母親作為隨軍家屬，來到了父親部隊(duì)所在的內(nèi)蒙古錫林郭勒盟巴彥淖爾。當(dāng)時(shí)，部隊(duì)有自己的農(nóng)場和草場，養(yǎng)著成群的駿馬。到了這里，大林先生才見到了真正的馬。
見了真正的馬，大林先生終于明白，馬是一種四肢強(qiáng)健、體態(tài)優(yōu)美、狂放不羈而又純樸溫馴的動(dòng)物。它是人類忠實(shí)的朋友，有時(shí)勇猛暴躁，卻能通人性。在此，他學(xué)到了牧民人人皆知的常識(shí)：聽從主人號(hào)令、有令則行、有禁則止，是一匹好馬必備的品行。大林先生立刻喜歡上了馬，開始不停地畫馬，從速寫、工筆到小寫意、大寫意，畫了數(shù)不清的馬。
二
畫馬，首先要觀察馬。只要有空，他就跟著馬群跑。天氣好時(shí)，農(nóng)場會(huì)在夜晚把馬群趕往草原，讓馬去吃夜草。這時(shí)候，他也會(huì)奔向草原，跟著馬群走，有時(shí)徹夜不歸。他觀察馬的形態(tài)，看馬吃草、飲水、奔走、跳躍、嬉戲、打鬧、回眸、休憩時(shí)的千姿百態(tài)，撫摸并琢磨馬的皮毛、肌肉和骨骼。他很喜歡觀摩馬群嬉戲、打鬧、嘶鳴、狂奔時(shí)的樣子，更喜歡騎著馬在草原上飛馳的那種感覺。他把看到的情景，用速寫的方式畫下來，幾年下來，畫馬的速寫稿累計(jì)過萬，堆積數(shù)尺。
后來，他去藝校攻讀美術(shù)專業(yè)，畢業(yè)后在蘭州參加工作，又多次趕赴山丹軍馬場、甘南草原和內(nèi)蒙古草原寫生。很多年過去了，從畫馬的角度看，他對馬的觀察和研究達(dá)到了極致，對馬的習(xí)性、情感、形態(tài)、活動(dòng)規(guī)律，乃至馬的每塊皮毛、骨骼、肌肉，都有自己獨(dú)到的觀察和領(lǐng)悟。
大林先生的馬畫得越來越好，創(chuàng)作的每一幅駿馬圖都深受人們喜愛。可是，他仍不滿足，覺得自己畫出的只是馬的表象，馬的骨肉和形態(tài)，并未真正畫出馬的神韻、氣勢和精神。
他決定從畫馬名家那里尋找答案，汲取藝術(shù)創(chuàng)作的養(yǎng)分。于是，他開始系統(tǒng)地臨摹唐代曹霸、陳閎、韓干、韋偃，宋代李公麟，元代趙孟頫，清代朗世寧和現(xiàn)代徐悲鴻等畫馬名家的作品，并研讀他們有關(guān)畫馬的論述。他發(fā)現(xiàn)，盡管古代畫家將馬這一繪畫題材帶向了成熟，對馬的描繪達(dá)到了一定的高度，但是，他們筆下的馬，大都過于寫實(shí)，滿是溫順和肉感，而在一定程度上忽略了馬的威猛、剛烈和勇往直前、狂放不羈的精神。
對于馬，大林先生有一種深厚的英雄情結(jié)。他愛馬愛到了癡迷和崇拜的程度。他對馬的觀察太久了，了解太多了。他知道，體態(tài)優(yōu)美，表情溫和，悠然自得，僅僅是馬的表象，那是平靜時(shí)的馬，是溫順至極的馬，不是真正的駿馬，也不是勇士心中的戰(zhàn)馬，更不是牧民心中的烈馬。畫馬，不能只表現(xiàn)馬優(yōu)美的體態(tài)和悠然自得的一面。因此，古代名家筆下的馬，還不是大林先生心中真正的駿馬。那些作品，尚未畫出馬的氣度，不足以代表他對于馬的英雄情結(jié)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。今天，作為一位有責(zé)任感和使命感的畫家，不應(yīng)該再花心血，去畫概念化、臉譜化的馬，千篇一律的馬，而應(yīng)該畫出神情各異的馬，頂天立地的馬，讓畫面散發(fā)出攝人心魄的力量。也就是說，從這一刻起，大林先生在創(chuàng)作實(shí)踐中，開始自覺追求屬于自己的精神表達(dá)。
從大林先生的創(chuàng)作道路來看，其創(chuàng)作思想的發(fā)展歷程是比較清晰的。縱觀他的創(chuàng)作實(shí)踐，筆者注意到，其早期創(chuàng)作的駿馬圖，大都比較寫實(shí)，精神表達(dá)也比較單純，畫面較為溫暖甜美。后來，他的畫風(fēng)漸漸轉(zhuǎn)向了大寫意，筆下的駿馬有了威武和烈度，有了勇猛和狂放，表情和形態(tài)變得格外復(fù)雜，思想表達(dá)更加深刻，精神內(nèi)涵趨于多樣化。
