關于魏晉韻味，在陸機《文賦》中講述了由低到高不斷豐贍的過程。一是“應”，指呼應的技巧、美感。二和，從簡單到復雜的情感要和諧相合。三是悲，代表動人、感人的力量。四是雅，表達上述的動人悲應是雅正的，這代表了朝廷的禮儀。第五是艷，藝術和諧、情感充沛、政治正確的雅的作品才能達到艷的高度。
“麗和艷的追求不符合孔子的思想，也不適合莊子的精神，但與屈原心心相印，屈原的一往情深和驚艷辭采正好對應為今人‘緣情綺靡’的時尚，而屈原作品的豐富性也為魏晉人提供了榜樣。”（張法《中國美學史》）所以，王羲之的富麗精工受到了追摹，但魏晉風韻不僅是這些，而元代趙孟頫則承接了魏晉風韻的這一層面。
王羲之《行穰帖》
宋人的“尚意”也是對魏晉風韻的追溯，但受“禪理”等思想影響以求得行為的高蹈與放達。“文人士大夫向禪宗靠攏，禪宗的思維方式滲入士大夫的藝術創(chuàng)作，使中國文學藝術創(chuàng)作上越來越強調‘意’，即作品的形式中所蘊藏的情感與哲理，越來越追求創(chuàng)作構思時的自由無羈。”（葛兆光《禪宗與中國文化》）由此，“尚意”成了“游戲筆墨”。
元末的楊維楨何嘗不似屈原？不過是由對朝廷一往情深轉而為消沉，文風詞采驚艷也似有所仿。其書法作品不僅復古意識明顯，具有魏晉的綺靡、流便，也適應了自我的宣泄，但又表現(xiàn)出總體的和諧。筆墨小道也，其沉迷酒色、放浪人生，游戲筆墨成了消遣、娛樂的常態(tài)。
楊維楨 《跋馬遠畫商山四皓圖卷》
楊氏書風可以一個詞作結：疏狂。喻作一人：跛足道人。其疏狂表現(xiàn)在：
一，用筆的狂野、節(jié)奏的癲放（鋪毫與刷筆）。筆鋒銳利、勁峭，寒氣直露。
二，結字的綺靡而又疏朗。有時表現(xiàn)出故意而為之的剛直和必勝的自信，猶如勇儒；有時流露出婆娑紛披的妖嬈與流媚，猶如精妖；有時形神落拓，猶如散僧。有時行為怪誕，形疏神遠，似老道施法……
三，章法的離亂與錯落。應用大量的“二元對立”法則。
四，色。用筆導致點畫的墨色變化、虛實變化。加上了過多的個性色彩，如其人。
楊維楨作品局部的書法用筆
楊氏書法用筆高古。不時出現(xiàn)章草用筆，在魏晉意蘊的鋪毫和具有米芾式的刷筆（如上圖）中變亂二王式的“俗調”。從他對趙孟頫的書法的評判可見其對筆法與魏晉意蘊的理解。1361年，至正廿一年，3月26日跋趙魏公畫：“咸亭侯風流任達，其自謂一丘一壑過庾亮。今觀趙文敏用六朝筆法作是圖，格力似弱，氣韻終勝。”他注重古韻的同時，更強調“格”的高遠。他在《趙氏詩錄序》中講：“評詩之品，無異人品也。人有面目骨骼，有情性神氣，詩之丑好高下亦然。” 其《沈生樂府序》亦云：“我朝樂府，辭益簡，調益嚴，而句益流媚而不陋。” 提出了“辭簡”與“調嚴”的主張。反對“專逐時變，競俗趨”的風尚，而不致““流于街談市諺之陋”（《東維子集》卷九）。所以，在其用筆中不時出現(xiàn)章草古調以調時風，以老辣、生硬之筆調出之，反映了其取法乎上的主張。
筆中墨量較多時，往往以平鋪為多，在作品的開端時用此法，或者在一些起伏不大的作品中出現(xiàn)，抑或在其清醒狀態(tài)下表現(xiàn)，少有枯筆。在雜以章草筆調，奇意迭出。如《竹西草堂記》、《沈生樂府序》、《夢游海棠詩卷》、《城南唱和詩》等。這種平鋪動作在王羲之等魏晉書法中比比皆是，如《喪亂帖》、《遠宦帖》、《廿九日帖》等；米芾《吳江舟中詩》作品中也有大量刷筆的運用。
王羲之《喪亂帖》和米芾《吳江舟中詩》局部的“豎刷”
在楊氏筆法中最具特色的是大量的應用“刷筆”，比之米南宮來更具狂逸、詭秘之氣。可以說是發(fā)展了米家筆法。米芾自詡“刷字”，非為偶然。其信札類是一派晉人風范，而《吳江舟中詩》、《虹縣詩》等應用了大量的刷筆，從而更具“米家派”，曾云：“一掃二王筆法，照耀皇宋萬古”。此筆法具有了宋人“墨戲”成分，更成就了自家面目。這種“墨戲”在楊維楨作品重大量出現(xiàn)，且更為大膽、靈活，在基本筆法不變的前提下，加入了“畫意”，其不少“刷筆”猶如趙孟頫《蘭石圖》中的石棱，有“斧劈皴”之意（如下圖）。
趙孟頫《蘭石圖》軸
這種用筆也影響到了明中晚期的徐渭、王鐸等。不過，王鐸在此類用筆中加入了大量的絞轉，使行草書的點畫造型再創(chuàng)一境。 【下期待續(xù)】
