路見不平，拔刀相助，魯智深不小心打死了鎮(zhèn)關(guān)西后，出家做了和尚。
佛家常見四大皆空，又最講戒貪、戒嗔、戒癡，更要求戒酒戒色。初到五臺山出家的花和尚魯智深，卻樣樣都犯了佛門寺院清規(guī)戒律。
魯智深的性格急躁，脾氣不好，又不講個人衛(wèi)生，生活習(xí)慣又有暇疵，因此與寺院的同事們處理不好關(guān)系，且鬧得很僵。
幸好，魯智深遇到了一個好師父——智真長老。
“百人相識，不如一人相知；千人追捧，不如一人獨(dú)寵……”魯智深就是那么的幸運(yùn)。
寺院內(nèi)從監(jiān)寺到普通的和尚們，都對魯智深意見極大，紛紛要求將魯智深趕出寺門。
惟智真長老，在觀過魯智深的生平造化后，認(rèn)為他將來會成為一個得道高僧，只不過時機(jī)未到。
《水滸傳》中，一次大醉后，魯智深惹下大禍，打塌了寺院亭子，又壞了廟內(nèi)金剛神像，打攪得眾僧人要卷鋪蓋走人……
智真長老知道，魯智深再不走，僧人們眾怒難消。于是，在送魯智深出山前，送給他四句偈語：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
魯智深聆聽，三拜九叩師父后，離開了五臺山，前往大宋東京開封府相國寺。
“源易緣”注意到，師父送給魯智深的四句話，代表了他一生中重要的四次轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
其中，“遇林而起”：既指《水滸傳 》中的梁山好漢，魯智深的好友——林沖。又指他在野豬林，仗義出手相助，救下遇難的林沖；
“遇山而富”，應(yīng)該指的就是他在二龍山遇到了，丟失生辰綱的青面獸楊志和景陽崗打虎英雄——武松，從此變得富有。
網(wǎng)絡(luò)中，也有人認(rèn)為，這個“山”指的就是梁山。魯智深上了梁山后，在108名梁山兄弟中，排名第13位，上應(yīng)天孤星。
“遇水而興”又指的什么呢？通讀《水滸傳》，“源易緣”認(rèn)為，這個“水”，多指的是水泊梁山；
又指，他后來征方臘中，幸運(yùn)撞上逃難的方臘，連朝廷降詔都要獎賞他。只不過，魯智深已看透名利，心灰意冷，不愿為官，遂婉言相拒。
“遇江而止”在網(wǎng)絡(luò)中，有人認(rèn)為，自遇到了天魁星宋江后，魯智深開始停止了繼續(xù)漂泊不定，從而一心一意認(rèn)定宋江為哥哥。
但從魯智深一生的際遇來看，是他來到杭州錢塘江后，決定留了下來，并在此地，修行坐化，終成一代高僧。
然而，細(xì)讀《水滸傳》原著，“源易緣”還留心發(fā)現(xiàn)，魯智深在寺院內(nèi)坐化的一刻前，聽到戰(zhàn)鼓聲聲，僧人們卻告訴他是錢塘江潮信在響！
魯智深一聽潮信，忽然大悟，拍掌大笑：俺師父曾囑付與我四句偈語，道是“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”，想來，今天是我當(dāng)圓寂了！
“圓寂”，是佛教的一種用語。也被譯作“般涅槃”或“涅槃”。多用于得道修行的高僧。
原著中，魯智深曾與僧人們淺釋過“逢夏而擒”，指他在萬松林中廝殺，活捉夏侯成，立下軍功；“遇臘而執(zhí)”，更是天意巧合，守株待兔，生擒了方臘。
而聽潮而圓，見信而寂，便指魯智深聽到錢塘江的潮信后，就會圓寂而終。
“不生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
智真長老當(dāng)年沒有看錯，魯智深坐化后被安放于六和塔山，衣缽金銀等官府布施，盡納入六和寺里。
徑山大惠禪師更是連夜手執(zhí)火把，直來龕前，指著魯智深，道幾句法語，贊誦魯智深：魯智深，魯智深！忽然隨潮歸去，果然無處跟尋。
稍作對比發(fā)現(xiàn)，智真長老與后來魯智深敘述的4句偈語，有所出入。
也不知道，是不是魯智深后來老了，還是頓悟偈語，禪意更深……但這并不影響他后來的造化，終成一代高僧，被追贈“義烈昭暨禪師”！
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參考資料：《水滸傳》、《中國神話》、《中國民間傳說》、《中國佛教》等；