三
反復(fù)欣賞大林先生大寫意的馬，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)。
一是筆墨的高度簡化，力圖從簡化的筆墨中，展示思想的豐富性，展示精神的多樣性。要讓畫馬的筆墨盡量簡化，同時(shí)又畫出馬的精神，展示更加豐富的思想內(nèi)涵，需要對馬的形象進(jìn)行高度提煉，以至寥寥幾筆，就能畫出駿馬的神態(tài)，表達(dá)駿馬內(nèi)在的精神氣質(zhì)。要做到這一點(diǎn)，需要對馬進(jìn)行長期的觀察和研究。多年來，大林先生在這方面做足了功課。
二是墨法的準(zhǔn)確性，從筆墨點(diǎn)、線、面的變化中，力圖展現(xiàn)馬的神韻，通過馬的神韻，表達(dá)畫家深厚的情感和豐富的思想。大林先生前期的作品，在墨法的布局上，存在很大的設(shè)計(jì)感。換句話說，他早期的筆墨，點(diǎn)、線、面大都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。后來，隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富和對筆墨藝術(shù)的真切感悟，他的墨法達(dá)到了胸有成竹、隨心所欲的地步。從早期筆墨上的精心設(shè)計(jì)，到后來的胸有成竹，心到筆到，墨到意到，乃至隨心所欲，是他繪畫藝術(shù)上一次質(zhì)的飛躍。
唐代文學(xué)家符載在《觀張員外畫松石序》中寫道：“物在靈府，不在耳目，故得于心，應(yīng)于手。孤姿絕狀，觸毫而出。”所謂“物在靈府”“觸毫而出”，其實(shí)就是古人說的“外師造化，中得心源”，也就是“物我合一”創(chuàng)作境界。可以說，在駿馬圖的創(chuàng)作方面，大林先生已經(jīng)達(dá)到了這種境界。
面對大林先生筆下的駿馬，觀眾會(huì)感受到一種難以言傳的震撼力。如他的《八駿圖》《駿骨英姿》《八駿雄風(fēng)》《雄風(fēng)呈瑞》《胡楊八駿圖》《雙雄奮進(jìn)》《風(fēng)茁草長肥塞馬》等，都是表現(xiàn)這種震撼力的代表作。這種震撼力來自畫面主題和思想的力量，最終卻是通過強(qiáng)烈的視覺張力，自然而然地傳達(dá)給了讀者。
大林先生的筆墨語言，以及他獨(dú)特的筆墨語言書寫的駿馬，同前輩筆下的駿馬之間，有一種明顯的傳承關(guān)系。如果把他筆下的駿馬，同徐悲鴻先生筆下的駿馬對比欣賞，就可以看出這種傳承關(guān)系，既十分明顯，又有很大的區(qū)別。他筆下的駿馬有自己獨(dú)特的張力和內(nèi)在的精神氣質(zhì)。顯然，他已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的水墨畫風(fēng)格。
畫家的筆墨，既是一種技術(shù)，也是一種載體，它承載著畫家的思想、觀念和情感。真正的好畫，讓人看到的不僅僅是筆墨，只有筆墨展示的思想和意境，才具有回腸蕩氣的力量。大林先生眾多的駿馬圖，都向讀者展示了這種力量。
當(dāng)今社會(huì)，不管有多少人熱切地追求繪畫作品，有多少人傾心于繪畫藝術(shù)，但不能否認(rèn)，畫家筆墨的力量是十分渺小的。它不可能從根本上改變我們的生活，更不可能改變大千世界。不過，畫家精美的筆墨，卻向我們表達(dá)了他的思想，他的精神，他的人格，他的大愛。正是這種思想、精神、人格和大愛，能讓讀者深受感動(dòng)，起到凈化讀者心靈、激勵(lì)讀者斗志的作用，讓讀者真切地感受到生活的美好，體悟到人間的大愛。這正是大林先生繪畫藝術(shù)精神所要表達(dá)的意義，也是他繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在。
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